淺析西雙版納旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)狀-全文預(yù)覽
【正文】 0元，最低的收入也有1500元以上。旅游法規(guī)不健全，執(zhí)法不力、督法不力、致使游客上訴書近千封。三、西雙版納旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的構(gòu)想和建議（一）西雙版納旅游業(yè)發(fā)展面臨的問題：西雙版納旅游業(yè)發(fā)展具有良好的自然條件和社會(huì)條件，但在飛速發(fā)展中也存在著不少的問題，這些問題令人憂慮，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：旅游行業(yè)的宏觀和微觀管理力度小我州現(xiàn)有旅行社98家，文明經(jīng)營(yíng)、素質(zhì)較高、效益好的占30％，素質(zhì)差，不文明經(jīng)營(yíng)，“宰客”坑人，經(jīng)營(yíng)效益差，欠債多的占30％，素質(zhì)不高，經(jīng)營(yíng)一般，效益不高的占40％。不僅給人們以歡快、甜蜜和嗅味之美，而且為中華飲食文化增光添彩。（5）嗅味美西雙版納被稱之為“園藝家的樂園”、“花的海洋”，上千種鮮花和數(shù)百種香料植物散發(fā)了濃郁的芳香，沁人心肺。如傣家水井、傣家“干欄式”房屋；群體建筑，其巧妙布局，表現(xiàn)特殊意境。（3）色彩美西雙版納擁有高等植物5000多種。勐侖綠石林、勐遠(yuǎn)溶洞群、勐醒洞溶洞群、易武花蛇公主洞、納么田彩云洞等千姿百態(tài)，變化無窮，由石山、洞穴、峰林、地下暗河、熱帶雨林、民族村寨、翠蔓掛石、山花鳥鳴，共同構(gòu)成了優(yōu)美、盎然的自然景觀。西雙版納壩子星羅棋布，大小不等，像一顆顆綠色閃光的珍珠鑲嵌在西雙版納活土上，具有星辰之美。西雙版納山脈蜿蜒曲折，植被優(yōu)良，具有秀麗之美。具有“澗谷下切、山河縱橫、各山相鄰、山水相依”的地形、地貌景觀。美學(xué)條件西雙版納從北到南，自西向東，展現(xiàn)在我們面前的是一幅山青水秀，鮮花盛開、風(fēng)情萬種、充滿活力的絢麗畫卷，被中外人士稱譽(yù)為“北熱帶沙漠帶中一塊綠色的翡翠”，是一處古老、神奇、美麗、迷人的地方。西雙版納旅游資源極為豐富，種類之多，數(shù)量之全，質(zhì)量之高，堪稱“云南之冠”。東部距離太平洋北部灣約400公里，西部距離印度洋孟加拉灣600公里，距海洋較近。東經(jīng)99176。西雙版納位于北回歸線以南的熱帶濕潤(rùn)后區(qū)，地處北緯21 176。在治理、保護(hù)西雙版納環(huán)境的同時(shí)，還要積極參加國(guó)際間，特別是參加?xùn)|南亞國(guó)家間環(huán)境問題的研究、旅游業(yè)發(fā)展問題的研究，共同保護(hù)好人類的家園，共同向著可持續(xù)發(fā)展的方向邁進(jìn)21世紀(jì)。所以作為發(fā)展主體的人，自身首先需要持續(xù)發(fā)展。為求眼前的高速發(fā)展而不顧后代的持續(xù)發(fā)展，為求眼前的繁榮興旺，為快速發(fā)展交通運(yùn)輸、電力工業(yè)而毀林、占用耕地，使耕地、植被日趨減少。可持續(xù)發(fā)展的資源觀，是走資源節(jié)約型、保護(hù)型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，堅(jiān)持在保護(hù)資源的前提下合理開發(fā)與永續(xù)利用。道德觀可持續(xù)發(fā)展是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的偉大事業(yè)，要求人們具備高尚的道德水平。宣傳“人定勝天”、“向大自然索取財(cái)富”、“把資源變成財(cái)富”等觀點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)人類的持續(xù)發(fā)展，必須以環(huán)境的持續(xù)供應(yīng)為保證。何謂可持續(xù)發(fā)展理論？即滿足當(dāng)代的發(fā)展需求，應(yīng)以不損害、不掠奪后代的發(fā)展需求作為前提。關(guān) 鍵 詞： 西雙版納、旅游業(yè)、可持續(xù)發(fā)展引言西雙版納神奇的熱帶雨林，濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情和毗鄰老撾、緬甸的地緣優(yōu)勢(shì)組合的旅游資源，以其獨(dú)特的魅力而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，為旅游業(yè)的發(fā)展奠定老良好的基礎(chǔ)。這七個(gè)觀點(diǎn)，基本上可歸納為西雙版納旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的理論構(gòu)成。一、西雙版納旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的理論構(gòu)成可持續(xù)發(fā)展理論，是1987年挪威首相布倫特蘭夫人提出來的，在她公布《我們共同的未來》一書以后，世界各國(guó)掀起了可持續(xù)發(fā)展的浪潮，并逐步完善了可持續(xù)發(fā)展理論。當(dāng)人類的發(fā)展要求超過了環(huán)境的供應(yīng)能力，或者人類過度的活動(dòng)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重的破壞，都會(huì)使環(huán)境結(jié)構(gòu)失調(diào)，功能減退，供應(yīng)能力下降，從而影響人類的持續(xù)發(fā)展。價(jià)值觀 傳統(tǒng)的價(jià)值觀將人類與環(huán)境對(duì)立起來，片面強(qiáng)調(diào)對(duì)自然環(huán)境的開發(fā)征服和掠奪。可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀，則追求和注重人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，既要求人類把自然作為人類自身的生存空間予以保護(hù)，又要求自然在人類的主觀能動(dòng)性作用下，為人類發(fā)展提供良好的環(huán)境、充足的物質(zhì)和能量，從而使人類的發(fā)展與自然的進(jìn)化在一種制衡關(guān)系中相互促進(jìn)，共同發(fā)展。傳統(tǒng)的資源觀是消耗大量的資源為代價(jià)，盲目開發(fā)、過度消耗，使人類陷于既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、又要面臨資源短缺，物種滅絕的“兩難”境地。結(jié)果“99昆明世博會(huì)”展出思茅地區(qū)的大茶樹，樹齡僅有400年，而西雙版納大茶樹卻無展品，這種教訓(xùn)何等深刻？經(jīng)濟(jì)觀 目前，西雙版納山區(qū)和部分半山區(qū)還存在著經(jīng)濟(jì)上的粗放低效益和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的落后狀況，盲目的追求規(guī)模和數(shù)量的粗放型的擴(kuò)大再生產(chǎn)。我國(guó)人口基數(shù)大，但人口素質(zhì)低；我州人口基數(shù)雖然不很大，但人口素質(zhì)較低，人口分布很不平衡，流動(dòng)人口已超過本地區(qū)的人口基數(shù)。中國(guó)的發(fā)展，西雙版納的發(fā)展離不開世界；世界的發(fā)展也不可能沒有中國(guó)的參與。二、西雙版納旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的自然條件、美學(xué)條件和社會(huì)條件優(yōu)越的自然條件西雙版納旅游業(yè)得以迅速發(fā)展，與其優(yōu)越的區(qū)位
化學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1