【正文】 ．翻譯下列句子。 ” 楊謝而從之。至一家 ， 老人謂曰： “ 此公欲來(lái) ， 能相容否？ ” 對(duì)曰： “ 老人肯相引至此 ， 則必賢者矣。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī) 往。此中人語(yǔ)云： “ 不足為外人道也。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。具答之。阡陌交通，雞犬相聞。便舍船，從口入。緣溪行 ， 忘路之遠(yuǎn)近。 D． 第 ①② 段分別寫(xiě)了作者發(fā)現(xiàn)游潭之樂(lè)和觀魚(yú)之樂(lè)。 ________________________________________________________________________ (2)以其境過(guò)清 ， 不可久居。 以 其境過(guò)清 ，不可久居，乃記之而去。 佁 然不動(dòng)， 俶爾遠(yuǎn)逝， 往來(lái)翕忽 ， 似與游者相樂(lè)。伐竹取道 ，下見(jiàn)小潭 ， 水尤清冽。 D． 在解答古詩(shī)詞賞析過(guò)程中你遇到怎樣的困難？答：理解題意。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí) ，月光長(zhǎng)照金樽里。 —— 張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 詩(shī)二： 月出照關(guān)山 ， 秋風(fēng)人未還。 (7 分 ) 15 央視舉辦的第二季《中國(guó)詩(shī)詞 大會(huì)》比賽活動(dòng)圓滿結(jié)束 ， 這再次引發(fā)人們對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞文化的熱議 ， 請(qǐng)你參加以下活動(dòng)。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？人一輩子都在高潮 — 低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正地解脫。 (5 分 ) (1)《蘇菲的世界》是挪威作家 ________________創(chuàng)作的 一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō) ， 它以小說(shuō)的形式 ， 通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫 ________的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò) ， 揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。 (2)海內(nèi)存知己 ， ______________。 C． “ 記 ” 是古代的一種文體 ， 可以記敘描寫(xiě) ， 也可以抒情議論 ， 并通過(guò)記事、記物、記人、寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解。) 篆 ． 章 (zhu224。) B． 垂 髫 ． (ti225。這篇作文要表達(dá)的主旨就是這幾個(gè)要素帶給我們的某種境界以及對(duì)生活的認(rèn)知和感悟。第 ① 空對(duì)應(yīng)材料 1最后一句中的 “ 雖然古老的葉雕技法沒(méi)變 ??” ；第 ② 空對(duì)應(yīng)材料 2 第一句中的“ 他對(duì)建筑藝術(shù)有著不變的唯美追求 ” ；第 ③ 空對(duì)應(yīng)材料 3 第三句中的 “ 隱藏著‘ 木友 ’ 們不變的制作初心 ” 。有人說(shuō)：這地方的靈氣，不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚國(guó)的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。 唉！我懷疑造物者的有無(wú)已經(jīng)很久了。 18． D 19．凄苦孤寂 有才能卻無(wú)法施展 【乙譯文】 從西山路口一直往北 (走 )，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過(guò)去什么也得不到；另一條 稍微偏北又折向東，不超過(guò)四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有積石橫擋在這條路的盡頭。 16． (1)凄清。 13． “ 黃發(fā) ”“ 垂髫 ” 分別指代老 人和小孩。 (二 )11.(1)對(duì) ?? 感到驚異。 (3)示例：孔子：韋編三絕；孟子：舍生取義。 6． B 點(diǎn)撥： B 項(xiàng)中 “ 表現(xiàn)了作者在寂寞處境中的自我調(diào)節(jié)、豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度 ” 的說(shuō)法有誤。