【正文】 或會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn) 的選擇余地較大，不同的選擇將生成不同的會(huì)計(jì)信息，這就為虛假會(huì)計(jì)信息的產(chǎn)生提供的條件。從《會(huì)計(jì)法》到《公司法》及其他與會(huì)計(jì)相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)會(huì)計(jì)及社會(huì)審計(jì)監(jiān)督機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員所犯錯(cuò)誤都有明確的承擔(dān)法律責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，如，在處罰上有明確的罰款量化標(biāo)準(zhǔn)，在職業(yè)準(zhǔn)入上有注銷資格終身禁入的風(fēng)險(xiǎn)；然而，對(duì)堅(jiān)持道德，誠信從業(yè)，作出業(yè)績的機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員如何進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，沒有規(guī)定；對(duì)因堅(jiān)持道德、誠信從業(yè)而遭受辭退、解聘等失業(yè)的會(huì)計(jì)人員，沒有給予一定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)谋Ｕ闲砸?guī)定。一些單位領(lǐng)導(dǎo)為達(dá)到掩飾違法亂紀(jì)的目的，直接或間 接授意會(huì)計(jì)人員制造虛假會(huì)計(jì)信息。二是為贏得社 會(huì)及投資者的“信任”，大玩“數(shù)字游戲”。但是，由于利益的依附關(guān)系，會(huì)計(jì)人員提供會(huì)計(jì)信息時(shí)只能講領(lǐng)導(dǎo)者相信的“誠信”，而不能講職業(yè)道德約束的“誠信”；這是從單位內(nèi)部管理機(jī)制而言的，從社會(huì)監(jiān)督而言，監(jiān)督、評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)（如，會(huì)計(jì)師事務(wù)所）的選聘權(quán)在企業(yè)，而且來自于這種外部監(jiān)督的社會(huì)監(jiān)督是“有償”監(jiān)督，是一種契約型監(jiān)督，其經(jīng)濟(jì)來源也是在被監(jiān)督的企業(yè)，所以，在這種情況下，他們就不能拋開企業(yè)意識(shí)大談職業(yè)道德而去講誠信。會(huì)計(jì)職業(yè)道德與誠信受到了“為我所用”的信息實(shí)用觀所取代，因而不被人們所普遍重視和業(yè)界所遵循。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，打造誠信會(huì)計(jì)，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。各行各業(yè)應(yīng)把職業(yè)道德建設(shè)，誠信會(huì)計(jì)建設(shè)放在重要的位置，領(lǐng)導(dǎo)重視，群眾參與，齊抓共管。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的重要保證。若退而言會(huì)計(jì)，以立信為首要”，由此可見，職業(yè)道德是會(huì)計(jì)的靈魂，誠信是會(huì)計(jì)的生命。江澤民同志，在黨的十四大報(bào)告中提出“各行各業(yè)都必須重視職業(yè)道德建設(shè)，逐步形成適合自己特點(diǎn)的職業(yè)道德規(guī)范，堅(jiān)決糾正利用職權(quán)謀取私利的行業(yè)不正之風(fēng)”。作為每一名會(huì)計(jì)人員，應(yīng)從我作起，以加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，重塑會(huì)計(jì)誠信新形象為己任，時(shí)刻牢記朱镕基所說“誠信為本，操守為重，堅(jiān)持原則，不作假賬”這一會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的核心，做到實(shí)事求是、誠實(shí)守信、依法理財(cái)、廉潔自律、遵紀(jì)守法、恪盡職守。 我國的會(huì)計(jì)法制和職業(yè)道德建設(shè)取得了顯著成效。具體來看與教育不夠極有關(guān)系。而注冊(cè)會(huì)計(jì)師為了爭奪會(huì)計(jì)市場上的經(jīng)濟(jì)利益，不惜嚴(yán)重?fù)p害國家和社會(huì)公眾的利益。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式和分配方式日益多樣化，人們利益格局勢必多樣化和復(fù)雜化，原來那種單一的利益關(guān)系向大跨度、多層次的利益關(guān)系格局變化。本文以會(huì)計(jì)誠信理論和會(huì)計(jì)法規(guī)為依據(jù)，運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的研究方法，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的問題進(jìn)行論證。廣泛的會(huì)計(jì)造假向世界 敲響了會(huì)計(jì)誠信的警鐘，并引發(fā)了人們對(duì)會(huì)計(jì)誠信的廣泛關(guān)注。一個(gè)人如果急功近利，言而無信，客觀上導(dǎo)致人與人之間的不信任，使人陷入懷疑一切的境地。緒論會(huì)計(jì)職業(yè)道德以誠實(shí)守信為本，誠實(shí)守信是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的靈魂。意思是作為一名會(huì)計(jì)人員，應(yīng)該是誠懇老實(shí)，有信無欺。會(huì)計(jì)職業(yè)道德和誠信問題，愈來愈成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。如何重塑會(huì)計(jì)的誠信，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè) 道德教育和對(duì)會(huì)計(jì)信息的監(jiān)管，已成為會(huì)計(jì)界人士亟待解決的問題，建立一個(gè)以誠信為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)是社會(huì)公眾的共同愿望。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念，都在隨之發(fā)生變化。在會(huì)計(jì)職業(yè)道德滑坡中，小團(tuán)體利益與社會(huì)利益發(fā)生沖突的占了會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中利益關(guān)系的絕大多數(shù)，而且往往是小團(tuán)體利益占了上風(fēng)，導(dǎo)致了會(huì)計(jì)信息失真。當(dāng)然受社會(huì)風(fēng)氣的影響，也是不良社會(huì)風(fēng)氣的組成部分。此外，造成會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德缺欠和失范的原因還有很多，如會(huì)計(jì)職業(yè)紀(jì)律松馳，懲治違法行為不力、缺乏職業(yè)道德自律組織和對(duì)道德優(yōu)劣表現(xiàn)賞罰不明等。隨著我國建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的全面推進(jìn)和改革開放的不斷深入，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)也就成為建立會(huì)計(jì)誠信機(jī)制的必然要求社會(huì)在呼喚職業(yè)道德，社會(huì)在呼喚誠信。 二、 加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德和誠信建設(shè)的必要性加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，重塑會(huì)計(jì)誠信新形象?！睹献印费浴罢\者，天之道也；思誠者，人之道也”；《中庸》說“為天下之至誠，謂能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育”；一代會(huì)計(jì)宗師潘緒綸說“孔子有言：去食去衣，無信不立，則國以立信為建國之首務(wù)矣。對(duì)會(huì)計(jì)人員的教育和培訓(xùn)工作應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)”，這一條規(guī)定，是新中國建立以來，首次以法律的形式明確了會(huì)計(jì)人員需要遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，使會(huì)計(jì)人員的行為規(guī)范有法可依。如果會(huì)計(jì)人員提供了虛假失真的會(huì)計(jì)信息，就會(huì)背離會(huì)計(jì)目標(biāo)，使服務(wù)對(duì)象決策失誤，甚至?xí)鹕鐣?huì)經(jīng)濟(jì)秩序的混亂。采取多種形式，大力宣傳和弘揚(yáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德，提高會(huì)計(jì)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范及其必要性的認(rèn)識(shí)，讓會(huì)計(jì)人員了解為什么必須遵守這些規(guī)范和要求，充分調(diào)動(dòng)會(huì)計(jì)人員的