【正文】 她毫不猶豫地脫掉假發(fā)，勇敢面對(duì)滿頭白發(fā)，直面讓她痛苦不堪的現(xiàn)實(shí)，這也意味著她從幻象中走出來了，心里放下了，完成了自我救贖。面對(duì)眼前從山頂飛流直下的瀑布，她感到前所未有的輕松。宋其的父親因出海遇難與家人分離，目睹母親在一個(gè)下雨天被他人殺害，自己小時(shí)候到海邊玩水時(shí)不小心溺水被劉東救起。宋其接觸到水便會(huì)陷入幻象：兩次洗澡時(shí)都幻想著劉東在她身邊，幻想著劉東與小西在儲(chǔ)藏室偷情是在下雨天的晚上，又一個(gè)下雨天幻想著殺死了對(duì)不起自己的小西?！盵14]觀看完整部影片再細(xì)細(xì)品味開頭這一幕，就能夠體會(huì)在那樣一個(gè)閉塞的時(shí)代背景下，女孩意外懷孕后無法言說的慌亂與困頓，只能自己默默承受那種無助的窒息感。李玉導(dǎo)演在她的影片中也較多地運(yùn)用水意象喻指了女性的一些情感與狀態(tài)?？偨Y(jié)李玉導(dǎo)演的六部電影中出現(xiàn)的意象后可知，李玉偏愛的意象有：水、廚房、鏡子、浴室、魚。把意象看作藝術(shù)符號(hào)，是對(duì)意象運(yùn)用的高要求?！度f物生長》更是將關(guān)注點(diǎn)延伸到了男性的成長?！督衲晗奶臁?、《紅顏》、《蘋果》，關(guān)注的都是生活在社會(huì)底層女性在現(xiàn)實(shí)生活中的生存狀況。男性與女性處于近乎平等的地位。最后讓秋水失去柳青也是對(duì)秋水所代表的男性的一種“報(bào)復(fù)”。在游玩的一天清晨，柳青不辭而別。白露不能忍受秋水與別人曖昧不清，決定與秋水分手。柳青是現(xiàn)實(shí)生活中平凡的甚至不被人喜愛的女性，在傳統(tǒng)的觀念里，她插足別人的家庭，不守“婦道”，就應(yīng)該忍受世俗的異樣的眼光。但是看完整部影片后就可以明白，影片其實(shí)是男性視角和女性視角的完美結(jié)合。 對(duì)男女平等的理想狀態(tài)的追求在《萬物生長》中，李玉導(dǎo)演延續(xù)了以往的風(fēng)格，依然用膠片展現(xiàn)底層女性的狀況。這樣的狀態(tài)下，一旦遭受到重大刺激，精神上和心理上就很容易會(huì)崩潰。在現(xiàn)實(shí)中，宋其在童年時(shí)因目睹父親殺死母親心理留下陰影，導(dǎo)致她在成年后精神出現(xiàn)問題，與養(yǎng)父的兒子劉東的戀愛因“違背”了倫理道德遭到養(yǎng)父的反對(duì)而無疾而終。 女性意識(shí)的獨(dú)特表達(dá)2012年《二次曝光》上映后，在影壇引起了劇烈反響?！队^音山》中南風(fēng)擁有的個(gè)性和反叛意識(shí)，是女性意識(shí)的更加強(qiáng)烈地表達(dá)。在追求自己的愛情的過程中，她比丁波更果敢。除了與朋友肝膽相照外，面對(duì)愛情時(shí)南風(fēng)也積極爭取，豪不猶豫。在愛情中，她敢愛敢恨；在友情中，她真實(shí)仗義。故事的主要內(nèi)容是三個(gè)年輕人高考落榜后，不知未來自己的路要如何走下去，便離家出走，一起租住在一個(gè)喪偶失子的獨(dú)居的中年女人的家中。雖然出走遠(yuǎn)方，與小云所歸之處都是一條前途未卜的新路。因?yàn)樵谒?dāng)時(shí)的價(jià)值觀中，并不覺得安坤的做法對(duì)她有任何的不尊重。劉蘋果被她所工作的足療店的老板林東強(qiáng)奸并被丈夫安坤撞見，丈夫嫌棄她“不干凈”。中學(xué)時(shí)懵懂地追求愛情并偷食了禁果，成年后插足有婦之夫劉萬金的婚姻，與其“不道德”戀愛，知道小勇是自己的兒子后毫不猶豫地選擇不與兒子相認(rèn)并離家出走?