淺析西雙版納旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)狀(已修改)
2025-06-30 12:41 本頁(yè)面
【正文】 自 考 畢 業(yè) 論 文題 目： 淺析西雙版納旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)狀 專(zhuān) 業(yè)： 旅游管理 學(xué)生姓名： 肖 準(zhǔn)考證號(hào)： 指導(dǎo)教師：劉 職 稱(chēng) ： 講師 日 期： 2 目錄摘要： 4關(guān) 鍵 詞： 4引言 5一、西雙版納旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的理論構(gòu)成 5價(jià)值觀 5道德觀 6資源觀 6經(jīng)濟(jì)觀 6人口觀 6全球觀 6參與觀 7二、西雙版納旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的自然條件、美學(xué)條件和社會(huì)條件 7優(yōu)越的自然條件 7美學(xué)條件 8社會(huì)條件 9三、西雙版納旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展面對(duì)的問(wèn)題和建議 9（一）西雙版納旅游業(yè)發(fā)展面臨的問(wèn)題 9旅游行業(yè)的宏觀和微觀管理力度小 9旅游導(dǎo)游人員素質(zhì)差 10餐飲服務(wù)質(zhì)量差 10城市衛(wèi)生交通意識(shí)差 10旅游資源遭破壞，景點(diǎn)設(shè)施管理不善 10旅游景點(diǎn)單一化，有的品位不高，文化含量不高 11旅游生態(tài)環(huán)境繼續(xù)惡化，自然景觀遭破壞 11（二）西雙版納旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的構(gòu)想和建議 11加快交通、能源、通訊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 11分期分批完成東環(huán)、西環(huán)旅游線路的建設(shè)工程 11保護(hù)環(huán)境、保護(hù)資源、恢復(fù)生態(tài) 12加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高旅游管理干部素質(zhì) 12整頓導(dǎo)游隊(duì)伍，提高導(dǎo)游小姐素質(zhì) 12營(yíng)造良好的語(yǔ)言文字環(huán)境 12建好現(xiàn)有景點(diǎn)，新建有價(jià)值的旅游景點(diǎn) 12結(jié)論 13致 謝 13參考文獻(xiàn) 13淺析西雙版納旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)狀 專(zhuān)業(yè)：旅游管理 姓名：肖指導(dǎo)教師：劉摘要：西雙版納旅游業(yè)的發(fā)展,面臨著許多問(wèn)題和制約因素,景區(qū)能否保持其生態(tài)環(huán)境價(jià)值,持續(xù)為人們所利用,需要我們進(jìn)一步思考并采取相應(yīng)對(duì)策，故西雙版納旅游業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須要以可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)，并結(jié)合西雙版納地區(qū)的自然環(huán)境特征，認(rèn)清七個(gè)觀點(diǎn)，即價(jià)值觀、道德觀、資源觀、經(jīng)濟(jì)觀、人口觀、全球觀和參與觀。這七個(gè)觀點(diǎn)，基本上可歸納為西雙版納旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的理論構(gòu)成。關(guān) 鍵 詞： 西雙版納、旅游業(yè)、可持續(xù)發(fā)展引言西雙版納神奇的熱帶雨林，濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情和毗鄰老撾、緬甸的地緣優(yōu)勢(shì)組合的旅游資源，以其獨(dú)特的魅力而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，為旅游業(yè)的發(fā)展奠定老良好的基礎(chǔ)。近幾年來(lái)，隨著基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)一步改善，西雙版納的旅游業(yè)出現(xiàn)了快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭，2009年接待海內(nèi)外游客20萬(wàn)人次，旅游創(chuàng)匯4000萬(wàn)美元，國(guó)內(nèi)游客500萬(wàn)人次，旅游總收入150億元人民幣。但是，在西雙版納旅游發(fā)展中，由于各種因素的影響，環(huán)境保護(hù)與旅游發(fā)展的矛盾將成為一種潛在的危機(jī)，若不加以重視和研究解決，將有可能因生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下降，導(dǎo)致旅游難于健康發(fā)展。一、西雙版納旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的理論構(gòu)成可持續(xù)發(fā)展理論，是1987年挪威首相布倫特蘭夫人提出來(lái)的，在她公布《我們共同的未來(lái)》一書(shū)以后，世界各國(guó)掀起了可持續(xù)發(fā)展的浪潮，并逐步完善了可持續(xù)發(fā)展理論。何謂可持續(xù)發(fā)展理論？即滿足當(dāng)代的發(fā)展需求，應(yīng)以不損害、不掠奪后代的發(fā)展需求作為前提。也就是說(shuō)，在一定的歷史階段，環(huán)境對(duì)人類(lèi)發(fā)展的供應(yīng)能力是有限的。人類(lèi)要持續(xù)發(fā)展，要求環(huán)境具有持續(xù)發(fā)展的供應(yīng)能力。當(dāng)人類(lèi)的發(fā)展要求超過(guò)了環(huán)境的供應(yīng)能力，或者人類(lèi)過(guò)度的活動(dòng)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重的破壞，都會(huì)使環(huán)境結(jié)構(gòu)失調(diào)，功能減退，供應(yīng)能力下降，從而影響人類(lèi)的持續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的持續(xù)發(fā)展，必須以環(huán)境的持續(xù)供應(yīng)為保證?！ ∥麟p版納旅游業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須要以可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)，并結(jié)合西雙版納地區(qū)的自然環(huán)境特征，認(rèn)清以下七個(gè)觀點(diǎn)，即價(jià)值觀、道德觀、資源觀、經(jīng)濟(jì)觀、人口觀、全球觀和參與觀。這七個(gè)觀點(diǎn)，可歸納為西雙版納旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的理論構(gòu)成，筆者作如下淺析。價(jià)值觀 傳統(tǒng)的價(jià)值觀將人類(lèi)與環(huán)境對(duì)立起來(lái)，片面強(qiáng)調(diào)對(duì)自然環(huán)境的開(kāi)發(fā)征服和掠奪。宣傳“人定勝天”、“向大自然索取財(cái)富”、“把資源變成財(cái)富”等觀點(diǎn)。無(wú)視盲目開(kāi)發(fā)，過(guò)度開(kāi)發(fā)利用而導(dǎo)致人地關(guān)系的失調(diào)，最終還是限制人類(lèi)文明的持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致大自然對(duì)人類(lèi)的“報(bào)復(fù)”。西雙版納50年代后期、60年代中期、70年代的過(guò)度開(kāi)發(fā)而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的演變、資源的退化、自然災(zāi)害的頻繁，這種歷史的教訓(xùn)，我們是不應(yīng)該忘記的?？沙掷m(xù)發(fā)展的價(jià)值觀，則追求和注重人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，既要求人類(lèi)把自然作為人類(lèi)自身的生存空間予以保護(hù)，又要求自然在人類(lèi)的主觀能動(dòng)性作用下，為人類(lèi)發(fā)展提供良好的環(huán)境、充足的物質(zhì)和能量，從而使人類(lèi)的發(fā)展與自然的進(jìn)化在一種制衡關(guān)系中相互促進(jìn)，共同發(fā)展。道德
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