論易經(jīng)術(shù)數(shù)預(yù)測方法的集成化與程序化研討-全文預(yù)覽
【正文】 也是必須的啟步階段，只有走過了這個(gè)階段才可能深入的改造提升易經(jīng)術(shù)數(shù)預(yù)測方法。 預(yù)測結(jié)果附注的表述也必須按照標(biāo)準(zhǔn)格式、標(biāo)準(zhǔn)欄目進(jìn)行統(tǒng)一，這樣有利于表述的全面性、完整性，減少模糊性。 每一個(gè)預(yù)測方法須制定標(biāo)準(zhǔn)的步驟程序，并確定每一步驟預(yù)測計(jì)算的標(biāo)準(zhǔn)公式、判斷準(zhǔn)則或辨識標(biāo)志。按照系統(tǒng)集成后的預(yù)測結(jié)果，對各專家分別預(yù)測的結(jié)果進(jìn)行比對，若結(jié)果相符合，可將該預(yù)測結(jié)果的詳細(xì)附注內(nèi)容進(jìn)行采集，并將這些詳細(xì)附注內(nèi)容進(jìn)行歸納集成，形成集成后的詳細(xì)附注。例：算術(shù)平均值法或加權(quán)算術(shù)平均值法，即：系統(tǒng)集成預(yù)測結(jié)果=（方法1集成結(jié)果+方法2集成結(jié)果+方法3集成結(jié)果+方法4集成結(jié)果+方法5集成結(jié)果）247。防止因利益關(guān)聯(lián)而影響或左右其判斷思路，造成誤判概率的增大。各專家預(yù)測計(jì)算時(shí)，要求獨(dú)立預(yù)測計(jì)算，在預(yù)測計(jì)算過程中（即預(yù)測結(jié)果提交前）不得與其他專家或人員進(jìn)行交流，強(qiáng)調(diào)專家的獨(dú)立預(yù)測計(jì)算與思考判斷。（或門派）的多個(gè)預(yù)測結(jié)果進(jìn)行收斂性集成。我們知道預(yù)測準(zhǔn)確率的穩(wěn)定性是預(yù)測方法被確認(rèn)為科學(xué)預(yù)測方法的首要前提，大家務(wù)必高度重視。術(shù)數(shù)預(yù)測的現(xiàn)代化改造創(chuàng)新，應(yīng)首先從術(shù)數(shù)預(yù)測方法的集成化、預(yù)測操作的程序化方面入手，在取得一定成果后進(jìn)行歸納、分析、總結(jié)，才可能進(jìn)一步演繹和孕育出新的術(shù)數(shù)預(yù)測方法。我們研究易經(jīng)，不僅僅是研究它的易理，而是要掌握它的科學(xué)內(nèi)涵與思想精髓，更好地為人類的今天與未來服務(wù)。論易經(jīng)術(shù)數(shù)預(yù)測方法的集成化、程序化——易經(jīng)術(shù)數(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路作者：田軍易經(jīng)作為群經(jīng)之首，至深至博，奧妙無窮，是中國傳統(tǒng)文化的精華。正如本次大
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