七年級(jí)下冊(cè)人教版語(yǔ)文課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)題集及答案-全文預(yù)覽
【正文】 劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。骨已盡矣。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。故水潦塵埃歸焉。通過(guò)對(duì)聽眾害怕的動(dòng)作、神態(tài)描寫，來(lái)側(cè)面襯托口技表演者技藝的高超。（2）雖人有百手，手有百指，不能指其一端。中間（ ）雖（ ） 忽然撫尺一下，群響畢絕。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。33蒙結(jié)成朋友，然后分別。（2）表現(xiàn)出魯肅的驚異之色，完全出乎他的意料，顯出既敬佩又羨慕的神態(tài)。 ｃ237。” （2）（魯肅）與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！” （3）蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！” 。：認(rèn)清事情，識(shí)別事勢(shì)。（2分）卿（ ）當(dāng)涂（ ）辭（ ）孤（ ）涉獵（ ）孰（ ）（ ）（1分）：研究儒家經(jīng)典。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。（2）雄雌兩只兔子一起并排著跑，怎么能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？ 3“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。（4分）策勛（ ） 強(qiáng)（ ） 愿（ ） 著（ ）。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。這句話以木蘭的語(yǔ)氣來(lái)寫，即是木蘭對(duì)“火伴”的回答，這樣寫既給人以親切生動(dòng)的感覺(jué)，又能表現(xiàn)木蘭開朗、風(fēng)趣的性格特點(diǎn)和自豪的神情。 。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。 二、《木蘭詩(shī)》一、古詩(shī)文閱讀歸來(lái)見天子，天子坐明堂。曰：“泯然眾人矣。余聞之也久。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己，努力學(xué)習(xí)，才可以成為有用之才。8.①隸：屬于；②奇：對(duì) 8. 解釋下列加點(diǎn)的詞：(2分) ①世隸耕C、自是指物作詩(shī)立就。 譯文：詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。 嘗：曾經(jīng)。C、稍稍賓客其父。 隸：奴隸。 ) (2分)A、金溪民方仲永,世隸耕。 3．方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”的原因是什么？ 4．讀了這篇文章，你明白了什么道理？加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是(：培根的“知識(shí)就是力量”，高爾基的“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣”。4. ①未嘗識(shí)書具,忽啼求之。②扳，同“攀”，牽，引。網(wǎng)民乙：用一個(gè)丁俊暉成功的例子來(lái)說(shuō)明讀書無(wú)用論，就好比是看到一個(gè)買彩票中了500萬(wàn)的幸運(yùn)兒，然后感慨說(shuō)投機(jī)博彩才是人生的正道一樣?！币粫r(shí)間，這些話語(yǔ)引起軒然大波，網(wǎng)民紛紛進(jìn)行評(píng)論。、才智過(guò)人體現(xiàn)在哪三件事上？摘錄文段中語(yǔ)句回答。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？。曰：“泯然眾人矣”。余聞之也久。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)題集一、《傷仲永》一、閱讀《傷仲永》，完成1－7題。父異焉，借旁近與之,即書詩(shī)四句, 并自為其名。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。卒之為眾人，則其受于人者不至也。（只需寫出序號(hào)，2分）忽啼求之（ ） 卒之為眾人（ ）不能稱前時(shí)之聞（ ） 送孟浩然之廣陵（ ）3. 翻譯（2分）：邑人奇之，稍稍賓客其父。我覺(jué)得人活著就是為了更好地生活，現(xiàn)在我打球有錢掙，挺好的。可是，這并不意味著讀書是惟一的成才之路。（2分）我：、輕視學(xué)習(xí)的人，你能說(shuō)出兩則有關(guān)“讀書（或知識(shí)）”的名言警句來(lái)啟發(fā)他們嗎？（2分）答案、1.①隸，隸屬，屬于。2.①⑤③②，漸漸地，把仲永的父親當(dāng)作貴客接待。5. 則其受于人者不至也；
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