【正文】 生活態(tài)度 ？答 ： 贊同 。 答： 床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。 （ 12） 對(duì)于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？答 ： 對(duì)陋室的描寫緊扣 “ 惟吾德馨 ” 一句來(lái)寫，既為全文主旨 “ 惟吾德馨 ” 作證，又為本文結(jié)語(yǔ) “ 何陋之有 ” 張本 。 （ 10）“ 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 ” 用了怎樣的手法來(lái)寫室中事？答： 運(yùn)用類比的手法 。 作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫陋室有何作用？ 答： 表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋 。 （ 7）“ 談笑有鴻儒 ” 中的 “ 鴻儒 ” ，可否換成 “ 群儒 ” ？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由 。 （ 5） 文中哪一個(gè)詞語(yǔ)能統(tǒng)領(lǐng)全篇？ （ 點(diǎn)明全文主旨的句子 或中心句）答： 斯是陋室，惟吾德馨 。 這樣寫的目的何在？ 答： 引出 “ 斯是陋室 ” ，而立意于 “ 惟吾德馨 ” ，表明 “ 陋室 ” 也具有 “ 名 ” 與 “ 靈 ” 的性質(zhì) 。 5．閱讀課文回答問(wèn)題 （ 1）“ 山不在高，水不在深 ” 類比什么？ 答： 類比 ： 斯是陋室 。 （ 9） 文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是 無(wú)絲竹之亂耳 ，無(wú)案牘之勞形 。 （ 6）從全文內(nèi)容看，作者的生活情趣是 調(diào)素琴，閱金經(jīng) 。 中考課內(nèi)文言文復(fù)習(xí) 5 （ 2）文中 大量使 用 “ 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 ” 這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是 對(duì)偶 的修辭方法?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng) ” 寫出了作者生活情趣的高雅 。 中考課內(nèi)文言文復(fù)習(xí) 4 （ 4） 加 點(diǎn) 詞解釋全都正確的一組是 ???????????????????? （ A ） A． 調(diào) ． 素琴（彈） 無(wú) 絲竹 ． ． 之亂耳（奏樂(lè)的聲音） 有仙則 名 ． （著名，出名） B．無(wú)案犢之 勞 ． 形（勞累） 山不 在 ． 高（在于） 往來(lái)無(wú) 白丁 ． ． （沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人） C．孔子 云 ． （說(shuō)） 談笑有 鴻 ． 儒（大） 惟吾德 馨 ． （香氣） D．有龍則 靈 ． （靈驗(yàn)，神奇） 斯 是 ． 陋室（這） 閱 金經(jīng) ． ． （佛經(jīng)） （ 5） 下列詞語(yǔ)能夠統(tǒng)領(lǐng)全篇的是 ????????????????????? （ B ） A．陋室 B．德馨 C．鴻儒 D．金經(jīng) （ 6） 作者引 用 “ 何陋之有？ ” 的 用意在于說(shuō)明 ??????????????? （ A ） A．陋室不陋 B．陋室不好 C．陋室簡(jiǎn)陋 D．陋室很陋 （ 7） 下列句 子 中 “ 之 ” 的用法分別是 ： A． 助詞 “ 的 ” B． 代詞 C． 動(dòng)詞 ， “ 往，到 ” D． 主謂之間取消句子獨(dú)立性 E． 賓語(yǔ)提前的標(biāo)志 ① 何陋 之 ． 有？（ E ） ② 忘路 之 ． 遠(yuǎn)近（ A ） ③ 漁人甚異 之 ． （ B ） ④ 具答 之 ． （ B ） ⑤ 牡丹，花 之 ． 富貴者也（ A ） ⑥ 君 之 ． 病在肌膚（ A ） ⑦ 中間力拉崩倒 之 ． 聲（ A ） （ 8） 下列句中加 點(diǎn) 字的用法與例句相同的一項(xiàng) ??????????????? （ B ） 例句：無(wú)絲竹 之 ． 亂耳 A．孔子云：何陋 之 ． 有 B．無(wú)案牘 之 ． 勞形 C．春冬 之 ． 時(shí) D．觀 之 ． 正濃 （ 9） 下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ???????????????? （ A ） A．“ 山不在高，有仙則名。n） （ A ） （ 2） 下列加點(diǎn)詞在句中的解釋正確的一項(xiàng)是 ???????????????? （ C ） A． 有仙則 名 ． 名：名氣 B． 斯是陋室，惟吾德 馨 ． 馨：香氣 C． 談笑有 鴻儒 ． ． ，往來(lái)無(wú)白丁 鴻儒：博學(xué)的人 D． 無(wú)案牘之 勞形 ． ． 勞形：身體勞累 （ 3） 下面各句中理解有誤的一項(xiàng)是 ???????????????????? （ B ） A． “ 龍 ” 和 “ 仙 ” 是 比喻道德高尚的人 。ng） B．案 牘 ． （ d此指博學(xué)而又品德高尚的人 （ 4） 往來(lái)無(wú) 白丁 ． ． 白?。?