新20xx-20xx學(xué)年高中歷史 62 神權(quán)下的自我同課異構(gòu)課件2 人民版必修3-全文預(yù)覽
【正文】 羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的新教會。影響：(1) 傳播和發(fā)展了人文主義；(2)使西歐人從長久的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來；(3)為啟蒙運(yùn)動作了思想準(zhǔn)備 路德教與舊教相比的變化：(1) 否認(rèn)教皇和神職人員的權(quán)威，不承認(rèn)他們是通向天國鑰匙的掌管者；(2)簡化了宗教禮儀，鏟除了教士和俗人之間的隔閡；(3)新教否定了教會高于國家的思想，認(rèn)為教會應(yīng)從屬于國家。，使得那些縱有學(xué)問的人，對于保持大家對教皇的尊敬，也確實(shí)感到困難，對于俗人的懷疑和非難更難以解答。加上活版印刷的推波助瀾，各地開始將《圣經(jīng)》翻譯成當(dāng)?shù)卣Z言，將《圣經(jīng)》平民化和普及化。(3)導(dǎo)火線：導(dǎo)火線： 教皇出售 “ 贖罪券 ”開始標(biāo)志： 《 九十五條論綱 》 馬丁 出售 “贖罪券 ”三、與上帝直接對話－－宗教改革三、與上帝直接對話－－宗教改革時間地點(diǎn)： 公元 16世紀(jì) 德國到歐洲背景：(1)文藝復(fù)興運(yùn)動宣揚(yáng)人文主義，起到了思想解放文藝復(fù)興運(yùn)動宣揚(yáng)人文主義，起到了思想解放的作用。⑴ 在思想方面，文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)?！ ?請為 “綠鵝 ”的故事補(bǔ)充最后一句話： 老頭兒這才明白 ……文藝復(fù)興的評價(1)性質(zhì) : 文藝復(fù)興（ renaissance，原意為 “ 再生 ” ），是 14世紀(jì) 17世紀(jì)歐洲從中世紀(jì)封建社會向近代資本主義社會轉(zhuǎn)變時期的反封建、反教會神權(quán)的一場偉大的思想解放運(yùn)動。文藝復(fù)興作為一場思想解放運(yùn)動，也有一個從初級到高級的發(fā)展歷程 一位父親將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。他的作品充分表達(dá)了他的人文主義世界觀。文藝復(fù)興時期偉大的戲劇家和詩人。綺思夢達(dá)卻寧死不屈，并憤然駁斥父親： “我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。譜寫了一首贊美人生和現(xiàn)實(shí)生活的 “人曲 ”。 二、人性的啟蒙 廣義來看，文藝復(fù)興時期是指歐洲的＿＿＿世紀(jì)，而＿＿＿是文藝復(fù)興的發(fā)源地。在中世紀(jì)，人類意識的兩方面 —— 內(nèi)心自省和外界觀察都一樣 —— 一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)?？傊吮旧硎潜少v的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。 有人說，西歐封建社會末期是 “人 ”和“世
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