福沢諭吉の近代化思想畢業(yè)論文-全文預(yù)覽
【正文】 家獨(dú)立、一家獨(dú)立一國(guó)獨(dú)立天下獨(dú)立と」その一身を獨(dú)立させるのは、知識(shí)を開(kāi)くことだと福沢は説いている。初學(xué)者を?qū)澫螭趣筏俊簩W(xué)問(wèn)のすすめ』が全國(guó)にいきわたりつつあるなかで、既に何らかの學(xué)問(wèn)を身につけている読者を?qū)澫螭摔筏啤⒆苑证嗡枷氲牧?chǎng)を體系的に論述したのが明治八年の『文明論之概略』である。福沢諭吉は慶応二年の第二次長(zhǎng)州征伐に際しては「長(zhǎng)州再征に関する建白書(shū)」を書(shū)いて、外國(guó)軍隊(duì)を借りても攘夷派長(zhǎng)州を伐ち、その勢(shì)いで諸大名、朝廷をも制圧し、幕府が開(kāi)國(guó)政策を?qū)煍啶护瑜Δ戎鲝垽筏皮い?。そこでは?「文明の政治」と名付けて，これからの日本がモデルにすべき政治，経済や社會(huì)，文化などのあり方が説かれている。福沢が本當(dāng)の意味で西洋の近代というものに開(kāi)眼したのは，旅立ったヨーロッパでの見(jiàn)聞によるものであた。これは中立主義の新聞で、以後、福沢は本紙を中心に執(zhí)筆活動(dòng)を行い、國(guó)內(nèi)政治における「官民調(diào)和論」などを主張した。またその他の著作を通して男女平等、一夫一婦制なども唱え、新思想を紹介して啓蒙活動(dòng)を行った。當(dāng)時(shí)の日本人としては稀にみる西洋事情に通じた人物で、著作の刊行慶応義塾による教育『時(shí)事新報(bào)』紙の刊行などを通して、日本を近代的な文明國(guó)家に発展させるための啓蒙活動(dòng)を行った。 福沢は漢學(xué)者白石照山らに師事したが 1854 年長(zhǎng)崎に出て蘭學(xué)を?qū)Wび、翌年、大阪の緒方洪庵の適塾に入學(xué)した。福沢は西洋諸國(guó)は文明國(guó)家、彼らは文明発展の趨勢(shì)の代表だと思っていた。文明は人間の智、徳の進(jìn)歩と福沢諭吉はそう思った。しかし、彼の平易な日本語(yǔ)で書(shū)いた一連の著作を広い意味で啓蒙文學(xué)と呼ぶことができる。こうした啓蒙的な推進(jìn)が、やがて文學(xué)の推進(jìn)にもなった。參考文獻(xiàn) ......................................................................................................................10 福沢諭吉の近代化思想1はじめに日本はアジアの強(qiáng)國(guó)としてその近代化の過(guò)程はとても重要である。教授人生來(lái)平等，所有的人都應(yīng)該自我覺(jué)醒，都應(yīng)該以追求自我的幸福為目的的思想。福澤諭吉就是使節(jié)團(tuán)中的一人。これは今の日本の発展にも深い影響があり、現(xiàn)在日本政治右寄りの根源だと言える。福沢は文明は物質(zhì)の文明より精神的な文明はもっと大切だと強(qiáng)調(diào)していた。 1860 年，日本での最初の公式使節(jié)団はアメリカ船に搭乗、日米通商條約批準(zhǔn)のために歐米に派遣された。多くの有識(shí)者は西洋の先進(jìn)國(guó)に學(xué)ぶことを主張した。福沢諭吉は日本の近代化の先駆者として、日本の近代化には彼の力が相當(dāng)強(qiáng)くあずかっていた。しかし、以上の主張を持っている福沢は、このほかに、著書(shū)『脫亜?wù)摗护侨毡兢ⅴ弗ⅳ蛎摛筏莆餮螭挝拿鲊?guó)と共に進(jìn)退しようという主張もできてきた。因?yàn)槿彰烙押猛ㄉ虠l約的批準(zhǔn)，1860 年，日本最早的公使團(tuán)搭乘美國(guó)商船被派往歐美。他強(qiáng)調(diào)文明不僅是指物質(zhì)文明，更是指精神文明。關(guān)鍵詞：福澤諭吉 思想 近代化 影響 目次目 次はじめに ........................................................................................................................1 ............................................................................................1 福沢諭吉の生涯 .................................................................................................1 福沢諭吉の近代化構(gòu)想 .....................................................................................2 福沢諭吉における文明 .....................................................................................3『學(xué)問(wèn)のすすめ』における「一身獨(dú)立、一國(guó)獨(dú)立」 ...........................3『文明論之概略』における「國(guó)家の獨(dú)立」と「國(guó)民の文明」 ...........3『脫亜?wù)摗护摔堡肴毡兢去ⅴ弗?...........................................................4「ナショナリズム」から帝國(guó)主義へ ........................................................5 福沢の國(guó)権論的展開(kāi)とアジア支配の論理 .....................................................5 福沢の絶対主義的天皇制國(guó)家論 .....................................................................5 ....................................................................7 プラスの影響 .................................................
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