【正文】 質(zhì)必然和偶然可能和現(xiàn)實內(nèi)容和形式運用矛盾分析法分析下面五對基本范疇的辯證關(guān)系82 原因原因 結(jié)果結(jié)果引起引起被引起被引起引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象 被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象先行后續(xù)的先行后續(xù)的關(guān)系關(guān)系 引起和被引起的引起和被引起的關(guān)系關(guān)系現(xiàn)象 A 現(xiàn)象 B因果聯(lián)系 =原因和結(jié)果83? 原因和結(jié)果的辯證關(guān)系? （ 1)原因和結(jié)果是對立的，二者相互區(qū)別。 請回答：167。他們認(rèn)為，統(tǒng)一的大市場也有區(qū)域的差異，市場的共同規(guī)律是以各地區(qū)不同的特點表現(xiàn)出來的。他們認(rèn)為，生產(chǎn)出好產(chǎn)品是開拓市場的基礎(chǔ)，沒有好產(chǎn)品就沒有好市場，但是光有好產(chǎn)品，還不一定有好市場，有了好產(chǎn)品以后，還要加強企業(yè)產(chǎn)品的市場建設(shè)。五大分流，大大提高了該廠產(chǎn)品的市場應(yīng)變能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。 材料 1 在有效供給上做文章。 在唯物辯證法的方法論體系中， 矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識方法。167。167。71 三 唯物辯證法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法 （ 一） 唯物辯證法是客觀辯證法 與主觀辯證法的統(tǒng)一 （二） 唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法 （三） 辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法 72167。 否定之否定規(guī)律的方法論意義216。 ?? 馬克思 68 肯肯 定定 否否 定定 否定之否定否定之否定一般公式：一般公式：麥 粒麥 粒植 株 麥 粒 任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷 “ 肯定 → 否定 → 否定之否定 ” 的過程，其中包括 兩次否定三個階段。 就業(yè)167。 集葉成書167。 萬丈高樓平地起167。 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土。 量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴張。 ?? 老子56千里之堤，潰于蟻穴千里之堤，潰于蟻穴。事物內(nèi)部矛盾主要方面次要方面斗爭主次地位發(fā)生了 根本 的改變質(zhì)變(統(tǒng)一 體破裂 )由該事物變成他事物52區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，在于事物的變化是否超出度的界限。 （ 2）排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化。合的變化。 首先要注意把握關(guān)節(jié)點。只有認(rèn)識事物的度，才能準(zhǔn)確把握事物的質(zhì)，提出指導(dǎo)實踐活動的正確準(zhǔn)則。 人之所以區(qū)別于一般動物，就在于人是有語言、能思維、會制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動（實踐）的高級動物。 量：事物的規(guī)模、范圍、程度；構(gòu)成成分在空間上的排列組合。實踐證明，這兩種傾向?qū)τ谖覀兊氖聵I(yè)都是十分有害的，應(yīng)該注意防止和克服。這些大政方針是符合我國國情的，它是在矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原理的指導(dǎo)下制定的。 另一方面，建設(shè)有中國特色的社會主義要求我們必須從中國國情出發(fā)。167。 “白馬非馬 ” ———— 公孫龍公孫龍38167。矛盾與和諧既有不同的含義，不能等同，又有內(nèi)在的一致性，和諧包含著矛盾雙方相互聯(lián)系、相互依賴的思想，強調(diào)平衡、協(xié)調(diào)、合作，體現(xiàn)包容萬物，兼收并蓄的博大精深。在一定條件下，矛盾斗爭性可能處于主要的方面，而在另外的條件下同一性又可能處于主要的方面。在事物的質(zhì)變過程中，斗爭性起決定性作用。31167。 另一方面，矛盾的同一性和斗爭性又相互聯(lián)結(jié)的。 一方面，矛盾的同一性和斗爭性相互區(qū)別。26矛盾斗爭性是指矛盾著的對立面之間的相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢?？雌饋韯倧姷难例X，敵不過柔弱的舌頭。 ”老子又問： “我的舌頭怎么樣了？ ”孔子回答， “還好?？鬃右姷嚼献?，恭恭敬敬地行過禮，垂手站立在一旁。 磁鐵有南北兩極，總是不可分割地聯(lián)系著，即使將它切斷、打碎，它仍然是南北兩極同時存在。 矛盾的同一性： 矛盾著的對立面之間不可分割的聯(lián)系，體現(xiàn)著對立面之間相互聯(lián)結(jié)、相互吸引、相互滲透的傾向。你們看，這就是詭辯 !”21167。怎么樣，到底是誰洗澡了呢？ ” “ 那看來就是兩個人都洗了。 “ 不對，是臟人，因為他需要洗澡。 “ 不對，是干凈人。交回孩子，母親的話就說錯，它可以吃掉小孩，可吃掉他卻又證明母親的話對了，這又得讓它把孩子無傷害地交出來，唯一的選擇只能交還孩子。它對萬分悲傷的母親說： “ 我問你一個問題，我會不會吃掉你的孩子 ?答對了，我就會把孩子歸還給你。 材料一：辯證矛盾 “ 天下皆知美之為美，斯惡已；天下皆知善之為善，斯不善已。15二、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)二、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律律質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律事物發(fā)展的事物發(fā)展的動力和源泉動力和源泉事物發(fā)展的事物發(fā)展的形式和狀態(tài)形式和狀態(tài)事物發(fā)展的事物發(fā)展的方向和道路方向和道路WhyHowWhere16對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的這些規(guī)律和范疇的 “鑰匙鑰匙 ”；； 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；發(fā)展的問題； 對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法本方法 ———— 矛盾分析法。 過程就是指事物自身發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史。 13167。167。 分析課后思考題第四題11(二 )事物的永恒發(fā)展167。 　　晉國很快就攻取了虢國，之后，回師途中又把虞國吞掉了。 傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個 帝國 。 整個世界是個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。由于太陽對地球的巨大的吸引力，地球由于公轉(zhuǎn)對太陽有巨大的排斥力，二者共同作用才使地球以每秒 30公里的速度圍繞太陽旋轉(zhuǎn)，這是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 聯(lián)系的特點：（ 1）客觀性（ 2）普遍性（ 3）多樣性4167。 二、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律167。 一、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性167。 (一 )事物的普遍聯(lián)系3167。 案例： 雖然地球和太陽相距 ，但二者之間存在著客觀的聯(lián)系。6聯(lián)系的普遍性167。167。 壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；167。 　　盡管宮之奇把道理說得非常明白，但虞國的國君就是聽不進去，最后，他還是接受了晉國的美玉，同意了借路給晉國。167。 發(fā)展是前進性的運動。 發(fā)展的實質(zhì)，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。142 事物的發(fā)展是一個過程167。自然界、人類社會和思維領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都是作為一個過程而向前發(fā)展的。 （一 ）矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用18注意區(qū)分辯證矛盾，邏輯矛盾和詭辯167。一條鱷魚從一位年輕母親懷中搶走了她的小孩。 ” 母親的回答令鱷魚左右為難。 ” 學(xué)生脫口而出。 ” 兩個學(xué)生改口道。 “ 又錯了，當(dāng)然是兩個