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淺談動(dòng)畫與民族文化及動(dòng)畫發(fā)展畢業(yè)論文-全文預(yù)覽

2025-07-19 15:21 上一頁面

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【正文】 文化藝術(shù)的價(jià)值,挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,重新塑造新時(shí)代的民族形象。 加快人才培養(yǎng)從事原創(chuàng)動(dòng)畫需要三種人才,即:創(chuàng)意研發(fā)人才,加工制作人才和經(jīng)營開發(fā)人才?!?jiān)持產(chǎn)業(yè)化模式從產(chǎn)業(yè)角度來說,動(dòng)畫不僅可以通過播出而獲利潤,而且可以與其周邊產(chǎn)品結(jié)合起來運(yùn)作,比如音像、書籍、玩具、服裝等,形成一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈。那么,中國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)應(yīng)該選擇什么樣的發(fā)展模式呢?筆者認(rèn)為: 走原創(chuàng)之路動(dòng)畫產(chǎn)品和形象必須具有中國的文化特色,只有融會(huì)民族特色才能創(chuàng)造出屬于中國的動(dòng)畫作品。展出內(nèi)容上,也更加注重質(zhì)量和內(nèi)容,從廣度和深度兩方面都達(dá)到了一個(gè)高峰。聶崇瑞、本杰明、聶峻、宋洋、張曉雨、陸明等60多為中國漫畫的近60部作品在法國出版,并被推廣到意大利、比利時(shí)、英國以及美國等世界各地出版發(fā)行。面對廣闊的動(dòng)畫市場,各地動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展計(jì)劃的制定更是如火如荼,紛紛打造自己的“動(dòng)畫之都”。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)再動(dòng)畫市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作下,滿足著人們精神文化需求的同時(shí),也提供具有鮮明動(dòng)畫創(chuàng)意創(chuàng)新產(chǎn)品以滿足人們的物質(zhì)文化需求。調(diào)查顯示,最受歡迎的動(dòng)畫人物中,本土的就只有一個(gè)孫悟空一枝獨(dú)秀,其他 全是舶來的。目前全國動(dòng)畫從業(yè)者不到1萬人,只及韓國的1/,全國影視動(dòng)漫人才總需求量則達(dá)15萬人,游戲動(dòng)漫人才總需求量也在10萬人左右。然而到目前為止,絕大部分的國產(chǎn)動(dòng)畫片只停留再通過播出盈利的層次上,動(dòng)畫制作、動(dòng)畫片播出與衍生產(chǎn)品開發(fā)不能同步,很少對新的市場進(jìn)行拓展。中國的動(dòng)畫創(chuàng)作有較強(qiáng)的藝術(shù)性,可市場意識十分淡化。二是受政策因素的制約。中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)雖然從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到可市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代,但不僅未出現(xiàn)應(yīng)有的繁榮,相反卻走入了低谷。3 中國動(dòng)畫創(chuàng)作存在的問題隨著科技信息發(fā)展,人類進(jìn)入了一個(gè)多元文化廣泛交流的時(shí)代,中國的民族文化傳承遇到了前所未有的挑戰(zhàn),他國的文化元素消無聲息地通過動(dòng)畫占領(lǐng)了中國市場。一方面,動(dòng)畫通過書刊、電影、電視、舞臺(tái)劇、音像制品以及互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息傳播技術(shù)手段傳播自己,也同時(shí)傳播這民族文化,其影響力往往是全方位和多側(cè)面的;另一方面,動(dòng)畫文化的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作,同時(shí)創(chuàng)作出一系列動(dòng)畫衍生產(chǎn)品,諸如與動(dòng)畫形象有關(guān)的服裝,玩具,電子游戲,食品等,這些衍生產(chǎn)品的傳播無疑成為民族文化傳播的有一個(gè)重要力量。如《三個(gè)和尚》等都是以民族傳統(tǒng)文化所推薦的價(jià)值觀念為其創(chuàng)作主題,并以動(dòng)畫傳播的方式將這種文化主題傳承和發(fā)揚(yáng),而在創(chuàng)作形式上,動(dòng)畫也常常借助傳統(tǒng)民族文化手段,諸如木偶,泥偶,剪紙,皮影戲,水墨畫,貼紙畫等都曾與動(dòng)畫文化有機(jī)結(jié)合并取得相當(dāng)?shù)某晒Τ煽儭? 