【正文】 十年中，如圣賢般的發(fā)憤圖強。但大臣伍子胥勸諫道：　　“不能接受?！薄　∥姆N回答：“這個方法很好，我們從國內選出兩位美女獻給吳王。　　勾踐十二年，越國在會稽山敗於吳國。越王勾踐世家》中敘述勾踐以聲色攻擊吳王夫差弱點，最終取勝的故事。而代王恒被擁為皇帝的理由是：代王恒為人仁孝寬厚，太後薄氏一族謹直善良。例如：戚姬手腳被砍斷，眼睛被挖，耳聾口啞的被關入茅廁，呂後把她叫做“人豚”。劉邦聽了相當同情薄姬，當晚就把她召來。她雖然成了劉邦的女人，可是卻從未被如幸過。她的母親是魏國的公主，可是在國家被秦所滅貶為平民後，和一個姓薄的男子，生了薄姬。但是在凡爾賽宮過著優(yōu)閑生活的路易十六及王後瑪麗，卻一點也沒有覺察到。　　不過，對於自己所招來的亡國禍，雖然迫在眉睫，但卻不知不覺，毫不在意的君王卻不只殷紂王一人。而舉國上下卻習以為常，不當一回事，這更是亡國的徵兆。此等情景可說已經呈現出亡國的前兆。一旦一個國家出現了“邪曲勝直”的現象，這個國家離滅亡的日子就不遠了。”　　這可以看作運用不戰(zhàn)而勝策略的又一個例子。所以表面上魏國戰(zhàn)勝了，但真正得到利益的卻是我國。　　這時，趙刻諫言道：　　“這就不對了?！薄　§妒侵芄┚拖劝l(fā)兵打九夷，使得商蓋不戰(zhàn)而降。因此，在開戰(zhàn)前獲得勝利，就稱為無形的勝利，也就是說，在戰(zhàn)火還沒有點燃起來，就設法使對方軍隊折服，從而消除戰(zhàn)爭?！　O子主張，百戰(zhàn)百勝并非最高之策，而不需作戰(zhàn)就能使對方屈服，才是最完美的戰(zhàn)。　　沒有考慮災禍的來臨而預作防備，逸樂是絕不能長久的?！薄　　妒酚洸⑦h離三位經常進諫的老臣，重用奸臣費仲、惡束。命令樂師涓做猥歌《北里之舞》、《靡靡之音》?！　∥渫鯁柦骸昂螢橛帽?”　　太公回答：“大王您已經問過兵的根源，因此無須擔心其流向，應該回想一下殷王朝和紂王的事情才是?！秴亲印　　胺脖溃^於一。一行人到達楚國，從早上就開始談判，過了中午仍無進展?！　≡谶@件事以前，趙國國都邯鄲將被秦國占領時，趙想求救於楚國，就派平原君為使者。平原君列傳》有這樣的記載：　　越的國都突然遭到秦國的包圍，迎戰(zhàn)的平原君(趙王的弟弟)和三千勇士同心協力，奮力御敵，結成一個緊密的整體?！　　敖Y合成一體，無往不利?！毙刨p必罰，賞罰公正，自然可感化人民去惡從善。連趙也將所侵占的北邊長城歸還?！薄　⊥踉趪绤柕刂肛熱?，將阿地的大夫及身邊接受賄賂的親信處以極刑。接著，他又召見了阿地大夫。周圍的諸國知道了這種情形，不斷侵犯齊國的邊境并占領領土，威王也不曾加以理會，可是九年後，他卻忽然召見即墨的大夫說：　　“自從你擔任即墨的大夫以來，幾乎每天都可接到誹謗你的報告。潛意識所長期積蓄下來的對人和物的贊譽，常常會葉呈現出來，表現為對人的重用或對物的重視。同樣，如果有很多說好話贊美你的朋友，而他們的贊美之言被上司聽到，那么你的各項遷就容易多了。只是妾的幾句話，就和元配夫人離了婚，把自己親生兒子殺了。後來余氏又把自己所穿的內衣撕破，一面露出身體給春申君看，一面哭訴道：　　“甲公子知道我早已是您的妾，可是他卻想強暴我。可是我一旦討好元配夫人就會惹您生氣，討好您卻會惹元配夫人生氣。由於他在後宮當總管，通曉法令及禮節(jié)，自從漢元帝即位後，靠著皇帝的寵愛，擅用職權，濫殺忠臣，使朝廷的威望不斷下降。　　如果沒有把他們鏟除，那么後世人民的命運必會更加悲慘?！