全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)現(xiàn)一種面向未來(lái)教育的評(píng)價(jià)理念-全文預(yù)覽
【正文】 生評(píng)價(jià)是落實(shí)《綱要》精神的具體體現(xiàn)。著重強(qiáng)調(diào)多元評(píng)價(jià)主體在學(xué)生評(píng)價(jià)觀、價(jià)值取向的一致性；強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)評(píng)價(jià)目的、導(dǎo)向的一致性；加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的評(píng)價(jià)大環(huán)境；構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)評(píng)價(jià)三方面價(jià)值取向相一致的評(píng)價(jià)文化。理所當(dāng)然的教師是學(xué)生評(píng)價(jià)的主宰者，是學(xué)生評(píng)價(jià)的“上帝”，評(píng)價(jià)成了維護(hù)教師尊嚴(yán)的“法寶”。由教育學(xué)角度看，人的成長(zhǎng)是學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三方面相互作用并與主體人互動(dòng)的結(jié)果。并且，從小學(xué)、初中、高中的評(píng)價(jià)缺少連續(xù)性和績(jī)效累積性。因此我們把幼兒教育評(píng)價(jià)納入本文研究的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)的范疇。由于過(guò)去狹隘理解教育方針和教育目標(biāo)，把“培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)接班人和建設(shè)者”的抽象目標(biāo)“高高掛起”，在教育實(shí)踐活動(dòng)中僅僅偏重于智育，忽視其他各育，而且在智育評(píng)價(jià)時(shí)，根本不重視非智力因素的開(kāi)發(fā)與評(píng)價(jià)，使全面發(fā)展的教育方針和教育抽象目標(biāo)在學(xué)校教學(xué)目標(biāo)中越走越窄，導(dǎo)致“全面發(fā)展目標(biāo)”變成了“片面發(fā)展目標(biāo)”，徹底失去了原有的性質(zhì)。在傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)關(guān)注的是學(xué)生經(jīng)過(guò)死記硬背過(guò)的固定式知識(shí)掌握的多少和考試分?jǐn)?shù)的多少，而忽視了知識(shí)潛在的精神、價(jià)值和學(xué)生心理、情感、態(tài)度、個(gè)性發(fā)展的評(píng)價(jià)；學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)僅僅關(guān)注學(xué)生真實(shí)的、或是偽裝的行為表現(xiàn)，而忽視了心靈深處的興趣、態(tài)度、意志、毅力等非智力因素和精神領(lǐng)域的道德觀、價(jià)值觀、審美觀、世界觀的評(píng)價(jià)。如果忽視學(xué)生的自我教育，那么，對(duì)學(xué)生所實(shí)施的教育就不是全面發(fā)展的素質(zhì)教育，也就不可能培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新性人才，充其量只能造就一些死讀書(shū)、沒(méi)活力、全面發(fā)展的庸才。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育”[4]。人的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是互為條件、互為因果、互為目的的，人的價(jià)值與社會(huì)價(jià)值在發(fā)展方向上是一致的。 （五）堅(jiān)持個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。那么，科學(xué)人文主義是什么？就是“以建立在科學(xué)理性基礎(chǔ)上的人文精神來(lái)規(guī)范、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)，從而科學(xué)與人文彼此關(guān)照、相互包容，最終達(dá)到二者協(xié)調(diào)一致，形成你中有我、我中有你的渾然一體的關(guān)系”[3]。與此對(duì)應(yīng)的運(yùn)作模式是：“指標(biāo)——量化”模式和“觀察——理解”模式。同時(shí)，評(píng)價(jià)結(jié)果處理的功能的發(fā)揮，也可以證實(shí)評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程的真實(shí)性和規(guī)范性。由近期目標(biāo)，發(fā)展到中期目標(biāo)，再發(fā)展到遠(yuǎn)期目標(biāo)。（三）堅(jiān)持評(píng)價(jià)過(guò)程和評(píng)價(jià)結(jié)論的統(tǒng)一。（二）堅(jiān)持以人為本的全面發(fā)展教育價(jià)值觀的確立與全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)目標(biāo)分類體系的制定之間相互制約性的統(tǒng)一。首先是概念意義的不同：全面發(fā)展的內(nèi)涵是指方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的進(jìn)步和前進(jìn)，而不僅僅是某一時(shí)刻某一方向的發(fā)展，沒(méi)有局限性，發(fā)展方向是全方位的?