20xx年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 第6課《應(yīng)有格物致知精神》課件3 北京課改版-全文預(yù)覽
【正文】 孩子“高分低能”“會(huì)讀書(shū)不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。致：獲得。 ? 從探察物體而得到知識(shí) ? 有想象力、有計(jì)劃、客觀地探索事物的精神 丁肇中 （ 1936－） 美籍 華裔 物理學(xué)家 。 1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作， 1964年回到美國(guó)，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。他曾多次回國(guó)探親，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。 就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。 比喻非常順利，毫無(wú)挫折。 傳統(tǒng)儒家 “ 格物 ”“ 致知 ” 的途徑或態(tài)度是什么 ？ 這樣做的依據(jù)是什么 ？ 這種做法對(duì)中國(guó)一些讀書(shū)人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么 ？ (1)傳統(tǒng)儒家 “ 格物 ” 以 “ 致知 ” 的途徑是 (2)這樣做的依據(jù)是： (3)繼續(xù)支配中國(guó)一些學(xué)生的表現(xiàn)是 真理是由圣人領(lǐng)悟并傳給一般人，研究圣人之經(jīng)書(shū)即可得到真理。 格物致知真正的意義是什么？（用課文原話(huà)回答。 第一部分（ ）： 第二部分（ ）： 第三部分（ ）： 12自然段 31２自然段 1３ 自然段 提出問(wèn)題。 分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。大學(xué) 》 原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。 討論：傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？ 歸納：可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1