薄　　拔耐跻慌瓌t天下定”的世情之下，國君因無法辨別是非而隨意結盟?！毕襁@樣的抱怨始於《詩經》：　　“君子如果憎恨小人，禍亂將迅速停止。小雅那在人的特征，是話說得多卻絕不行動，由於絕不參加行動，所以根本受不到傷害。沒有人知道這位如此勇武的人就是聶政，直到他姐姐來找他時。但是聶加以拒絕，理由是：假如其中一位不幸被捕，必然會招出指使的人，這樣韓國的人將會憎恨并迫害你?！　　八麘撝牢沂菫榱藞蟠鹬鲋鞑湃ヌ嫠麍蟪鸬?。　　聶政鄭重地加以拒絕：　　“我隱居起來從事屠宰業(yè)的目的，是想好好奉養(yǎng)母親。　　《戰(zhàn)國策”(《孟子　　所謂“鄉(xiāng)愿”的意思，就是在鄉(xiāng)里間被看成言行不一，但善於偽裝欺騙世人的人。學而篇》)對巧言善辯之人必須心存警惕。　　對於巧言善辯的人要特別警惕　　——語無為以求名，言無欲以求利，此偽人也　　外表看起來很忠厚，穿戴也很樸素，卻一心一意追求我；對外宣稱沒有野心，內心卻強烈渴望著利。人的潛能得以充分的發(fā)揮，故爾英雄輩出?！　〖页己褪逑蚵撌盅莸倪@劇雙簧，實在高明，不廢一兵一卒就迫使秦王就范，堪稱妙極。如此秦國便顧不著阻止我們在壺丘筑城。”　　叔向接下錢後，便去見晉平公平：　　“您可以在秦國的邊境壺丘建城堡了。只有秦朝與隋朝不是這樣，在連綿不息的戰(zhàn)爭結束後，又接連大興土木，苛捐雜稅、沉重的勞役把百姓的生活弄得日益貧困，疲憊不堪，最終人民蜂擁而起，很快把這兩個一度極其強大的王朝埋葬在農民起義的怒潮之中?！　〗苍f過，國家不富裕，民眾就不能豐足，民眾不豐足，禮儀就無法周到?！薄　》雷拥囊馑际?，認食富足之後才能讓人們接受禮儀教化。”依冉有的眼光看，街上熱鬧表示衛(wèi)國國勢強大?！　∵@個故事載於《史記　　十七天後，考烈王死亡，果然李園便差刺客藏於城門內，刺殺了春申君及家人。生了孩子後，李園兄妹怕春申君泄漏秘密，想找機會加以刺殺。李園知道妹妹懷了孕，便和妹妹商量出一個計謀?！薄　〉溍绯眯【晚毘簟　　獌扇~不去，將用斧柯　　確實，“在雙葉時，用手就可以摘除，但長大後不用斧頭是無法砍掉的?！　√锍s先發(fā)制人，襲擊想逃亡的監(jiān)止，田常的部下也將想逃難到別國的簡公殺害?！　√锲虻膬鹤犹锍＃邶R簡公時和監(jiān)止一起被任命為宰相。然而他卻是亂用職權建立起自己地位的人。在各諸侯國以下犯上的大臣中，最有代表性?！薄　」苤偎泪?，他極力推薦的陰朋并沒有得到桓公的重用，豎刁卻獲得宰相的地位。對於父母沒有親情，又怎會對君主誠心呢?”　　“那么易牙如何呢?”　　“不行。愛護自己身體，才是人之常情。管仲說：　　“知臣莫過於君，知子莫過於父，請君王告訴我您打算用何人?”　　“鮑叔牙如何?”　　“不行?！　↓R桓公收合諸侯而成為霸主，當然是不平凡的人物。或者，這些君王的耳朵都有一種特異功能，或能自動地左耳進右耳出，或能選擇聽取那些贊美之類的順耳蜜語，而自動排除那些逆耳之言。這就是法國歷史上輝煌的大革命前的社會狀況?！薄　『廊A奢侈的洛克式建筑凡爾賽宮，現在成為歐洲貴族社會留下的一大遺跡，而在路易十四，它只是“個人喜好”的結果。”對於民眾的呼聲，他是全然地漠視。國王因羞於見人，經常戴著很深的帽子遮掩耳朵，以便隱藏身體上的缺陷，維護國王的尊嚴。騎劫的才能遠遜於樂毅，田單使用種種計策，誘使騎劫上當，最後以“火牛陣”將騎劫打敗，并乘勝收復了齊國的故地。