n， D 項(xiàng) “ 窈 ” 應(yīng)讀 yǎo。 三、寫(xiě)作 (50 分 ) 22．請(qǐng)以 “ 沉醉在 ____________的世界里 ” 為題寫(xiě)一篇文章。 C．木藝實(shí)驗(yàn)室是新式木工坊， “ 木友 ” 們?cè)诰窦?xì)琢的世界里，體會(huì)到樂(lè)趣，收獲許多正能量。除了傳統(tǒng)意義的木藝作品，喜歡音樂(lè)的木匠們還制作尤克里里和吉他。貝氏建筑形式多樣，風(fēng)格迥異，這表明貝聿銘作為一個(gè) 文化縫隙中的優(yōu)雅擺渡者，既善于吸收西方文化精華，又不放棄自身豐富的文化傳統(tǒng)。雖然古老的葉雕技法沒(méi)變，但創(chuàng)作出的葉雕藝術(shù)品顏色更加豐富，也更具有無(wú)窮趣味。出生于河南省太康縣葉雕藝人之家的劉政，童年時(shí)就喜歡看爺爺做葉雕。 (2 分 ) (四 )閱讀選文，完成練習(xí)。 (2 分 ) (1)以其境過(guò) 清 ． ，不可久居________________________________________________________________________ (2)益 ． 奇而堅(jiān)________________________________________________________________________ 17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 ⑨ 楚之南：楚國(guó)的南部。 ⑤ 箭：竹子。)：即“ 埤堄 ” ，城上矮墻。 ——《小石城山記》 【注】 ① 黃茅嶺：在湖南零陵西面。又怪其不為之于中州 ⑥ ，而列是夷狄 ⑦ ，更千百年不得一售其伎 ⑧ ，是固勞而無(wú)用。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所 依 ，日光下澈，影布石上。未果 ” 一事，目的是什么？ (3 分 ) (三 )(13 分 ) 【甲】 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。 11．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。停數(shù)日，辭去。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 ③ 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬 。 ② 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 9．這首詩(shī)寫(xiě)出了朋友幽居之處的哪些特點(diǎn)？ (2 分 ) 5 10．這首詩(shī)最后兩句表達(dá)了作者什么樣的感情？ (2 分 ) (二 )(12 分 ) ① 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。 (2分 ) (4)【合作共贏悟國(guó)學(xué)】 古有 “ 四海之內(nèi)皆兄弟 ” ，今有 “ 龜兔雙贏理論 ” ；遠(yuǎn)有 “ 絲綢之路 ” ，近有 “ 一帶一路 ” 。從古至今，這樣的典范不勝枚舉。 材料 2 國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族文化的瑰寶，在歷史的星空里閃耀著智慧的光芒。 (《關(guān)雎》 ) (3)陶淵明的《桃花源記》中，表現(xiàn)桃花源中人熱情待客的句子是：______________________________。 (8 分 ) (1)____________，白露為霜。《核舟記》一文表現(xiàn)了明代 “ 奇巧人 ” 王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝。 2 (3)臥右膝，詘右臂支船 “______”同 “______”，意為_(kāi)_______________________________________________________________________。o) 溯 ． 洄 (s249。) 椎 髻 ． (j236。o) 遂 ． 迷 (su236。) 垂 髫 ． (ti225。) 為 坻 ． (ch237。) 窈 ． 窕 (y225。 (2)左手倚一衡木 “______”同 “______”，意為_(kāi)_______________________________________________________________________。 C． “ 記 ” 是一種文體。 3 7．默寫(xiě)填空。窈窕淑女， ____________。 (9 分 ) 材料 1 河畔鳴叫的雎鳩、秋季蒼蒼的蒹葭；采菊東籬的悠然、帶月荷鋤的自在；石壕村中的夜啼、 “ 安得廣廈千萬(wàn)間 ” 的呼聲 ?? 