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感悟周易中的管理智慧-全文預覽

2025-01-18 12:18 上一頁面

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【正文】 前進 , 前進 , 前進 , 進 ! 78年版國歌 ( 華國鋒修改 ) 這首國歌的歌詞在 78年五屆人大上通過 , 不到一年 , 11屆 3中全會召開 , 隨即廢止 ,可稱為短命的 78年版國歌 。 乾 .用九:亢龍有悔 坤 .初六:履霜艱冰到 乾 .九三:君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。 坤卦主要討論陰柔之道 。 六四:括囊,無咎無譽。 六二:直方。利西南得朋。初九與九二爻分別從隱潛和顯露兩方面作總論,后四爻是分論,三、四爻講如何“隱潛”,五、六爻從二方面談“顯露”。 “乾” 《 易經(jīng) 》 的首卦,與“坤”卦一起被稱為父母卦,其中所闡發(fā)的人生哲理也是普適性的,適用于人生的各個方面。 九五:飛龍在天,利見大人。 初九:潛龍勿用。西方將七天稱為一禮拜,我們教材中叫什么?古歷法將二十八宿按“日月火水木金土”順序排列,七日一周,周而復始,稱為“七曜”,與禮拜暗合。同人卦九五爻有“先號咷而后笑,大師克相遇”,是說化險為夷,勝利為師。六二爻說,當你爭取好的位子 ——商務活動或人生的舞臺,人財兩旺,前途一派光明。 二、貌似零亂,實則系統(tǒng) (以旅卦為例) 周易 修養(yǎng) 管理 二、貌似零亂,實則系統(tǒng) (以旅卦為例 ——創(chuàng)業(yè)與守成) ?卦辭說的是商旅活動社會意義和總原則。 上九:鳥巢被焚,旅人先笑后哭號,喪牛于易,兇。 六五:射野雞,丟了一只箭,最終得榮譽而受爵命。 九四:旅于處,得其資斧,我心不快。 /生意上站穩(wěn)了腳,能賺到錢,又得傭人幫助,正道。 /商旅之人,如目光短淺,猥瑣不堪,那是自我招致災禍。 ?旅,小事亨通,旅途中守正則吉。在當時的語境中,易經(jīng)是先進文化的代表。 ?1991年在花園莊發(fā)掘出一個僅 2平方米的甲骨坑,但其疊壓厚度卻達 ,出土 1583片甲骨,其中刻字甲骨有 579片,記載內容豐富,而且問卜者都是武丁時期的王族成員和高級貴族。河洛文化為黃河文明充實了內容,輸入了新鮮血液,文明的光芒照亮了亞洲的東方,不僅大江南北、長城內外望塵莫及,即使在當時世界范圍內,也享有極高的聲譽。在這一歷史階段,出現(xiàn)了父傳子家天下的政權體制,形成了比較成熟的國家機構,制定了比較完善的禮樂制度,出現(xiàn)了比較規(guī)范的文字,科學技術、農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿易飛速發(fā)展,劃時代的青銅文化聞名中外。 *傳承的脈絡有待研究。 下經(jīng)由 《 咸 》 、 《 恒 》 、 《 遁 》 、 《 大壯 》 、 《 晉 》 、 《 明夷 》 、《 家人 》 、 《 睽 》 、 《 蹇 》 、 《 解 》 、 《 損 》 、 《 益 》 、 《 夬 》 、《 姤 》 、 《 萃 》 、 《 升 》 、 《 困 》 、 《 井 》 、 《 革 》 、 《 鼎 》 、《 震 》 、 《 艮 》 、 《 漸 》 、 《 歸妹 》 、 《 豐 》 、 《 旅 》 、 《 巽 》 、《 兌 》 、 《 渙 》 、 《 節(jié) 》 、 《 中孚 》 、 《 小過 》 、 《 既濟 》 、 《 未濟 》 三十四卦組成。 卜:測度之意 ( 燒龜殼時的聲音 ) 占:鉆孔 立八圭測日影 , 即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄 , 這就形成八卦的圖象 。 ★ 《 漢書.儒林傳 》 亦謂孔子“蓋晚而好《 易 》 ,讀之韋編三絕而為之傳”?!? ★ 《 史記 ★ 《 系辭 .下 》 :易之興也,其當殷之末世,周之盛德邪? 當文王與紂之事邪? 是故其辭危。 ” 甘肅天水 周易 修養(yǎng) 管理 河出圖 洛出書 圣人則之 河出圖,洛出書,圣人則之。 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 主講:經(jīng)濟管理學院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 二、初識周易 作者 結構 易經(jīng) 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 主講:經(jīng)濟管理學院 尚曉春 周易 易經(jīng)上所說:舉而措之,天下之明,是為事也。 《 象 》 曰: “ 不終日貞吉 ” ,以中正也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。10:30 主講:經(jīng)濟管理學院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 尚 曉 春 10:30 主講:經(jīng)濟管理學院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 一、周易在中華傳統(tǒng)文化中的地位 算命(預測) 風水 哲學 傳統(tǒng)文化 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 君子見其文 百姓見其神 《 易傳 成之者,性也。 ” 錢鍾書與楊絳在北平郊游 陸羽品茗圖 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 周易本是陽春白雪 —— 潤之、介石、中正 ? 《 系辭 》 : “ 是故剛柔相摩,八卦相蕩,鼓之以雷霆,潤之以風雨 ” ? 《 說卦 》 : “ 雷以動之,風以散之,雨以潤之 ” , “ 澤東 ” ——“潤之 ” ? 《 豫卦 》 六二,介于石,不終日,貞吉。我們怎么樣去化解,同時把過去那些不必要的恩恩怨怨裁掉,這是變。在科學方面,我們所得到的定律,常常是短命的或被后來的事實所推翻,唯獨中國的 《 易經(jīng) 》千古常新,相延六千年之久依然具有價值,而與最新的原子物理學有頗多相同的地方。 ” 靈感說: 《 系辭 .上 》 “河出圖,洛出書,圣人則之。 ” 商末(約公元前 11世紀) 紂王時代,周伯姬昌處憂患之中,結合自身的坎坷遭遇,探研八卦之理,感慨大自然、人類社會的陰陽消長規(guī)律,于是將八卦重為六十四卦,并寫成卦辭、爻辭各附諸卦、諸爻之下,借以表達對宇宙間萬物發(fā)展變化、吉兇禍??捶ā? 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 孔子:韋編三絕 ★《 論語.述而 》 “加我數(shù)年,五十以學《 易 》 ,可以無大過矣。曰: ‘假我數(shù)年,若是,我于 《 易 》 則彬彬矣。 圭:指土圭 ,以泥作成土柱測日影 。 }太陽 太陰 { 陰儀 陽儀 少陰 { 少陽 { 坤八 艮七 坎六 巽五 震四 離三 兌二 乾 一 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 八卦(經(jīng)卦)二
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