；氐郊抑泻?，小云的身為教師的母親并沒有站在小云的立場上為她想解決事情的辦法，而是代替了父親的職責(zé)，在已故的父親的遺像前毒打她。在水中的這處場景也是暗示著女孩陷入了某種困境。這是女性意識(shí)在李玉的電影中首次凸顯?！督衲晗奶臁酚煤唵蔚膱鼍昂痛植诘溺R頭來講述發(fā)生在四個(gè)女人身上的故事。接著，一位顧客拿著件裸露的衣服堅(jiān)持要小玲試給他看，小玲躲閃不及，無處可去，只有走向廁所。父親對(duì)家庭的不負(fù)責(zé)任，對(duì)母親的不忠，導(dǎo)致了小群對(duì)男人的絕望。君君通過殺死繼父這樣極端的手段，讓自己獲得解脫。《今年夏天》中的女性，多多少少都被男性傷害過。也可以換一句話說，對(duì)于影視來說，主要是指在鏡頭前以女性為主，并且以女性的視角觀照女性的生命體驗(yàn)，刻畫和呈現(xiàn)女性的生活際遇、價(jià)值觀念和心理特征，不讓女性人物被動(dòng)地成為男性觀看的對(duì)象，通過女性的視覺并加上女性自己的主觀想法來看外面的世界?！盵9]樂黛云認(rèn)為：“女性意識(shí)應(yīng)包括三個(gè)不同的層面：第一是社會(huì)層面，從社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)看女性所受的壓迫及其反抗壓迫的覺醒；第二是自然層面，從女性生理特點(diǎn)研究女性自我，……第三是文化層面，以男性為參照，了解女性在精神文化方面的獨(dú)特處境，從女性角度探討以男性為中心的主流文化之外的女性所創(chuàng)造的‘邊緣文化’，及其所包含的非主流的世界觀、感受方式和敘事方法。為了對(duì)女性意識(shí)能夠有比較全面地了解，在這里將以年代順序?qū)Σ煌卣撌黾右砸觯豪铒@杰、修倜認(rèn)為：“所謂女性意識(shí)，按照我們的理解，似應(yīng)包含兩個(gè)層面上的含義：一是指影片編導(dǎo)或影片文本應(yīng)蘊(yùn)含、具有和體現(xiàn)出女性獨(dú)立自主、自強(qiáng)自重的精神氣質(zhì)和男女平等、互敬互補(bǔ)的平權(quán)意識(shí)。李玉的電影，給觀眾的感受不是女性到底有多可憐，現(xiàn)實(shí)有多么的殘酷，而是向觀眾傳達(dá)，無論現(xiàn)實(shí)有多殘酷，生活有多無奈，只要去奮斗，依靠自己，生活依然有未來。除此之外最重要的是，李玉始終堅(jiān)持關(guān)注女性在社會(huì)中的狀況，通過電影表現(xiàn)女性意識(shí)，表達(dá)自己對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注，同時(shí)帶動(dòng)觀眾思考，共同關(guān)注女性。因?yàn)椴皇煜ぶ袊娪笆袌龅膶彶橐?guī)則，也不了解大眾的欣賞習(xí)慣，所以，在拍攝電影之初，題材過于敏感的電影使她在創(chuàng)作的路上遇到了諸多阻礙。父母離異對(duì)李玉的成長產(chǎn)生了較大地影響，這在她的電影中有所反映，她的影片中的家庭大多都是不完整的。李玉作為一名女性導(dǎo)演，從女性角度出發(fā)，將社會(huì)的邊緣化現(xiàn)實(shí)和細(xì)膩的女性情感變換成光影，用生動(dòng)的電影語言來表達(dá)自己對(duì)生活的所思所想，創(chuàng)作出一部部滿是觀照女性生活情感的充滿真實(shí)感的故事。 