論易經(jīng)術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)方法的集成化與程序化研討(已修改)
2025-07-07 02:24 本頁面
【正文】 論易經(jīng)術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)方法的集成化、程序化——易經(jīng)術(shù)數(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路作者：田軍易經(jīng)作為群經(jīng)之首，至深至博，奧妙無窮，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)是易經(jīng)應(yīng)用的最高階段，她的神秘性雖然還未被人們所全面認(rèn)識(shí)和揭示，但在應(yīng)用中卻一再顯示神威。古代軍事名家大多精通術(shù)數(shù)，至悟易經(jīng)，從而運(yùn)籌謀算，決戰(zhàn)決勝。正如本次大會(huì)所倡導(dǎo)的：易經(jīng)是貫通古今、博大精深的思維哲學(xué)與行為科學(xué)。我們研究易經(jīng)，不僅僅是研究它的易理，而是要掌握它的科學(xué)內(nèi)涵與思想精髓，更好地為人類的今天與未來服務(wù)。把易經(jīng)運(yùn)用于促進(jìn)世界和諧與人類發(fā)展進(jìn)步；把易經(jīng)運(yùn)用于人類文化的交流與共融，促進(jìn)人類新文化的建樹；把易經(jīng)運(yùn)用于人類的科學(xué)進(jìn)步、共榮共興，這將是歷史賦予我們的光榮使命。易經(jīng)術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)方法的現(xiàn)代化改造發(fā)展已是大勢(shì)所趨和迫在眉睫，作為當(dāng)代易學(xué)探索的研究者，有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)易經(jīng)術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)進(jìn)行現(xiàn)代化的提升，決不能僅僅停留在古人前輩的水準(zhǔn)上而成為一個(gè)注釋者。必須與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，探索出一條科學(xué)的現(xiàn)代的術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)方法之路。術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)的現(xiàn)代化改造創(chuàng)新，應(yīng)首先從術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)方法的集成化、預(yù)測(cè)操作的程序化方面入手，在取得一定成果后進(jìn)行歸納、分析、總結(jié)，才可能進(jìn)一步演繹和孕育出新的術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)方法。一、 術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)方法的集成化易經(jīng)術(shù)數(shù)方法（或門派）眾多，其相應(yīng)的預(yù)測(cè)步驟、手法差異較大，我們?cè)鯓舆M(jìn)行集成呢？我認(rèn)為易經(jīng)術(shù)數(shù)的各類方法（或各個(gè)門派）都有其相應(yīng)獨(dú)到的預(yù)測(cè)計(jì)算機(jī)理和操作方法，不能因?yàn)橐M(jìn)行集成而強(qiáng)行統(tǒng)一機(jī)理和操作方法，這樣會(huì)毀了易經(jīng)術(shù)數(shù)的各類方法（或各個(gè)門派）的基礎(chǔ)。所以必須充分保留易經(jīng)術(shù)數(shù)的各類
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