【摘要】各種類型的封面舉例第2課儒學(xué)的興起第2課儒學(xué)的興起第2課儒學(xué)的興起公元前104年,一代儒學(xué)大師在寫(xiě)完最后一篇奏章后辭世,被葬于今陜西省興平市南位鄉(xiāng)漢武帝茂陵附近。目前,董仲舒的墓地南北長(zhǎng)71米,東西寬30米,封土殘高。據(jù)史書(shū)記載,漢武帝經(jīng)過(guò)董仲舒的墓地時(shí),為表彰他的功績(jī),特地下
2025-06-07 13:06
【摘要】一“順乎世界之潮流”資本主義:19世紀(jì)后半期的世界潮流是什么?第一次工業(yè)革命的完成,充實(shí)了資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),使資本主義成為了一股不可阻擋的世界性潮流。1861年沙皇俄國(guó)進(jìn)行了廢除農(nóng)奴制的改革,1865年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束,廢除了南方的奴隸制度,1868年日本開(kāi)始了明治維新運(yùn)動(dòng),1871年德意志、意大利分別完成統(tǒng)一,走上了資本主義道路。
2025-06-07 13:09
【摘要】第9課新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播這是一本雜志,我們的日常生活中有很多雜志,馬克思說(shuō)雜志的優(yōu)點(diǎn)是“它能夠更廣泛地研究各種事件,只談最主要的問(wèn)題。雜志可以詳細(xì)地科學(xué)地研究作為整個(gè)政治運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”。這是一本不平凡的雜志,九十多年前,正是它引發(fā)了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)。袁世凱:皇帝之寶《二十一條》的簽訂袁世凱復(fù)
2025-06-07 13:10
【摘要】第14課“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”百花獎(jiǎng)金雞獎(jiǎng)華表獎(jiǎng)金像獎(jiǎng)金馬獎(jiǎng)三大改造完成后,黨和國(guó)家面臨的主要任務(wù)是探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,因此要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子建設(shè)社會(huì)主義的積極性;1956年,中共中央召開(kāi)了關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的會(huì)議,肯定知識(shí)分子的絕大部分成為工人階級(jí)
2025-06-07 13:17
【摘要】一蒙昧中的覺(jué)醒一.人文精神起源:前5—前3世紀(jì)希臘先哲:古代西方人文精神產(chǎn)生:古代西方人文精神的升華:古代西方人文精神的頂峰二.人文精神復(fù)興:14—17世紀(jì)文藝復(fù)興,提倡人文主義三.人文精神成熟:17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng),提倡理性主義德?tīng)柗瞥前⒉_神廟遺址《俄狄浦斯王》俄狄浦斯原是忒拜國(guó)的王
【摘要】三專制下的啟蒙課程標(biāo)準(zhǔn)概述伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家的觀點(diǎn),概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展。教材研讀學(xué)案一、呼喚民主和自由1.背景(1)文藝復(fù)興與宗教改革解開(kāi)了套在人類_______上的枷鎖。(2)西方的歷史發(fā)生變化:近代科學(xué)的興起、新航路的開(kāi)辟和英、法等中央集權(quán)民族國(guó)家形成。2.性質(zhì):17
2025-06-07 13:07
【摘要】有人說(shuō),西歐封建社會(huì)末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。思考,這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件?“世界”被發(fā)現(xiàn)指的是15世紀(jì)末的新航路的開(kāi)辟; “人”被發(fā)現(xiàn)指的是14至17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng); 基督教對(duì)人的觀點(diǎn)是:亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果,證明肉體是罪惡的王國(guó)。上帝將人類的始祖逐出
【摘要】四理性之光與浪漫之聲理性做了哲學(xué)的探討,確立了人類的主體地位?!袄硇浴辟|(zhì)疑的思想震動(dòng)了整個(gè)歐洲思想界,由此形成了一種浪漫主義思潮,盧梭因此成為浪漫主義之父??档碌臅r(shí)代,啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展已暴露出自身的矛盾:理性和自由這兩個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本原則開(kāi)始對(duì)立起來(lái)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩大原則都出現(xiàn)了困境,而正是康德把啟蒙運(yùn)動(dòng)從這種困境中解救了出
【摘要】第1課百家爭(zhēng)鳴1、什么叫、什么叫““百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴””??2、春秋戰(zhàn)國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)、春秋戰(zhàn)國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)““百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴””的局面?的局面?3、、“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴””中主要有哪些流派?中主要有哪些流派?4、、““百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴””產(chǎn)生的重要意義是什么?產(chǎn)生的重要意義是什么?一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)探究?