，F(xiàn)對(duì)全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的概念作如下表述： 全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)是依據(jù)以人為本的全面發(fā)展教育價(jià)值觀指導(dǎo)下建立的目標(biāo)體系為基準(zhǔn)，運(yùn)用質(zhì)性與量化、智力因素與非智力因素相結(jié)合的評(píng)價(jià)技術(shù)和方法，解釋學(xué)生素質(zhì)發(fā)展系統(tǒng)狀態(tài)變量，對(duì)學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展、過(guò)程和績(jī)效的價(jià)值進(jìn)行全面判斷，使學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我，不斷實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)過(guò)程。－”講話的精神。新課程改革倡導(dǎo)“全人教育”，強(qiáng)調(diào)建立“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”，在綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上更關(guān)注個(gè)體的進(jìn)步和多方面的發(fā)展?jié)撃堋２⑹埂皯?yīng)試教育”更加走向“片面”和“極端”，更加偏離了“全面發(fā)展”的教育目標(biāo)和教育方針。尤其是具備開(kāi)拓精神、創(chuàng)新精神和建設(shè)精神，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生存環(huán)境。江澤民同志的“七一”講話，深刻揭示了人的全面發(fā)展對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要意義，豐富和發(fā)展了我們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，明確提出把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為我們社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)追求的目標(biāo)。使“把一個(gè)人的體力、智力、情緒、倫理各個(gè)方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人”。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)觀：評(píng)價(jià)方向，是一切為了未來(lái)全面發(fā)展；目的，是促進(jìn)全體學(xué)生的充分、主動(dòng)、全面發(fā)展；功能，是全面開(kāi)發(fā)、全面激勵(lì)、全面發(fā)展；內(nèi)容，是精神、知識(shí)、身體、個(gè)性、能力；標(biāo)準(zhǔn)，是多維、多元、靈活、立體；過(guò)程，是全程、全息、動(dòng)態(tài)化；主體，是民主參與、多邊互動(dòng)、內(nèi)外結(jié)合；方法，是多樣、靈活、全面、有效。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)是從“表面到本質(zhì)”的深刻評(píng)價(jià)從“抽象到具體”的目標(biāo)評(píng)價(jià)，從“幼兒到高中”的綜合評(píng)價(jià)，從“家庭到教室”的全面評(píng)價(jià)。個(gè)性發(fā)展內(nèi)在地包含了社會(huì)性的發(fā)展，每個(gè)人的發(fā)展必然帶來(lái)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，這是個(gè)性發(fā)展的本質(zhì)要求，《學(xué)會(huì)生存》把未來(lái)教育的目的規(guī)定為：“為一個(gè)新世界培養(yǎng)新人”，[1]這里的“新人”也就是“完人”。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論是我國(guó)社會(huì)主義教育方針和教育目標(biāo)的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才標(biāo)準(zhǔn)提出了新要求，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所需要的人才應(yīng)具備三大基礎(chǔ)：能力基礎(chǔ)、思維基礎(chǔ)和素質(zhì)基礎(chǔ)[2]。評(píng)價(jià)失去了個(gè)性，評(píng)價(jià)成了“篩子”，逐步導(dǎo)致了“應(yīng)試教育”。（五）基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展要求建立全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)體系。 二、全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的理論基礎(chǔ) 本研究的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)、“十六大”提出的關(guān)于人的全面發(fā)展的思想和江澤民同志“七它的提出將推動(dòng)教育評(píng)價(jià)的思想、理論和方法的創(chuàng)新，將開(kāi)辟一個(gè)嶄新的教育評(píng)價(jià)領(lǐng)域，開(kāi)拓新的教育評(píng)價(jià)視野?！叭姘l(fā)展性”以全面發(fā)展為目的
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