原指平民百姓，這里指 沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人 （ 5） 何 ． 陋之有 何 ： 什么 （ 6） 無(wú) 案犢 之 勞 形 ． 形： 身體 （《陋室銘》六上） 罔不因勢(shì)象 形 ． ，各具情態(tài) 形： 形 狀 （《核舟記》七上） 往借，不與，歸而 形 ． 諸夢(mèng) 形： 表現(xiàn) ，表露 （《黃生借書說(shuō)》八下） 日星隱曜，山岳潛 形 ． 形： 形體 （《岳陽(yáng)樓記》九上） 3． 選擇題 （ 1） 找出各組中注音有錯(cuò)的一項(xiàng)，將序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。 九 ． 基礎(chǔ)知識(shí) 1．古今異義詞 談笑有 鴻 ． 儒 鴻 古義： 大 今義： 鴻雁 2．詞類活用 （ 1） 有仙則 名 ． 名詞作動(dòng)詞 ， 有名 氣、著名 （ 2） 無(wú)絲竹之 亂 ． 耳 動(dòng)詞使動(dòng)用法 ， 使 ?? 擾亂 中考課內(nèi)文言文復(fù)習(xí) 3 十 ． 課文中的重要問(wèn)題 1．給下列加 點(diǎn) 的字注音 德 馨 ． （ xīn ） 苔 ． 痕（ t225。 第二層 （ 3～ 6 句） ：描寫陋室 的 環(huán)境 、來(lái)往的客人 和 陋 室主人日常 的 生活 ， 緊扣“ 惟吾德馨 ”的內(nèi)涵，說(shuō)明“ 陋室不陋 ” 的原因 ，表達(dá)了室主人的高潔。 自古至今有許多偉人有自己的座右銘，請(qǐng)?jiān)嚺e一例 ：周恩來(lái) 的 “ 為中華之崛起而讀書 ” 。陋室 ： 簡(jiǎn)陋的屋子 。 沒(méi)有 嘈雜的音樂(lè)聲使耳朵擾亂， 沒(méi)有官府的公文 使 身 體勞累 。 談笑 往來(lái)的 都是博學(xué)而品德高尚的人， 沒(méi)有知識(shí) 貧乏的人 。 這是 間 簡(jiǎn)陋的屋子，只是我品德高尚 （ 就不 會(huì)感到 簡(jiǎn)陋了 ） 。 何陋之有： 即“有何陋”。 勞 ： 使??勞累 。 金經(jīng)： 佛經(jīng) 。 可：可以 。 儒 ： 有學(xué)問(wèn)的人 。 德馨 ： 這里指 品德高尚 。 陋室 ： 簡(jiǎn)陋的屋子 。）之 勞形 ． ． 。苔痕 上 ．階綠，草色 入 ． 簾青。 斯 ． 是 陋室 ， 惟 ． 吾 德 ． 馨 ． （ xīn）。無(wú) 絲竹 之 亂 ． 耳，無(wú)案 犢 （ d 斯： 這 。 馨： 香氣，古代常用來(lái)形容人品德高尚 。 鴻 ： 大 。 白?。?原指平民百姓，這里指 沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人 。 素琴 ： 不加 修飾 的琴 。 案犢： 官府的公文 。 何 ： 什么 。 2． 斯是陋室，惟吾德馨。 4． 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 6． 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形。 2． 選自 《 全唐文 》 。 3． 文體知識(shí)： “ 銘 ” 是 古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德 的文字 ，后來(lái)發(fā)展成一種 文體 ，這種文體一般都是用韻 的 ，如 本文中的 “ 名 ”、“ 靈 ”、“ 馨 ”、“ 青 ”、“ 丁 ”、“ 琴 ”、“ 經(jīng) ”、“ 形 ”、“ 亭 ” 等 字 就屬同韻。 八． 課文理解 第一層 （ 1～ 2 句） ：運(yùn)用 類比 的手法 點(diǎn)明 全文的 主旨： 斯是陋室，惟吾德馨 。 并 引用 孔子 的話加以印證，說(shuō)明君子居之，便陋室不陋。 ） 2．加點(diǎn)字解釋 （ 1） 孔子 云 ． ： “ 何陋之有？ ” 云： 說(shuō) （ 2） 山不在高，有仙則 名 ． 名： 名詞作動(dòng)詞 ， 有 名氣， 著名 （ 3） 談笑有 鴻儒 ． ． 鴻儒： 即大儒。o） （ B ） ② A． 鴻 ． 儒（ h243。） C． 磐 ． 石（ p225。 D． “ 陋室 ” 是劉禹 錫的室名，意為簡(jiǎn)陋的房屋，含有室主對(duì)自己的激勵(lì)和對(duì)權(quán)貴的憤懣等意味 。 C． “ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 寫情趣之雅的句子是 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 。 （ 5）文中用比喻句贊美陋室不陋的句子是 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈 ；點(diǎn)明陋室不陋原因的一句句子是 斯是陋室，惟吾德馨 。 （ 8） 用自己的話說(shuō)說(shuō)文中 “ 陋室 ” 的特點(diǎn)： 自然環(huán)境幽美清雅 ； 來(lái)客學(xué)問(wèn)淵博 ； 主人生活情趣高雅脫俗 。 （ 12）“ 空山無(wú)人，水流花開 ” 二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境； “ 勝固欣然，敗亦可喜 ” 二句，極手談（下圍棋）之妙境： “ 談笑有鴻儒 ， 往來(lái)無(wú)白丁 ” 二句，極交友之妙境。 （ 2） 文章前四句用了怎樣的手法？答： 類比的寫法 。 