【正文】 公眾的合法權(quán)益。第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)，包括：國有企業(yè)將一部分股份出售給私人國家和私人共同投資開辦合營企業(yè)，國有企業(yè)和私人企業(yè)合并，國有企業(yè)對私人企業(yè)進行參股和國有企業(yè)轉(zhuǎn)由私人企業(yè)租賃或承包經(jīng)營。即使是壟斷程度極高的部門，也不可能只存在一個壟斷組織。各個壟斷組織通過競爭發(fā)展壯大起來。壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈：第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。知識不創(chuàng)造價值，它本身的價值也必須通過生產(chǎn)者的具體勞動才能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，成為商品價值的一個構(gòu)成部分。這是馬克思勞動價值論的基本觀點。(1)商品生產(chǎn)過程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起發(fā)揮作用的過程，各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關系是不同的。通過縮短必要勞動時間、相對延長剩余價值勞動時間的方法，增加剩余價值的生產(chǎn)。 在必要勞動時間既定的條件下，工作日越長，剩余勞動時間越長，資本家從工人生產(chǎn)更多的剩余價值。 平均利潤率實質(zhì)上就是全體工人所創(chuàng)造的剩余價值在資本家之間重新分配的結(jié)果，每個資本家所得利潤的多少，不僅取決于其本身對工人的剝削程度，還取決于整個社會全體資本家對整個工人階級的剝削程度。馬克思闡明了利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格并未違反價值規(guī)律，相反，它是以價值為基礎形成的。第四，勞動力已成為商品，相對過剩人口經(jīng)常存在，為其投資轉(zhuǎn)移提供了更為方便的條件。第二，平均利潤產(chǎn)生 于以私有制為基礎的資本主義商品經(jīng)濟沃土，因而資本家生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少，完全 靠市場價格機制來調(diào)節(jié)。資本家為了榨取更多的剩余價值，一方面盡力采用先進生產(chǎn)技術(shù)，另一方面不斷地把剩余價值的一部分用于擴大生產(chǎn)規(guī)模，從而促進了資本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的發(fā)展。所以，剩余價值是在勞動過程中被創(chuàng)造出來的。在資本主義生產(chǎn)中，雇傭工人的勞動分為必要勞動和剩余勞動兩個部分。資本家購買勞動力以后，開始了資本主義的生產(chǎn)。商品生產(chǎn)者為了獲得較多的利益，并在競爭中獲勝，必然要不斷改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。一切商品只要轉(zhuǎn)換成貨幣，商品使用價值和價值的矛盾就能得到解決，從而使商品的價值得到實現(xiàn)。貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的這種矛盾運動循環(huán)往復、不斷推動社會生產(chǎn)發(fā)展，進而推動整個社會逐步走向高級階段。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面。因此人類社會必須和自然界協(xié)調(diào)發(fā)展。地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，而且它作為勞動對象也不斷進入人們物質(zhì)生產(chǎn)領域。這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。社會意識產(chǎn)生的最切近的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了意識反映的能動性。因此我們要建設社會主義新農(nóng)村，遏止城鄉(xiāng)差距拉大趨勢、擴大農(nóng)村市場需求的根本出路，是解決“三農(nóng)”問題、促進全面建設小康社會，從而促進社會的穩(wěn)定發(fā)展和和諧。中國在現(xiàn)階段，存在著農(nóng)村與城市的差距，兩極分化的嚴重。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。人民群眾的生活、實踐活動是一切精神財富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的主體是廣大的勞動群眾。在社會的基本矛盾解決過程中，人民群眾是順應生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會力量，是具有變革舊的社會生產(chǎn)關系的愿望的社會力量，是主張變革的社會制度和舊的社會思想觀念的社會力量。人民群眾是一個歷史范疇，其最穩(wěn)定的主體部分是始終從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。無論是階級斗爭、社會革命，還是社會改革。其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他襖的的存在和發(fā)展。 因此，實踐高于邏輯證明，檢驗真理的最終標準也只能是實踐。實踐作為檢驗真理的唯一標準并不排斥邏輯證明的作用?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷第16頁）實踐是把主、客觀聯(lián)系起來的橋梁，是主觀與客觀的“交錯點”，具有直接現(xiàn)實性的品格。唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結(jié)合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。 意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。其表現(xiàn)為“宿命論”，在革命和建設中，往往會導致落后于歷史發(fā)展的階段，在政治上開歷史的倒車，犯“右”的錯誤。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一起來。如果違背客觀規(guī)律，就會受到它的懲罰。7如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律的辨證關系一、概念 客觀規(guī)律是指事物運動過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢。 這一觀點是正確的。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。馬克思主義經(jīng)典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據(jù)實踐的發(fā)展和時代的變化豐富發(fā)展他們的學說。在一定意義上說，理論上的與時俱進正是科學性的必然要求。這種與時俱進的理論品質(zhì)，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。而無產(chǎn)階級的革命運動順應了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應了歷史發(fā)展的潮流。馬克思對無產(chǎn)階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產(chǎn)階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階級，無產(chǎn)階級沒有任何私利可圖，無產(chǎn)階級革命和自身的解放同社會發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一。 20081101 00:31 | (分類:默認分類) [答案要點]這種觀點是錯誤的。它是完備深刻而無片面性的學說。馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場上。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。馬克思主義第一次科學地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會發(fā)展的要求和方向。[答案要點]堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯(lián)系在一起的。從這個意義上講，與時俱進就要把握規(guī)律性。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。第一章2“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。 因此，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。人們對客觀規(guī)律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發(fā)揮。 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的?？浯笞鹬乜陀^規(guī)律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤。人們在意識的指導下能動的改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。哲學史上關于真理標準