樂毅就把齊國改為燕國的郡縣，同時將齊國的財寶送回燕國，使得燕國更加富強?！　　跋胍R，除了和趙、楚、魏協力外，沒有其他辦法。而“待物以正”的意思，就是要不受那些閑言碎語的乾擾，對人對事謙虛而不抱任何偏見成見?，F代社會的發(fā)展，使父子之間也產生了代溝，企業(yè)領導和力量下之間也不可能不豐承許多隔閡?！　樯险邔傧卤仨氂腥蕫壑?，在下者則需誠心誠意地服從長上，彼此之間如父子般沒有間隙，親如一家，個人都注重自我修行，這是古代中國傳統的倫理觀念。當然，這樣稱呼并不是因為孺慕之情如敬父母，而是被強迫如此的。至於臣下，對君王則必須坦誠相待，不藏隱秘。我們現今的社會不也是這樣嗎?凡是處處為顧客著想，生產物美價廉的產品，提供周到細致服務的公司，總是會很快地興旺發(fā)達起來。田成氏的仁德廣受人民的頌贊，所以我認為將來的天下可能為田成氏所有。主公您重收奪，而田成氏卻厚施於民。　　《春秋左氏傳》記載這樣一個故事：　　一次齊景公和晏子到少海游歷，他們登上柏寢臺，一面望著齊國的景色一面說：　　“國家實在太糜爛，以後誰能夠維持國家呢?”　　“可能是田成氏吧!”　　景公吃驚地問理由，晏子回答：　　“田成氏確實有能力掌握齊國民心，他向君王要求給大臣加爵祿并施與恩情。無法判斷功勞多寡時，則以厚遇較好，不能無辜地判人死罪，寧可誤讀法律條文原諒人(蘇東坡(刑賞忠厚之至論))。正因此，在《禮記　　孔明指示要固守街亭要道，年輕的馬謖卻死抱著兵書，認為“憑高視下，勢如破竹”，堅持把大軍駐扎在大道邊的山上，結果被魏兵包圍，并斷了水，最後蜀兵大敗，馬謖只和少數兵將狼狽逃回。孔明正考慮要派一位武將去守備這個地區(qū)時，年輕的將領馬謖卻自告奮勇要求派他擔任這項任務。堯即位九十年之後引退，把天下讓給舜，直到二十八年後才辭世。秋季收成後，人民心滿意足，鳥獸羽毛煥然一新，顯得舒暢。虛宿星(星名)在傍晚位於正南方且晝夜等長之時，定為秋(秋分)，而晝最短且昴宿星在傍晚位於正南方的時候，則定名為冬(冬至)，至於一年有三百六十五天及三年有一次閏月，也都是帝堯所排寂靜的。　　《史記上古君王堯放棄一切奢侈生活，庭院中雜草眾生，也毫不在意，并沒有加以刈除?！薄　≌者@樣說，我們應該相信，只有誠實做事，才會有好報償，而只知道不斷地流汗工作，不注意自身品德修養(yǎng)的人，他的工作并不具有任何意義?！　〉谶@個社會里，有時候無論你多么努力，仍然無法如原以償。因此他們才如此自信地說了這句話。姜太公即刻回答：　　“君王為賢者，國家安泰人民富足，這就是說國家及人民的禍福并不是天注定好的，而是掌握在君王手里。這樣才能在眾目睽睽之下贏得廣泛贊譽與擁戴，才能使自己牢不可破。君王以兩個眼睛看國家，可是全國人民卻以幾十萬只眼睛看君王，所以君王必須慎重。而不原與民同樂，對天下人橫征暴斂、濫施酷刑、為所欲為的君主，沒有一個不是很快把創(chuàng)下的“基業(yè)”葬送了的?！　—氄祭娴娜肆钊嗽鲄挕　　煜路且蝗酥煜?，乃天下人之天下　　姜太公說：“天下并非君王一人所有，而是天下人所共有。節(jié)制能夠使人們彼此之間形成某種共同體，同心協力，做什么事情都會無往而不利?！　∪诵杂邢?、怒、哀、懼、憂、愛、欲七種情感，這是佛家所謂七大罪的根源，也稱為七情?！　≌驹谠c做檢討　　——情同而親和，親和而事業(yè)之，情也　　有人寫了一首打油詩“文王虛問是否釣到魚，實想接近姜太公”，這首詩讓人聯想到當時有趣的情景。其後狐偃就越受到重用，連最後造成文公稱霸天下的城濮之戰(zhàn)，也讓他高居首功。