【日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文】日本人の集団意識(shí)について——日本人の性格をめぐる-全文預(yù)覽
【正文】 組織全體、あるいは各セクションごとの行事が行われる。「內(nèi)」の人関係では絶対にしないことが「外」の人に対して平気で行われたりするのである。個(gè)々の人々はこの「うち」を離れると、うまくいかないと意識(shí)し、周りの人々は、誰(shuí)でもこの「內(nèi)」を守らなければならないと意識(shí)している。規(guī)約違反などにより村の秩序を亂した者やその家族に対して、村民全部が申し合わせて絶交する者。自分がどこの所屬をしているかを常に意識(shí)する。さらに、従業(yè)員の高齢化や定年延長(zhǎng)などによって人件費(fèi)がかさむことから、年功序列型の給與體系を見(jiàn)直す企業(yè)も増加している。日本の集団主義もこれによって支えられていると言える。企業(yè)や官公庁などの職場(chǎng)はこのような序列関係がもっとも顕著である。年功序列とは同じ年次に入った人たちが同じ階層を構(gòu)成し、給料と地位ではほぼ同じ取扱いを受ける。席に著く順序があり、日本式の和室では、入口の反対側(cè)にある「床の間」の前が上座であり、入口付近が下座になる。警察、車(chē)掌、店員、ウェーターなどが制服があるし、小學(xué)校、中學(xué)校、高校さえ統(tǒng)一の制服がある。日本人は第二次世界大戦における玉砕や集団自決の悲劇、一億一心のスローガンがたくさんあった。このような見(jiàn)方、態(tài)度、行為は時(shí)の流れにしたがって、日本の國(guó)民の普遍性となっている。つまり自分自身の考えを持って目立つことよりも、人の考えに同調(diào)して「平均化」しようとする。日本人は一般に他人とはかけ離れた行動(dòng)をとることを好まない。その個(gè)性はその國(guó)の特性である。そして、それは単に個(gè)々人の場(chǎng)合だけでなく、國(guó)家とか民族といった共同體の場(chǎng)合でも同じことだと思う。よく似た人があるだろうが、詳細(xì)に観察してみれば、一人一人どこかが違っている。このような感じは日本人の共通認(rèn)識(shí)をもっている。それ以外、日本は火山、臺(tái)風(fēng)、豪雪、津波などの自然災(zāi)害の多発國(guó)であり、「自然災(zāi)害の博物館」とまで呼ばれる。この様な集団を形成することは多數(shù)の日本人にとって生存と生活に不可欠な古代からの方式で、時(shí)代を経るにつれて団結(jié)することが好きになるという社會(huì)習(xí)慣を生んだ。忠孝を重んずるその道徳は江戸時(shí)代以降特に広まり、「家制度」にもつながった。その時(shí)代には、生産性が低いし、稲刈り期が短いので、合作しなければならない。人間。イ、「哲」（ドイツ）ヘーゲルの用語(yǔ)。島國(guó)である日本はどこの國(guó)とも陸続きになっておらず、すべて海によって隔てられている。両國(guó)の経済発展と友好関係を促進(jìn)するため、日本人の集団意識(shí)がわが國(guó)の社會(huì)主義建設(shè)を促進(jìn)することに多少役立つかもしれないと思う?！∪毡兢瑧獒幛铯氦⑷辘伍gに、世界第二位の経済大國(guó)になった。ひとつの桜はきれいではない。日本人は誰(shuí)でも花を聞くと頭の中に桜が浮かべている。同じ木の花でも巧みや美しさを競(jìng)う。牡丹という花は、同じ木の花でも咲く時(shí)期は一緒ではないし、形や色が微妙に違う。國(guó)民性といい、思考方法といい、まさに桜である。日本人は協(xié)力のチームーワークを崇拝し、人と人の間に互いに援助し、互いに協(xié)力しあい、互いに団結(jié)している。一人一人の個(gè)性はないが、集団では大きな力を発揮するというのである。 中國(guó)と日本は一衣帯水の友好隣國(guó)であり、世界経済一體化にしたがって、中日両國(guó)は各分野においても協(xié)力しあっている。はるか彌生時(shí)代に始まった稲作文化は、日本人の集団意識(shí)の成立に大きな影響を與えた。親子、夫婦、長(zhǎng)幼、友達(dá)の間で道徳的に取るべき道。人々。そこでは感情的、情緒的な人間関係が形成された。中國(guó)から伝えられた儒教は「仁」と「和」の思想を宣揚(yáng)して、日本人の集団意識(shí)の形成に巨大な影響を與えた。また、家長(zhǎng)の判斷も「家」の発展を第一に考えなければならない。また、1923年9月1日に発生したマグニチュ－、そのとき、下町を中心に火災(zāi)が発生し、死者、行方不明者は14萬(wàn)2000人を超えた?！工妊预盲?。二、日本人の集団意識(shí)は日本人の性格への影響一人一人の人間をとってみれば、みんながそれぞれ違うと言える。そのように、一方では人間としての共通の普遍的體質(zhì)を持ちながら、他方では一人一人みんな違った個(gè)性を持っているというのが、現(xiàn)実の人間姿である。それが人種とか民族とか言われるものの始まりだと思う。日本人の集団意識(shí)の様々な特性は自らの言動(dòng)が矛盾し、複雑に入り組む日本人の心理狀態(tài)、生活様式と思惟の方式を生み出した。そのため、強(qiáng)く自分を主張することよりも、周?chē)欷韧{(diào)して、たとえ意見(jiàn)が違ったとしても「丸くおさめる」ことを好む。ということわざの言うように、日本人の強(qiáng)い中流意識(shí)が代表的な処世術(shù)だと端的に表されている。そのため、日本人の同一性は、無(wú)用の摩擦を避けようとする古くからの伝統(tǒng)などに基づくものである。たとえば、衣服からみると、
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