【摘要】二人民教育事業(yè)的發(fā)展美國(guó)依據(jù)1948~1984年經(jīng)濟(jì)實(shí)際增長(zhǎng)數(shù)據(jù),將傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)公式調(diào)整為:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)(100%)=34%(勞動(dòng)增長(zhǎng)+資本增長(zhǎng))+66%(科技和教育)。日本1952~1961年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式為:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)(100%)=%(勞動(dòng)增長(zhǎng)+資本增長(zhǎng))+%(科學(xué)技術(shù))。 目前,發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)和知識(shí)的增加占生產(chǎn)率增長(zhǎng)總要素的60%
【摘要】一文化事業(yè)的曲折發(fā)展問(wèn)題2:什么是“雙百”方針?問(wèn)題1:新中國(guó)成立初期,中國(guó)出現(xiàn)文化繁榮的局面,其主要原因是什么?課前預(yù)習(xí)一、“雙百”方針的提出現(xiàn)在春天來(lái)了,一百種花都讓它開(kāi)放,不要只讓幾種花開(kāi)放,還有幾種花不讓它開(kāi)放,這就叫百花齊放。百家爭(zhēng)鳴是諸子百家,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有許多學(xué)說(shuō)自由爭(zhēng)論?,F(xiàn)在我們也需要這個(gè),在中華
【摘要】第9課新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播,探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。,認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。課程標(biāo)準(zhǔn)探究一:新文化運(yùn)動(dòng)的背景:一戰(zhàn)期間,民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。(根本原因):辛亥革命推翻了清朝的封建統(tǒng)治,資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建思想牢籠,實(shí)行民主政治。資產(chǎn)階級(jí)民主革命先行者孫中山袁世凱1912年3月就任臨
【摘要】第17課14—16世紀(jì)西方人文主義的復(fù)興今日佛羅倫薩神學(xué)陰影籠罩下黑暗的中世紀(jì)人是神的附屬中世紀(jì)神學(xué)觀念:原罪說(shuō):亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果,證明肉體是罪惡的王國(guó)。上帝將其逐出伊甸園,罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。贖罪說(shuō):人間不是幸福,人只有抑制自己的情欲和歡樂(lè),懺悔錯(cuò)誤,走完人生痛苦的歷程,才能接近上帝,獲得永恒的幸福。
【摘要】一“順乎世界之潮流”材料一:材料二:“天朝富有四海,豈需爾小國(guó)些微貨物?”——嘉慶帝的敕諭你能說(shuō)出18世紀(jì)世界發(fā)展的“潮流”是什么嗎?在這個(gè)潮流面前清朝統(tǒng)治者持什么“態(tài)度”?這一“態(tài)度”給中國(guó)帶來(lái)了怎樣的影響?一、“睜眼看世界”(學(xué)西
【摘要】第14課“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”知道我國(guó)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的方針,討論在貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。課程標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在春天來(lái)了,一百種花都讓它開(kāi)放,不要只讓幾種花開(kāi)放,還有幾種花不讓它開(kāi)放,這就叫百花齊放。百家爭(zhēng)鳴是諸子百家,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有許多學(xué)說(shuō)自由爭(zhēng)論?,F(xiàn)在我們也需要這個(gè),在中華人民共和國(guó)憲法范圍之內(nèi),各種