國學(xué)周易與人生智慧東方俊賀先生的獻(xiàn)血之作-全文預(yù)覽
【正文】 道至簡是也 ” 。 “易之為字，從月從日陰陽具矣。 中國傳統(tǒng)文化（國學(xué)）的歸屬與淵源 國學(xué) 易學(xué) 道學(xué) 岐黃學(xué) 儒學(xué) 佛學(xué) 二、易學(xué)實義概述 《易經(jīng)》別名《周易》。 講究以現(xiàn)有之人身為基礎(chǔ)，虔誠投入超脫俗塵，明白本性和宇宙直至完全證悟。 值得一提的是漢文字，在佛學(xué)流入中土之前，漢文字的創(chuàng)造圣人，就與佛學(xué)之流入作好了文字的鋪墊，從文字之實義中造就了佛學(xué)東來的基礎(chǔ)。如《上古天真論》說，人應(yīng)“法于陰陽、和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常 …… ”，可以頤養(yǎng)天年。 她 以世間做人為主。 儒學(xué) 儒學(xué)起源于中國周朝之中葉，與道學(xué)并時，所以有孔子問道于老子之美談。炎黃時期，我國就有了道學(xué)文化 。如六祖慧能大師，從沒有讀過易經(jīng)，但通悟佛法后自然就通曉玄妙的易理、易象，就會選擇絕佳的風(fēng)水寶地創(chuàng)建曹溪道場，弘化蒼生。 易學(xué)的內(nèi)容涵蓋了宇宙中的一切事物，在時空上也從宇宙的起源一直延續(xù)到現(xiàn)代和未來。 順從人心的文化，是嘩眾起寵、引發(fā)人之貪心欲望、以欺詐為智慧、以嬉戲為樂、蠱惑人心、自私奪利等為基本。 “國學(xué)”文化應(yīng)分為二大層面，即“基礎(chǔ)層”與“高精妙層”。國學(xué)，是國家的精神，國民之精神支撐，民族之靈魂。 順從人性的文化，是以升化人性之良知、善意，使人知仁愛、正氣、奉公、守道德、知客觀、對人友善，使人具就人格，具就品行等為主導(dǎo)。 她先于佛學(xué)和道學(xué)，列為 “ 三玄學(xué) ” 之首。通常為佛、道實體修行者次第獲得，是深層次的明通萬事萬物之運化的內(nèi)在規(guī)律和機宜。她 起源于上古 。 在修行上，道學(xué)利用易經(jīng)的法則進(jìn)行實體修化，元歸無極之境。 儒學(xué)，是一種關(guān)于社會人性的學(xué)問，是調(diào)理人心，誘發(fā)人性良知，平衡心性關(guān)系，和諧社會關(guān)系之社會學(xué)。
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