當時介之推正是幾十名家臣之一，他坐在船的一個角落，看著這幕感人的情影。公子重耳無標，帶著五名親隨和幾十名仆從，過著流浪的生活。不管是東方或是西方，也不管是哪個時代，報酬的高低決定人才去留的事實，一直沒有改變。其實人的本性和上鉤的魚兒是很相似的。如果我們能夠像姜太公那樣沉著冷靜，處之泰然，就是釣不了天下，也能多釣幾條很大很大的魚。”　　由於回答得太出人意料，文王甚為吃驚，便從馬車上下來?！　‖F今橫貫陜西中部、由西向東流的渭水的北岸，有位一面欣賞著鳥鳴，一面悠然垂釣的老人，仔細一看，他的雙眼竟是閉著的?！　〉谝徽?文韜——擇人用人的藝術　　大人物釣天下，小人物只釣魚　　——君子樂得其志，小人樂得其事　　身為社會楷模的大人物，亦即古人所謂的君子，是以建立萬民同樂的理想社會為己任的，而凡事斤斤計較、整日忙忙碌碌的小人物，則以獲得眼前利益為樂趣。因此，在這部書中，我們可以了解和認識到中國古人深邃的智慧，學到許多中國古人處人處世的秘訣，進而指導我們現代人的生活實踐。戰(zhàn)爭是一門學問，處人處事也是一門很深的學問，兩者有許多相通之處。姜太公是被孔子尊為圣王的周文王的老師，有關他的故事廣為流傳?！　钏萍倜碌睦先耍鋵嵅]有睡覺，他臉孔朝向河面，用似乎不太高興的口吻回答說：“什么?有沒有釣到?你問的未免太無聊了，我是在想國家大事呀!釣一條小魚就得意忘形，那只是小人的行徑，而我所要釣的魚和他們大不相同?！　∑鋵嵨覀円渤３Ｈメ烎~，有時只釣到一條小魚就會得意忘形，好像已經稱霸天下一樣，總是擺脫不了小人的情趣。至於魚喜歡那種餌料，則須依種類而定。根據行為科學家的最新研究成果顯示，一個人決定就職的時候，他的想法不外乎包括兩種因素：一是收入，一是公司的前瞻性?！　x文公重耳是晉獻公的兒子，據《史記》記載，當他為公子時，他的父親寵愛妃子驪姬，驪姬逼死了太子申生，立自己的兒子奚齊為太子，又怕諸公子不服，就派人追殺重耳和其他公子?！　≈囟泽@而又悲傷地說：　　“回國後，如果我不重用你的話，黃河的神一定會處罰我，請你不要離開，跟我一起回去吧!”隨後將身上的寶玉丟進了黃河，向狐偃發(fā)誓絕對不改初衰。當精神上的肯定和實際的報酬將成為事實的時候，介之推卻拒絕了。但是謀劃大事業(yè)的人，要想得到有特殊才能的人才輔佐，就需要滿足這些人的特殊口味，而不能僅僅以社會大眾的標準來看待了。要是更深一層地追究下去，它卻是在探討人世的道及處事的哲學。人和人交往，貴在真誠，而要做到這一點，就必須使自己的心靈不念，真心坦然就能達到一體同心的境界，因為我們人的情感原本就是相同的，處事的情形也是一樣。從這一原點擴張出去的軸線怎樣得到合理的發(fā)展而又不和其他沖突糾結，正是我們站在原點做檢討應該得到的答案?！薄　　疤煜率侨f民的天下”這種想法比君權神授與萬世一系的說示進步多了，盡管這樣的話也是幫助君王攫立天下、滿足一己之私的策略，但卻可以調和統治者與人民的關系，達到長治久安的目的。”　　“原來如此，聽你這么說，這和治理天下是同樣的道理。因此統治者們必須謹言慎行，勤政親民，與天下人同享天下的利益。為什么會如此呢?是君王的賢愚所造成，還是天注定的命運呢?”　　非常謙虛的文王一有問題，便馬上請教國師姜太公?！　∮⑿鬯娐酝?，因為他們都依靠著自己的力量，克服了許多困難，才被尊為師表?！　〔粍诙@?　　這是絕對不可能的事，一切都必須自己去奮斗。因此古人也這樣說過：　　“誠實者神才保佑。