【正文】 、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。因此，要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不錯(cuò)，丙很好，丁真棒。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。 因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語文訓(xùn)練為代價(jià)。課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎(chǔ)知識教學(xué)，幾乎沒有提及，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。 但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。 一、突出人文性，但不能淡化工具性。初中語文教學(xué)反思 課堂教學(xué)改革是新課程實(shí)施的關(guān)鍵。這篇文章在形式上沒有分段，可層次標(biāo)志卻很分明，這有助于訓(xùn)練，學(xué)生用自己的語言表述各層意思，加強(qiáng)對文章內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生概括提煉信息的能力。一上課，我就提出了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)(有4點(diǎn))，給學(xué)生一個(gè)清楚的印象和一個(gè)明確的方向，為了達(dá)到這幾個(gè)目標(biāo)，我將這一節(jié)課的設(shè)計(jì)分成四個(gè)板塊(照應(yīng)教學(xué)目標(biāo))。心理學(xué)研究也表明，“獎勵可以提高學(xué)習(xí)效果，至少不會降低其效果”，“獎勵是人的一種本能性的追求”。經(jīng)過幾周的訓(xùn)練，學(xué)生覺得“詩歌鑒賞也就這么回事情嘛，沒有什么好怕的”。自信心對于初中學(xué)生更為重要。分解大目標(biāo)，讓學(xué)生感受成功的喜悅。講“興”時(shí)，我引了《纖夫的愛》的歌詞：“天不刮風(fēng)天不下雨天上有太陽，妹不開口妹不說話妹心怎么想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。如復(fù)習(xí)詩歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法時(shí)，《詩經(jīng)》里“賦”與“興”手法的運(yùn)用往往成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。”可見，愛好和興趣在學(xué)習(xí)活動中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，離開了主體的積極性和主動性，效果當(dāng)然不會很理想。最后教師收齊，裝訂成冊，作為一個(gè)學(xué)生課題來處置。每個(gè)小組指定一個(gè)組長。初中學(xué)生學(xué)習(xí)語文之所以出現(xiàn)種種消極心理，很大程度上是部分同學(xué)認(rèn)為憑著以前積累的老底夠了，“我不需要學(xué)了”，如果能讓他們自己發(fā)現(xiàn)知識上的“空洞”，產(chǎn)生“我想學(xué)，我要學(xué)”的心理，他們就能付諸行動。就是喜歡文科的同學(xué)也寧可花時(shí)間在政治、歷史上，因?yàn)檫@些學(xué)科投入少，見效快，在這種心態(tài)下，一些本來對語文感興趣、語文學(xué)得較好的學(xué)生對語文學(xué)習(xí)也失去了熱情。學(xué)生偏科，因素很多。還有的學(xué)生不能認(rèn)識課內(nèi)和課外的關(guān)系。有的學(xué)生不能認(rèn)識語文成績提高的漸進(jìn)性。而有些學(xué)生對語文學(xué)科的特點(diǎn)缺乏充分的認(rèn)識，認(rèn)為上課聽聽、課后做做練習(xí)就可以提高，從不注意觀察生活，從不讀課外讀物，從不多寫一篇文章。這是一批最典型的投機(jī)取巧者。這樣幾個(gè)輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺，不知道該怎么辦才好。應(yīng)付老師，平衡自己這些學(xué)生迫于考試和老師的壓力，對語文的態(tài)度比冷漠型要積極些，但也只是應(yīng)付，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，只是滿足于上課聽講，課后完成老師布置的書面作業(yè)，滿足于老師問起時(shí)，有“我已認(rèn)真學(xué)過了”的回答；捫心自問時(shí)，也可以“我已努力過了”聊以自慰?，F(xiàn)在我結(jié)合多年的語文教學(xué)實(shí)踐，對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問題的方法。新課程提倡尊重和贊賞學(xué)生，讓學(xué)生的閃光點(diǎn)在我們正確的評價(jià)中熠熠生輝。新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，我們教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，隨時(shí)寫，及時(shí)寫，讓學(xué)生情不自禁的、發(fā)自內(nèi)心的、主動而積極地渴望去抒寫。通過教學(xué)不僅要求學(xué)生獲得語文知識，而且更要達(dá)到陶冶情操、凈化心靈從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的目的。 初中語文教學(xué)反思 新課程向所有奮戰(zhàn)在一線的教師提出了一個(gè)最基本的且最具震撼力的口號：“教育理念的更新”。但最近卻不斷地發(fā)現(xiàn)經(jīng)常在教學(xué)中遇到“瓶頸”，已有的知識、經(jīng)驗(yàn)已無法滿足不斷出現(xiàn)的新問題、新情況。因此教師要對自己的教學(xué)行為不斷小結(jié)、不斷反思，提高自己的理論水平、不斷更新教育觀念，在實(shí)踐中調(diào)整自己的教學(xué)行為，使自己的課堂教學(xué)得到最優(yōu)化。我想，這也是從學(xué)生的“學(xué)情”出發(fā)進(jìn)行備課的一個(gè)方面吧。教材中的閱讀課文，針對不同的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)要求如何與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際相一致，不至于挖得深、學(xué)得難，讓學(xué)生覺得無話可說、無感可發(fā)。