文本分析：以李玉目前已經(jīng)完成的六部電影作品《今年夏天》、《紅顏》、《蘋果》、《觀音山》、《二次曝光》、《萬物生長》為研究對(duì)象，對(duì)影片中的女性意識(shí)的生成過程及符號(hào)化意象進(jìn)行分析，探討其影片中所表現(xiàn)的女性意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。在對(duì)其進(jìn)行地理性研究中多集中在影片的風(fēng)格、主題、人物形象地塑造幾個(gè)層面進(jìn)行研究。20 世紀(jì) 80 年代以后，女性主義電影理論地研究由性別二元論變?yōu)槎嘣匮芯?。他的著作《視覺快感與敘事性電影》是女性主義電影理論中比較重要的文獻(xiàn)，其中的觀點(diǎn)最能代表當(dāng)時(shí)的理論。哈斯克之后，女性主義電影理論”[4]莫利“電影更像是一面鏡子，高舉在社會(huì)這張布滿毛孔的臉面前。美國的電影理論家尼克因此，對(duì)李玉目前六部電影作品還有進(jìn)一步研究的空間。在碩士論文《鐫刻心靈之光——李玉電影的后現(xiàn)代解讀》中作者認(rèn)為李玉的電影在電影文本、敘事時(shí)空和鏡像語言方面，在遵循電影基本規(guī)則之下形成了獨(dú)具特色的后現(xiàn)代風(fēng)格,其邊緣性和獨(dú)特的女性視角并沒有破壞基本的敘事邏輯和規(guī)則，影片成功的原因在于呈現(xiàn)了一種多元的狀態(tài)，分析了李玉電影所具有的后現(xiàn)代特征。復(fù)旦大學(xué)的楊凡在《論李玉的故事片創(chuàng)作》一文中利用獨(dú)立的章節(jié)對(duì)李玉故事片創(chuàng)作中所具有的紀(jì)實(shí)美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行了論述：“紀(jì)實(shí)的立場與態(tài)度是對(duì)于他人平凡生活的深入觀察與新鮮發(fā)現(xiàn)的科學(xué)表達(dá)，所以李玉故事片創(chuàng)作中的寫實(shí)風(fēng)格是植根于日常生活的并與之緊密相聯(lián)的，而非帶有精英色彩的啟蒙主義。（1）從人物形象方面進(jìn)行研究在《“棉里包裹著針尖”——論李玉電影的柔情與力量》、《被侮辱被損害的女性——談李玉電影中的人物關(guān)系》、《可見的女性——李玉女性電影研究》、《論李玉的故事片創(chuàng)作》、《紅顏——一場女性命運(yùn)的另類書寫》、《李玉電影中的母親形象初探》這些論文與影視評(píng)論中，從不同的角度入手，不同程度地研究了影片中被傷害、不被尊重的“女兒”、“妻子”、“母親”等女性人物形象，以及一直處于缺席狀態(tài)的不完整的男性人物形象。李玉導(dǎo)演憑借其作品中一貫表達(dá)的女性主題以及逐漸成熟的藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)成為中國新生代導(dǎo)演中頗具代表性和研究價(jià)值的一位女性導(dǎo)演。李玉自從2001年從事電影行業(yè)以來，共創(chuàng)作出六部作品，多次在國際、國內(nèi)電影節(jié)上獲得賞識(shí)與嘉獎(jiǎng)。