圖5 葫蘆兄弟 圖6 大鬧天宮 動(dòng)畫推動(dòng)文化的傳播正是因?yàn)閯?dòng)畫是民族文化傳播的一種全新形式,因而在某種意義上,動(dòng)畫應(yīng)該成為民族文化的“助推器”。國產(chǎn)動(dòng)畫中的許多精品,諸如《小蝌蚪找媽媽》《葫蘆兄弟》(見圖5)《大鬧天宮》(見圖6)等,已經(jīng)成為民族傳統(tǒng)文化的一部分,在國際文化交流中深受好評。與此同時(shí),在文化全球化的背景下,動(dòng)畫已成為振興民族文化的一支重要力量。再次,我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)收益偏低,國內(nèi)動(dòng)畫片一分鐘的制作成本是5000到10000元,一部普通動(dòng)畫片(26分鐘/集)需要投資800萬到1000萬人民幣。以日本為例,據(jù)統(tǒng)計(jì),日本動(dòng)畫年產(chǎn)量為4500余集,片場16萬分鐘。夸克市場研究公司近年對京、滬、穗三地針對1430歲青少年進(jìn)行卡通及卡通消費(fèi)調(diào)查,“中國青少年喜愛的動(dòng)畫作品”中,喜歡日本動(dòng)畫的人占60%,喜歡歐美動(dòng)畫的人占29%,而喜歡中國原創(chuàng)(包括港澳臺(tái)地區(qū))動(dòng)畫的占11%。到20世紀(jì)90年代,中國動(dòng)畫創(chuàng)作相對于世界動(dòng)畫發(fā)展出現(xiàn)緩慢趨勢,在美日動(dòng)畫的沖擊下,同時(shí)由于缺乏市場化操作,動(dòng)畫的回收相對較慢,從而導(dǎo)致動(dòng)畫從業(yè)者的流失和中國動(dòng)畫發(fā)展的滯后。其精湛的藝術(shù)另國內(nèi)國外觀眾感受到“一次令人神往的美的享受”。可以說,中國動(dòng)畫人在立足傳統(tǒng)、注重本土、開發(fā)文化資源等方面已經(jīng)做了大量的工作。以此為始,萬氏兄弟開創(chuàng)了中國動(dòng)畫理論的先河,并使中國動(dòng)畫從40年代起即有了長足的發(fā)展,一舉在亞洲取得了領(lǐng)先的地位。探尋一條適合中國動(dòng)畫發(fā)展的道路是目前國產(chǎn)動(dòng)畫亟待解決的,特別是在世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展階段,我們更應(yīng)該提倡中國動(dòng)畫片的本土化,創(chuàng)造具有中國特色的動(dòng)畫形象,并作為一種文化戰(zhàn)略去發(fā)展中國自己的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè),開拓中國的動(dòng)畫市場。中國動(dòng)畫片的發(fā)展經(jīng)歷了70多年的時(shí)間,其間,產(chǎn)生了一大批蜚聲海內(nèi)外的優(yōu)秀作品。 Innovation。本文通過對國內(nèi)國際動(dòng)畫發(fā)展的總結(jié)與比較、動(dòng)畫與民族文化的關(guān)系及對中國動(dòng)畫發(fā)展問題的分析,探討動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作未來前景,提出振興我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展的對策思路。參考文獻(xiàn):[1] 張樂.“孫悟空”[J].2007年23期:第5355頁[2] ?——從《變形金剛》[J].2007年12期:第2324頁[3] [J].2007年20期:第3155頁[4] 李三強(qiáng). [J]. 2006年11期:第2867頁[5] 程式波. [J].2006年3期:第125129頁[6] 楊成寅、林文霞. 潘天壽[M].上海:學(xué)林出版社1996. 第125129頁[7] [美].。掌握這種社會(huì)文化發(fā)展的動(dòng)態(tài)特征,有機(jī)融入民族文化,提高創(chuàng)作在社會(huì)競爭中的成功率。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新,在某種程度上決定于本土文化的應(yīng)用。在導(dǎo)師指導(dǎo)下整理提綱,豐足提綱,提出問題,根據(jù)所收集資料,綜合自己的觀點(diǎn)擴(kuò)展論述,最后成文。中國作為世界動(dòng)畫的重要組成部分也閃耀著它的光輝。 National culture。中國作為世界動(dòng)畫的重要組成部分也閃耀著它的光輝。如何在新世紀(jì)使中國動(dòng)畫片獲得更好的發(fā)展,搶占國內(nèi)市場并走向世界,是動(dòng)畫工作著的當(dāng)務(wù)之急。到1936年,他們撰文高度贊揚(yáng)美、蘇、德等國的動(dòng)畫作品,并提出了中國動(dòng)畫的創(chuàng)作發(fā)展方向提倡創(chuàng)作中國式幽默的動(dòng)畫片,寓教于樂,反對單純意義上的娛樂片。1957年,上海美術(shù)電影廠廠長特偉提出了“探名族風(fēng)格之路”的口號,由此開始了中國動(dòng)畫的借鑒和探索,并從具有中
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