【正文】 前進(jìn) ， 前進(jìn) ， 前進(jìn) ， 進(jìn) ！ 78年版國歌 （ 華國鋒修改 ） 這首國歌的歌詞在 78年五屆人大上通過 ， 不到一年 ， 11屆 3中全會召開 ， 隨即廢止 ,可稱為短命的 78年版國歌 。 乾 .用九：亢龍有悔 坤 .初六：履霜艱冰到 乾 .九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。 坤卦主要討論陰柔之道 。 六四：括囊，無咎無譽(yù)。 六二：直方。利西南得朋。初九與九二爻分別從隱潛和顯露兩方面作總論，后四爻是分論，三、四爻講如何“隱潛”，五、六爻從二方面談“顯露”。 “乾” 《 易經(jīng) 》 的首卦，與“坤”卦一起被稱為父母卦，其中所闡發(fā)的人生哲理也是普適性的，適用于人生的各個方面。 九五：飛龍在天，利見大人。 初九：潛龍勿用。西方將七天稱為一禮拜，我們教材中叫什么？古歷法將二十八宿按“日月火水木金土”順序排列，七日一周，周而復(fù)始，稱為“七曜”，與禮拜暗合。同人卦九五爻有“先號咷而后笑，大師克相遇”，是說化險為夷，勝利為師。六二爻說，當(dāng)你爭取好的位子 ——商務(wù)活動或人生的舞臺，人財兩旺，前途一派光明。 二、貌似零亂，實(shí)則系統(tǒng) （以旅卦為例） 周易 修養(yǎng) 管理 二、貌似零亂，實(shí)則系統(tǒng) （以旅卦為例 ——創(chuàng)業(yè)與守成） ?卦辭說的是商旅活動社會意義和總原則。 上九：鳥巢被焚，旅人先笑后哭號，喪牛于易，兇。 六五：射野雞，丟了一只箭，最終得榮譽(yù)而受爵命。 九四：旅于處，得其資斧，我心不快。 /生意上站穩(wěn)了腳，能賺到錢，又得傭人幫助，正道。 /商旅之人，如目光短淺，猥瑣不堪，那是自我招致災(zāi)禍。 ?旅，小事亨通，旅途中守正則吉。在當(dāng)時的語境中，易經(jīng)是先進(jìn)文化的代表。 ?1991年在花園莊發(fā)掘出一個僅 2平方米的甲骨坑，但其疊壓厚度卻達(dá) ，出土 1583片甲骨，其中刻字甲骨有 579片，記載內(nèi)容豐富，而且問卜者都是武丁時期的王族成員和高級貴族。河洛文化為黃河文明充實(shí)了內(nèi)容，輸入了新鮮血液，文明的光芒照亮了亞洲的東方，不僅大江南北、長城內(nèi)外望塵莫及，即使在當(dāng)時世界范圍內(nèi)，也享有極高的聲譽(yù)。在這一歷史階段，出現(xiàn)了父傳子家天下的政權(quán)體制，形成了比較成熟的國家機(jī)構(gòu)，制定了比較完善的禮樂制度，出現(xiàn)了比較規(guī)范的文字，科學(xué)技術(shù)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易飛速發(fā)展，劃時代的青銅文化聞名中外。 *傳承的脈絡(luò)有待研究。 下經(jīng)由 《 咸 》 、 《 恒 》 、 《 遁 》 、 《 大壯 》 、 《 晉 》 、 《 明夷 》 、《 家人 》 、 《 睽 》 、 《 蹇 》 、 《 解 》 、 《 損 》 、 《 益 》 、 《 夬 》 、《 姤 》 、 《 萃 》 、 《 升 》 、 《 困 》 、 《 井 》 、 《 革 》 、 《 鼎 》 、《 震 》 、 《 艮 》 、 《 漸 》 、 《 歸妹 》 、 《 豐 》 、 《 旅 》 、 《 巽 》 、《 兌 》 、 《 渙 》 、 《 節(jié) 》 、 《 中孚 》 、 《 小過 》 、 《 既濟(jì) 》 、 《 未濟(jì) 》 三十四卦組成。 卜：測度之意 （ 燒龜殼時的聲音 ） 占：鉆孔 立八圭測日影 , 即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結(jié)和記錄 , 這就形成八卦的圖象 。 ★ 《 漢書．儒林傳 》 亦謂孔子“蓋晚而好《 易 》 ，讀之韋編三絕而為之傳”?！? ★ 《 史記 ★ 《 系辭 .下 》 ：易之興也，其當(dāng)殷之末世，周之盛德邪？ 當(dāng)文王與紂之事邪？ 是故其辭危。 ” 甘肅天水 周易 修養(yǎng) 管理 河出圖 洛出書 圣人則之 河出圖，洛出書，圣人則之。 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 二、初識周易 作者 結(jié)構(gòu) 易經(jīng) 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 周易 易經(jīng)上所說：舉而措之，天下之明，是為事也。 《 象 》 曰： “ 不終日貞吉 ” ，以中正也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。10:30 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 尚 曉 春 10:30 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 一、周易在中華傳統(tǒng)文化中的地位 算命（預(yù)測） 風(fēng)水 哲學(xué) 傳統(tǒng)文化 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 君子見其文 百姓見其神 《 易傳 成之者，性也。 ” 錢鍾書與楊絳在北平郊游 陸羽品茗圖 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 周易本是陽春白雪 —— 潤之、介石、中正 ? 《 系辭 》 ： “ 是故剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨 ” ? 《 說卦 》 ： “ 雷以動之，風(fēng)以散之，雨以潤之 ” ， “ 澤東 ” ——“潤之 ” ? 《 豫卦 》 六二，介于石，不終日，貞吉。我們怎么樣去化解，同時把過去那些不必要的恩恩怨怨裁掉，這是變。在科學(xué)方面，我們所得到的定律，常常是短命的或被后來的事實(shí)所推翻，唯獨(dú)中國的 《 易經(jīng) 》千古常新，相延六千年之久依然具有價值，而與最新的原子物理學(xué)有頗多相同的地方。 ” 靈感說： 《 系辭 .上 》 “河出圖，洛出書，圣人則之。 ” 商末（約公元前 11世紀(jì)） 紂王時代，周伯姬昌處憂患之中，結(jié)合自身的坎坷遭遇，探研八卦之理，感慨大自然、人類社會的陰陽消長規(guī)律，于是將八卦重為六十四卦，并寫成卦辭、爻辭各附諸卦、諸爻之下，借以表達(dá)對宇宙間萬物發(fā)展變化、吉兇禍?？捶?。 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 孔子：韋編三絕 ★《 論語．述而 》 “加我數(shù)年，五十以學(xué)《 易 》 ，可以無大過矣。曰： ‘假我數(shù)年，若是，我于 《 易 》 則彬彬矣。 圭：指土圭 ,以泥作成土柱測日影 。 }太陽 太陰 { 陰儀 陽儀 少陰 { 少陽 { 坤八 艮七 坎六 巽五 震四 離三 兌二 乾 一 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 八卦（經(jīng)卦）二