時(shí)間的長(zhǎng)河，奔涌不息，五千年的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 (1)【整合材料探國(guó)學(xué)】 閱讀以上兩則材料， 你獲取了哪些信息？ (2 分 ) (2)【陶冶情操用國(guó)學(xué)】 孝敬父母，尊師重道，是中華民族的傳統(tǒng)美德。請(qǐng)你根據(jù)已有的知識(shí)，寫(xiě)出與他們有關(guān)的成語(yǔ)或故事各一個(gè)。 向暮此中回首去，洞門(mén)深處鳥(niǎo)關(guān)關(guān)。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。后遂無(wú)問(wèn)津者。 13． “ 黃發(fā) ”“ 垂髫 ” 分別指代什么人？ “ 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) ” 展現(xiàn)出一幅怎樣的生活景象？ (4 分 ) 14．文末寫(xiě)劉子驥 “ 欣然規(guī)往。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。其上為睥睨梁 ③之形，其旁出堡塢 ④ ，有若門(mén)焉。及是，愈以為誠(chéng)有。 是二者，余未信之。 n236。 ④ 堡塢：碉堡，防守用的建筑物。⑧ 伎：同 “ 技 ” ，技巧，指小石城山的奇景。 16．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 18．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( )(2 分 ) A．投 以 ． 小石 先帝不 以 ． 臣卑鄙 B．是故勞 而 ． 無(wú)用 潭西南 而 ． 望 C．吾疑造物者 之 ． 有無(wú)久矣 環(huán)而攻 之 ． 而不勝 D． 是 ． 二者，余未信之 是 ． 日更定矣 19．這兩篇短文都是唐代文學(xué)家柳宗元被貶到湖南永州而寫(xiě)的作品，在《小石潭記》中，作者借小石潭周?chē)逵睦浼诺姆諊?，表達(dá)了 ________________的感情；在《小石城山記》中，作者借小石城山景色奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地，抒發(fā)了自己________________________的不平之氣。到了明清時(shí)期，葉雕技藝不斷發(fā)展，出現(xiàn)了剝離葉肉的葉雕。他嘗試為葉子染色，原本淡黃色的葉子，經(jīng)過(guò)染洗，變成墨綠葉、大紅葉。 2020 年，貝聿銘的封刀之作蘇州博物館以 “ 不高不大不突出 ” 為原則，獨(dú)顯傳統(tǒng)之美，如中國(guó)文人般內(nèi)斂、含蓄。在這個(gè)精雕細(xì)琢的世界里，他們體會(huì)到了樂(lè)趣也收獲了許多正能量。 B．香港中銀大廈和蘇州博物館以建筑藝術(shù)的不同風(fēng)格，表明貝聿銘是東西方文化縫隙中的優(yōu)雅擺渡者。 (3 分 ) 葉雕藝術(shù)，變的是葉片顏色，不變的是 ① ____________；貝氏建筑，變的是建筑風(fēng)格，不變的是 ② ____________；木藝作品，變的是創(chuàng)作方式，不變的是 ③____________。 C 項(xiàng) “ 髯 ” 應(yīng)讀 r225。 5． D 點(diǎn)撥： A 項(xiàng) “ 妻子 ” ，古義是妻子兒女，今義是男子的配偶； B 項(xiàng)“ 無(wú)論 ” ，古義是不要說(shuō)，更不必說(shuō)，今義表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變；C 項(xiàng) “ 小生 ” ，古義指年輕人，今義指中國(guó)戲曲中的行當(dāng)； D 項(xiàng)古今異意義相同。尊師重道：程門(mén)立雪。 10．對(duì)尋訪不遇的遺憾惆悵之情，對(duì)幽居生活的向往之情。 12．漁人向 (桃花源中人 )詳細(xì)地說(shuō)出自己聽(tīng)到的事， (他們聽(tīng)了 )都很感嘆。 (三 ) /不為偉人 /而獨(dú)為是物 /故楚之南少人而多石。 (2)從西山路口一直往北 (走 )，越過(guò)黃茅嶺往下走。石山可以盤(pán)繞著登到山頂，望得很遠(yuǎn)，山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬，竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。造物者似乎不會(huì)這樣做的，那么造物者果真沒(méi)有的吧？有人說(shuō)：造物者之所以這樣安 12 排是用這佳勝景色來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢人的。 21．葉雕技法 唯美追求 制作初心 點(diǎn)撥： 在材料中