【正文】 開通謀利的來源，以大量的賦稅支撐了國家財政。師泰治政有方，一心為民著想。 ） A.御史，本為史官，秦以后御史作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。C.丁外艱，也稱為“丁母憂”，古代喪制名，指子遭母喪或承重孫遭祖母喪。明年春/守將弗能支/斬關(guān)遁去/師泰領(lǐng)義兵/出戰(zhàn)/力不敵/亦懷印綬棄城遁/匿海濱者/久之（2）下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A.（節(jié)選自《元史丞相復承制除師泰江浙行省參知政事。時平江缺守，師泰又以選為平江路總管。豪貴以其不利于己，深嫉之，然莫能有所中傷也。時江淮兵起，京師食不足，師泰奉命和糴于浙右，得糧百萬石，以給京師。師泰密詢之，則里中沈丁載物抵杭而回，漁者張網(wǎng)海中，因盜網(wǎng)中魚，為漁者所殺，史實未嘗殺人奪物，高亦弗知情，其冤皆白。山陰白洋港有大船飄近岸，史甲二十人，適取鹵海濱，見其無主，因取其篙櫓，而船中有二死人。泰定四年，釋褐出身，授從仕郎、太和州判官。 不久去世，終年六十三歲。 煬帝即位后，升任左領(lǐng)軍大將軍。仁壽末年，升爵位為安陽縣公，食邑二千戶。到達那以后，可汗召來數(shù)十個擅長射箭的人，便把肉拋投在郊野，用來聚集飛鳶，派那些善射的人去射?；噬洗鬄楦吲d，賜給一萬錢幣?！贝夼碛谑蔷驼劻司季柚斏鞯牧x理，皇上稱好。幾年后，改任車騎將軍，隨后又改任驃騎將軍，一直主持宮中的值班警衛(wèi)。”兩騎士于是抓著宇文純，并把他鎖起來?！庇钗募儜岩墒虑橛凶児?，多帶隨從的騎兵來到崔彭的住處。性格剛直勇敢，有軍事才略，精于騎馬射箭。 崔彭字子彭，是博陵安平人。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對答題者進行干擾，故解答這類題重在細心。（4）此題考查學生理解并翻譯句子的能力。（2）本題考查文化常識的識記能力。故答案為：⑴D；⑵A；⑶A；⑷①崔彭來到距離齊州三十里遠的地方，于是假裝生病，在驛站停留下來?！肮獭?，本來，確實。②“嘗”，曾經(jīng)。故選A。故選A。故選D?！坝兴焙竺鎽?yīng)加動詞語意才完整。你射箭騎馬的本領(lǐng)確已超人，還稍懂學問嗎?”【解析】【分析】（1）句中“彭”“純”是人名，“察”的主語是“彭”，“彭出傳舍迎之”語意完整，看后面語意是崔彭察覺到宇文純有觀察到宇文純心中有疑慮，擔心宇文純不聽從征召，“因詐純曰”，推知“彭出傳舍迎之/察純有疑色”斷句正確，排除B和C項。 ①彭未至齊州三十里，因詐病，止傳舍。崔彭射術(shù)高明，聞名于突厥。C.去世后，高祖派使者吊唁祭奠，贈封為大將軍。 ） A.煬帝，隋朝皇帝楊廣的謚號。休沐，休息洗浴，猶休假。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階?！吨芄佟?，亦稱《周禮》，它與《儀禮》、《禮記》并稱為儒教經(jīng)典“三禮”。彭出傳舍迎之察/純有疑色/恐不就征/因詐純曰/王可避/人將密有所/道純麾從騎/彭又曰/將宣詔王/可下馬/D.帝遣使吊祭，贈大將軍，謚曰肅。從幸洛陽，彭督后軍。復請彭射之，彭連發(fā)數(shù)矢，皆應(yīng)弦而落，突厥相顧，莫不嘆服。及使者反，可汗復遣使于上曰：“請得崔將軍一與相見。觀者以為知言。 上嘗謂彭曰:“卿當上日,我寢處自安。性謹密，在省闥二十余年，每當上在仗，危坐終日，未嘗有怠惰之容，上甚嘉之?！逼鋸恼咩等欢?。彭出傳舍迎之察純有疑色恐不就征因詐純曰王可避人將密有所道純麾從騎彭又曰將宣詔王可下馬。善《周官》、《尚書》，略通大義。祖楷，魏殷州刺史。 子路說：“我非常不幸，缺少兄弟，現(xiàn)在姐姐去逝了，不忍心除去喪服。難道宰子對他的父母沒有三年的愛嗎？””孔子說：“（才一年的時間，）你就吃開了大米飯，穿起了錦緞衣，你心安嗎？”宰我說：“我心安。這需要整體理解原文內(nèi)容，仔細對照作答。③宰我和子路的錯誤各屬其類，觀過，可以知是否仁。故答案為：⑴①強調(diào)人要有仁心（“不忍之心”“惻隱之心”）的重要性，行為應(yīng)遵從仁心。（2）孔子認為仁心是人所必備的，人在思想上要具備仁愛之心，其行為要符合仁心。其實在孔子之前，華夏族就已經(jīng)有為父母守喪三年的習慣，經(jīng)過儒家在這個問題上的道德制度化，一直沿襲到今天?！钡谌帲敖衽?，則為之！”這一段說的是孔子和他的弟子宰我之間，圍繞喪禮應(yīng)服幾年的問題展開的爭論。（2）①宰我的看法是不孝的表現(xiàn)，違背仁德?！薄墩撜Z子路曰：“由不幸寡兄弟，不忍除之。陽貨》）”“女安，則為之。 ①宰我問：“三年之喪，期已久矣。3．閱讀下面的材料，完成下面小題。憑借倪寬平生的學問，也只不過是采用儒術(shù)，文飾君王祭祀天地的大典，迎合君王，贏得君王一杯賞賜的酒罷了。倪寬既能讓像張湯那樣的酷吏向往學習，也能讓像漢武帝那樣有雄才大略者與他談?wù)摻?jīng)學而感到愉悅，這與他得益于經(jīng)書，必定過人之處（大有關(guān)系）。 “帶經(jīng)”一說，始于漢代。新城王公做御史大夫時，皇帝親筆書寫“帶經(jīng)堂”匾額三個大字賞賜他，朝廷之士都深感榮耀，王公為顯耀君王的恩賜，將三個字標注在所居住的大廳之上，讓我寫一篇文章來記載這件事。 古時文字尚未出現(xiàn)，天地萬物之常理便顯豁于世間。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。解答本題，可結(jié)合著常見的文言文句式（判斷句、被動句、省略句、謂語前置、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、固定句式等）分析判斷。詞的這種臨時的靈活運用，就叫做詞類活用。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。詞不離句，句不離篇。（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。（3）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。故答案為：⑴D；⑵B；⑶A；⑷公文章衣被天下/因公而知向?qū)W者皆是也/佐佑文治/不但悅所語/而欲使天下振興經(jīng)教//以祛邪慝/又未嘗不存于心/求見諸行事?！安淮嬗谛那笠娭T行事”這里說的兩句話，“不存于心”與“求見諸行事”中間需要斷開?！耙颉焙竺娴膬?nèi)容是指出“公文章衣被天下”的原因的，因此，“因”前要斷開。故選A。D項，者：①助詞，用在時間詞后面，表示停頓，起調(diào)整音節(jié)作用；②助詞，用在形容詞、動詞或形容詞性詞組、動詞性詞組后面，表示有此屬性或做此動作的人或事物。徒，指一類人，一輩人?！敬鸢浮?（1）D（2）B（3）A（4）公文章衣被天下/因公而知向?qū)W者皆是也/佐佑文治/不但悅所語/而欲使天下振興經(jīng)教//以祛邪慝/又未嘗不存于心/求見諸行事。（4）用“/”給文中畫線的部分斷句。C.） A.藏之名山，待其人乎 月出于東山之上C.無經(jīng)之名，而莫非經(jīng)也 徒：弟子（2）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ 鄉(xiāng)：向往 廢：停止C.名斯堂也，其將禮耕義種，與天下治人情之田乎？抑良農(nóng)能稼而不能穡，藏之名山，待其人乎？朱子之詩曰：“面似凍梨頭似雪，后生誰與屬遺經(jīng)？”公其念經(jīng)之久荒，而與吾徒鋤治之，則當何如也？書固荷鋤之田夫也，幸得從公游，故記公堂而卒以鋤田之說進。儻回思耰鋤之余，豈不曰吾今者御史大夫之尊，殆不若鄉(xiāng)者都養(yǎng)賃作，得以優(yōu)游一卷之書之為樂哉！ 于乎！經(jīng)之荒亦已久矣。然則公之于經(jīng)，固將與天下法之由之。公生華胄，弱冠掇高科① ， 歷顯仕四十余年矣，知遇之隆，近古未有。蓋措之于身則其事精，而天下法之以為治；筆之於書則其義詳，而萬世繇之以為學。傳說中我國遠古的君王，復姓公孫，因居住在軒轅，故名。 《報任安書》太史公：漢代史官太史令的通稱。父（fǔ）：對有才德的男子的美稱,多附綴于表字后面。行狀：稱“狀”，以后稱之“行狀”或“行述”（也謂之“事略”）。天地或天地神靈的總稱。郞中：秦漢時是侍衛(wèi)武官，晉至南北朝是尚書省的屬官。孝廉：漢代以來選拔人才的一種科目名，即每年由地方官考察當?shù)厝宋?，向朝廷推薦孝順父母，品行廉潔的人出來做官。 《陳情表》期功：在宗法制度中，以親屬關(guān)系的遠近制定喪服的輕重。無為：道家主張清靜虛無，順其自然。元首：泛指古代的帝王。 《晏子治東阿》乞骸骨：告老還鄉(xiāng)。秦居雍州，加上八州即九州。萬乘，兵車萬輛。至尊：最尊貴，最崇高。戰(zhàn)國時期，蘇秦游說六國諸侯實行縱向聯(lián)合，一起對抗強大的秦國的政策。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。商（殷）代叫序，周代叫庠。黃河流經(jīng)山西省境，借指宮廷。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。 《季氏將伐顓臾》東蒙主：主管祭祀蒙山的人。敕造，奉皇帝之命建造。 元曲三首車駕：指皇帝的車輛。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。五陵年少：指京城富貴人家的子弟。教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機關(guān)。 《琵琶行》司馬：州刺史的副官，實際上是閑職。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。流觴曲水：把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒。《蘭亭集序》如晤：古代書信用語，如同面對面。 