中考課內(nèi)文言文復(fù)習(xí) 6 （ 4）作者在文末寫“ 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭 ”的用意何在？答： 作者把自己的陋室與 古名賢之室 “ 諸葛廬 ”、“ 子云亭 ”相類比，含蓄地表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣， 表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù) ， 暗示陋室不陋 。 “ 上 ” 和 “ 入 ” 用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？ 答： 生動(dòng)形象的描寫了外部環(huán)境的美 ，“ 上 ”“ 入 ” 二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致 。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 。 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”都是寫室中事，寫作角度有何不同？答： 前句從正面說(shuō)，是實(shí)寫，表現(xiàn)室主人的從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄 。這幾方面突出陋室怎樣的特征？答： 陋室特征：雅 。 （ 15） 歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。 （ 17） 作者持有怎樣的生活態(tài)度？答： 安貧樂(lè)道的生活態(tài)度 。 （ 20） 作者是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，請(qǐng)你對(duì)這種交友之道進(jìn)行辯證的分析。請(qǐng)你用自己的語(yǔ) 言描述 “ 苔痕上階綠，草色人簾青 ” 、“ 調(diào)素琴，閱金經(jīng) ” 展示給 你的畫面 。 （ 24） 在物質(zhì)生活日益豐富的 今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的 “ 惟吾德馨 ” 的道 德情操？ 答 ： 這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。晉陶淵明 獨(dú) ． 愛(ài)菊 ； 自 ． 李唐 來(lái)， 世人 甚愛(ài)牡丹 ；予 ． 獨(dú)愛(ài)蓮之出 淤 泥 （ yū）而不 染 ． ， 濯 ． （ zhu243。 予 謂 ． 菊，花之 隱逸 者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之 君子 者也。 蕃： 通“繁”， 多 。唐朝的皇帝姓李，所以稱為 “ 李唐 ” 。 染： 沾染 （ 污穢 ） 。 中 ： 中間 。 枝： 枝枝節(jié)節(jié) 。 亭亭： 高高直立的樣子 。 褻 玩： 玩弄 。 君子： 指品德高尚的人 。 何：什么 ，誰(shuí) 。 三． 句子 翻譯 1． 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 3． 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 。 （蓮花的 莖 ） 中間貫通，外 觀筆直， 不牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié) 的 。 我認(rèn)為菊 花 是花中的隱士 ； 牡丹是花中的富 貴者； 蓮 花 是花中品德高尚的君子 。 四．文學(xué)常識(shí) 1． 《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《 周元公集 》，作者 周敦頤 ，是 北宋 時(shí) 期 著名的 哲學(xué) 家， “ 元公 ” 是他的 謚號(hào) ， 后人尊他為宋代理學(xué)的“ 開山祖師 ”。“愛(ài)蓮說(shuō)”： 說(shuō)一說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理 。 中考課內(nèi)文言文復(fù)習(xí) 10 八 ．課文理解 第一段，愛(ài)花者蕃 ： ①陶淵明愛(ài)菊：以名人愛(ài)菊作陪襯比較；②世人愛(ài)牡丹：以普通人愛(ài)牡丹作陪襯比較；③予獨(dú)愛(ài)蓮（主題）：突出自己（獨(dú)）與各類人不同，愛(ài)蓮。蓮花是 花之君子者 （說(shuō)明照應(yīng)③）：像我這樣的人不多（肯定自己像蓮，高潔）。 陳述句 2． 朗讀節(jié)奏 （ 1） 水陸草 木 ∕ 之 ∕ 花，可愛(ài)者 ∕ 甚 蕃 。 十． 課文中的重要問(wèn)題 1． 加點(diǎn)字 解釋 （ 1） 菊之愛(ài)，陶后 鮮 ． 有聞 鮮： 少 （《愛(ài)蓮說(shuō)》六上） 芳草 鮮 ． 美，落英繽紛 鮮： 鮮艷，鮮明 （《桃花源記》九下） （ 2） 香 遠(yuǎn) ． 益清 遠(yuǎn)： 遠(yuǎn)播 （《愛(ài)蓮說(shuō)》六上） 肉食者鄙，未能 遠(yuǎn) ． 謀 遠(yuǎn)： 深?yuàn)W，深遠(yuǎn) （《曹劌論戰(zhàn)》八上） 親小人， 遠(yuǎn) ． 賢臣，此后漢所以傾頹也 遠(yuǎn)： 遠(yuǎn)離 （《出師表》九下） 其 遠(yuǎn) ． 古刻盡漫失