勸學(xué)、師說、赤壁賦、氓、蜀道難、含奴嬌、永遇樂理解性默寫(含答案)-全文預(yù)覽
【正文】 ， 。（圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？）13. 本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：“ ， ”?！边@與韓愈《師說》中“ ， ”的觀點(diǎn)是相同的。（彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（ 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉）7. 柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔?。（師者，所以傳道受業(yè)解惑也）（是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也）2. 在《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人年齡大小無關(guān)的兩句是： ， ？（吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？）3. 沒有人是天生懂道理的，這與《師說》中“ ， ？”句意一致。（君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也）8．以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是： ， 。）6．在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣，一無所成的句子是： ， ， 。”荀子在《勸學(xué)》中說“ ， 。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說理的句子是： ， ； ， 。在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)的語(yǔ)句是： ， ， ?！秳駥W(xué)》理解性默寫姓名： 班級(jí)：： 學(xué)號(hào)：： 1．孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。有時(shí)作者又采用對(duì)比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以增強(qiáng)文字的說服力?！独献印分姓f“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（君子生非異也，善假于物也?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是： ， 。）10．荀子《勸學(xué)》說：“ 。（故木受繩則直 金就礪則利）12．荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是： ， 。（知明而行無過 博學(xué)而日三省乎己）《師說》理解性默寫姓名： 班級(jí)：： 學(xué)號(hào)：： 1. 韓愈認(rèn)為老師的職能是： ， ；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是： ， ， ， 。（ 授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也）6. 求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請(qǐng)教，正如《師說》中所說“ ， ， ， ”。（士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之）8. 《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因： ， ， ， 。勸學(xué)篇》指出：“青，取
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