在對教材、教參深入研究后我發(fā)現(xiàn)新教材更注重對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，對一些語文知識點(diǎn)要求不夠清晰、明確。在新課程的語文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進(jìn)新課程。“真理向前邁一小步，就會變成謬誤。 三是不重讀書，只重對話。課堂上貌似平等的對話，但實(shí)際與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對話還有不少距離：一是話語霸權(quán)嚴(yán)重，對話機(jī)會不等。培養(yǎng)學(xué)生在對話中的創(chuàng)造性。如:酈道元寫三峽風(fēng)光,大部分筆墨放在寫水,水是課文的重點(diǎn),那么為什么要先寫山后寫水?能否調(diào)整一下順序,或者只寫水? 包括：(1)教師與學(xué)生的對話。創(chuàng)設(shè)對話的良好氛圍。 教師在進(jìn)行開放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z的優(yōu)美和運(yùn)用母語的實(shí)踐。如有一位教師執(zhí)教《三峽》時(shí)給學(xué)生提出了如下探究問題：在三峽地區(qū)我們國家正在建設(shè)一個(gè)什么工程？就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？這一工程對三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？假如爆發(fā)戰(zhàn)爭，這一工程是否存在安全隱患？你知道我國黨和國家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？這幾個(gè)問題在師生的互動、交流、爭論中占了整個(gè)課堂的三分之二。探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，升華認(rèn)識，學(xué)會學(xué)習(xí)。四、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，但不能無度開放 見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語文課。以上種種的合作學(xué)習(xí)，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，收效甚微。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，但沒有給學(xué)生足夠的時(shí)間，看到一兩個(gè)小組有結(jié)果就匆匆收場，完成一次合作。而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無用功的甚多。 提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。 三、鼓勵合作學(xué)習(xí)，但不能忽視獨(dú)立思考 一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。 “把語文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過短暫的困惑后馬上接受下來并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己嗎？于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語還受表揚(yáng)說有創(chuàng)新。只有在教學(xué)中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語言文字的訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會讀，不會寫，一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來的。葉圣陶先生說過：語文教學(xué)的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶。 “語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。 一、突出人文性，但不能淡化工具性。 初中語文教學(xué)反思 課堂教學(xué)改革是新課程實(shí)施的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為表現(xiàn)在語文課堂教學(xué)中的以下幾個(gè)方面的問題值得引起我們的關(guān)注與思考。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。 語文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴。應(yīng)在兼顧語文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語文基礎(chǔ)知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。整堂課學(xué)生跑野馬，想說啥就說啥。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。 實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。有的教師不管在公開課還是平時(shí)教學(xué)動輒就安排四人小組討論，不管內(nèi)容有無討論的必要，有些甚至一節(jié)課討論到底。小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒圍繞主題，討論時(shí)氣氛熱烈，卻沒解決實(shí)際問題。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作技能，教給合作的方法，重視對合作學(xué)習(xí)的評價(jià)，做到互動學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班交流，在交流中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。 下面是一位教師在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對話式閱讀” 教學(xué)與過程，就較好地體現(xiàn)了對話式閱讀的內(nèi)涵與特征。譬如：回溯三峽的過去，細(xì)看三峽的現(xiàn)在，展望三峽的未來，你想到了什么？ 設(shè)置刺激參與對話的話題。如：《三峽》第二自然段或王命急宣似乎不屬于自然描寫，這是否與本文寫景的宗旨背離