李玉電影中的女性意識(shí)研究畢業(yè)論文目 錄摘 要 IAbstract II第一章 引 言 1 研究背景 1 研究現(xiàn)狀 1 對(duì)于李玉作品的研究現(xiàn)狀 1 女性意識(shí)的研究現(xiàn)狀 3 研究內(nèi)容 4 研究方法及意義 4 研究方法 4 研究意義 4第二章 李玉電影中的女性意識(shí)的生成 5 李玉及其影片 5 女性意識(shí)的界定及其在李玉電影中的發(fā)展 6 初現(xiàn)的女性意識(shí) 7 覺醒的主體意識(shí) 8 強(qiáng)化的女性意識(shí) 9 女性意識(shí)的獨(dú)特表達(dá) 10 對(duì)男女平等的理想狀態(tài)的追求 10第三章 女性意識(shí)的符號(hào)化表達(dá) 13 水的應(yīng)用 13 廚房的寓意 14 鏡子的作用 15 浴室的作用 16 魚的應(yīng)用 17第四章 李玉電影中的女性意識(shí)的意義 19 真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活 19 尋找女性精神的出路 20結(jié) 語 22參考文獻(xiàn) 23致 謝 24第一章 引 言 研究背景進(jìn)入新世紀(jì)以后，中國女性電影地發(fā)展如雨后春筍，空前繁榮。細(xì)數(shù)諸位女性導(dǎo)演，李玉已是不可或缺的一位。李玉作為一名女性導(dǎo)演，從女性角度出發(fā)，將社會(huì)的邊緣化現(xiàn)實(shí)和細(xì)膩的女性情感變換成光影，用生動(dòng)的電影語言來表達(dá)自己對(duì)生活的所思所想，創(chuàng)作出一部部滿是觀照女性生活情感的充滿真實(shí)感的故事。目前國內(nèi)對(duì)于李玉電影作品地研究，主要是從人物形象、主題、敘事、風(fēng)格等四個(gè)方面進(jìn)行的。（3）從美學(xué)風(fēng)格方面進(jìn)行研究對(duì)李玉電影美學(xué)風(fēng)格的研究主要是研究她的影片中所展現(xiàn)的紀(jì)實(shí)美學(xué)及后現(xiàn)代美學(xué)風(fēng)格。《在路上——李玉電影作品研究》一文從視覺元素：晃動(dòng)的鏡頭，動(dòng)蕩的人生；聲音元素：方言與音樂的意義強(qiáng)化；空間元素：城市與縣城之間的情感地理；意象元素：連綴而又破碎的鏡像等四個(gè)方面系統(tǒng)分析了李玉電影元素的美學(xué)風(fēng)格。在對(duì)其進(jìn)行地理性研究中多集中在影片的風(fēng)格、主題、人物形象地塑造幾個(gè)層面進(jìn)行研究。女性主義電影理論作為女性主義理論的一個(gè)重要分支第一次出現(xiàn)是在20 世紀(jì) 70 年代，當(dāng)時(shí)一系列的婦女電影節(jié)使女性電影出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上?！盵2]從這句話可以看到，在這一時(shí)期的影片中女性形象的作用是景觀和配角?！半娪帮@然是有意壓制那種根植于社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的女性自主性。在莫利穆爾維是這一時(shí)期具有代表性的人物。穆爾維認(rèn)為，男性就是主動(dòng)的，而女性就是被動(dòng)的，電影中的女性不是“性對(duì)象”就是“景觀”，而處于主體地位的男性永遠(yuǎn)負(fù)責(zé)故事地發(fā)展。但是從總體上來看，對(duì)李玉單部影片以及其作品的風(fēng)格研究占大多數(shù)，也有少數(shù)研究了其個(gè)別影片中所體現(xiàn)的女性意識(shí)。 研究方法及意義 研究方法本文將在敘事學(xué)理論的基礎(chǔ)上，主要采用以下方法進(jìn)行研究。李玉作為非科班出身的導(dǎo)演，能夠在電影界獲得那么多的殊榮，實(shí)屬不易。