《項脊軒志》先大母：已逝世的祖母。美人：古人常用來指有才德的人。后指全國各地。雙鯉魚（魚書）：指代書信。行：古代詩歌的一種體裁。《漢魏晉詩三首》《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選集最早見于《文選_》。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。六合：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支都相合適，這叫“六合”。詩書：古代常指《詩經(jīng)》和《尚書》，有時泛指一般的詩經(jīng)。“三后”一般指夏禹、商湯、周文王?！峨x騷》原本只稱《詩》、《詩三百》,漢代時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，是我國古代詩歌現(xiàn)實主義的源頭?！对娊?jīng)》是我國歷史上最早的詩歌總集?！帮L”有15國風，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌；“頌”分周頌、魯頌，是宗廟祭祀的樂歌。指用龜甲，筮草等工具預測某些事項，不同的時代使用的方法有不同，歷代也有創(chuàng)新。古代天子﹑諸侯皆稱后。初七：乞巧節(jié)，指農(nóng)歷七月七，舊時婦女在這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，祈求提高刺繡縫紉技巧，稱為“乞巧”。黃昏：十二個時辰之一，是戌時。12個時辰：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。也指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。1城郭：古代內(nèi)城叫做城；外城叫做郭。長歌、短歌：是指歌詞音節(jié)的長短而言。相傳周公求賢若渴，凡有士人來訪，立即接待，以至于“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”。 必修二《阿房宮賦》四海：古代中國四境有海環(huán)繞，各按方位為“東?！薄ⅰ澳虾！?、“西?！焙汀氨焙！?，但亦因時而異，說法不一。所以“既望”指小月十六，大月十七。無盡藏：佛教語，意謂包羅萬有。 《與妻書》卿卿：古代夫婦間的愛稱，多用于女方。 《消遙游》六氣：陰、陽、風、雨、晦、明。曹魏后固定在三月三日。也哀痛亡國。錦城：錦官城，即今四川成都?！赌奚选罚杭础赌奚延鹨虑?，唐代樂曲名，相傳是唐玄宗所作。長句：指七言詩，唐代的習慣說法。1青衫：黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后以“黍離”表示故國之思。 必修四《林黛玉進賈府》社稷：社，指土神，稷，指谷神。國家：國：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。蕭：古通“肅”。河東：黃河以東的地方，在今山西西南部。庠序：都指學校。 《師說》巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。句讀在古人指文辭休止和停頓處；文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓處為讀。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。函谷關(guān)，在今河南靈寶。合縱：又寫作合從。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。九州：傳說中的中國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，后成為中國的別稱。后以“七廟”為王朝的代稱。古時認為“君權(quán)神授”，所以稱帝位為“神器”。九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。功，大功服喪九個月，小功服喪五個月的人。后也作為學校生員的專稱。后土：古代指地，土神。多指未經(jīng)史書記載的瑣事。 《游褒禪記》浮圖：梵語的音譯，也作“浮屠”或“佛圖”，有佛、佛教徒、佛塔的意義，也常指和尚。都城大?。喊垂艜r制度，城市之大小，大城市不得超過國都三分之一，中等城市不得超過五分之一，小城市不得超過九分之一。軒轅：黃帝。至孔子不得位 ， 刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》，而后世奉之為六經(jīng)。公侈君賜，既揭于所居之堂，而命（書）記之。 “帶經(jīng)”之說，昉于漢，御史大夫倪寬少貧，常帶經(jīng)而鋤。公文章衣被天下因公而知向?qū)W者皆是也佐佑文治不但悅所語而欲使天下振興經(jīng)教以祛邪慝又未嘗不存于心求見諸行事。于寬又何責焉？方