【正文】 過增加如2015課標卷作文中“寫信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來考查學生真正的作文能力。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。但任務(wù)驅(qū)動型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會主流價值觀認同有觀點，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點來寫?！睆偷┐髮W教授嚴復鋒說：“習慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。好比舊時大操大辦喜宴婚慶的奢華浪費已不適當代環(huán)保勤儉風尚一般，如此儀式，亟須改變。而在希臘，婚禮儀式上他們會跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭。那虔誠的躬身，豈非對千年來儒文化“修身齊家治國平天下”的傳承？若廢此佳禮，重學尚義的風氣何來依托？尊師求道的禮教何以萌芽？便如子曰：“一日克己復禮，天下歸仁焉。正方認為儀式有積極的意義不應(yīng)缺失，是從內(nèi)涵的角度加以肯定；反方認為繁瑣的儀式可以不要，是從形式的角度加以否定。解答本題，要注意它由材料和寫作要求兩部分組成，審題的重心應(yīng)放在材料上。就像王小波說的，“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。　　我們之所以需要婚禮、畢業(yè)典禮、散伙飯、考前誓師會等等儀式，就是需要儀式感來給自己未來的開始賦予新的意義，或者讓自己和過去做一個正式的告別。而那些和小姨一樣穿著禮服的人卻正襟危坐，投入認真地欣賞，神采奕奕。是啊，一個敷衍了事、平淡無趣的態(tài)度怎么能期待擁有一個趣意盎然的生活呢?！敬鸢浮坷模? 不可或缺的儀式感大多時候，生活的確是平淡無奇又匆匆忙忙，儀式感早就被人們輕易拋諸腦后。支持方說，正是傳統(tǒng)儀式的不斷缺失，導致現(xiàn)在的人丟失了許多好東西，比如見到長輩老師不用再錯身讓路行禮，丟失了道德禮節(jié)；而反對方則說，繁文縟節(jié)不過是個形式，婚禮再隆重也不能代表愛情，也可能會離婚。 三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。最后總結(jié)，倡導積極健康的生活，讓自己“燃”起來?！窘Y(jié)構(gòu)】從立意的幾個角度來看，都需要寫出議論文。②“當代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。在平時復習中要注意積累闡釋類材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧?！狈e極進取、不懈奮斗，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。走不出 “舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動力的。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。即便是再平凡的個體，也有 “燃”起來的可能。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時的熱情，一個人只有點燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進而迸發(fā)源源不斷的力量?！敬鸢浮俊纠摹空业阶约旱摹叭肌秉c“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”?雄渾激越的音樂,緊張刺激的賽事,精彩紛呈的電影，振奮人心的演講……在某種意義上,那些令人熱血沸騰、激情澎湃的事或物,都可謂之為“燃”。考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。只要不在驚世駭俗、離經(jīng)叛道的路上走得太遠，恰當利用大眾心理與網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)則來制造網(wǎng)紅，并無不妥。比如有人默默無聞地熱心公益成為網(wǎng)絡(luò)紅人，有人路見不平一聲吼一戰(zhàn)成名，有人堅持健身帶動更多人健康生活，有人在疾病面前樂觀積極感動人心。不管怎樣，戴著“墨鏡”參與網(wǎng)紅生產(chǎn)，也就難免透過“有色眼鏡”看網(wǎng)紅?；ヂ?lián)網(wǎng)給了萬千草根一個紅人夢，于是乎，網(wǎng)紅路上摩肩接踵，你方唱罷我登臺，好不熱鬧。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息【答案】怎么看網(wǎng)紅？不妨摘下“墨鏡”在沒有網(wǎng)絡(luò)與智能手機之前，普通人想成為名人，常見的有兩條途徑：要么德高而尊，像雷鋒、“草原英雄小姐妹”、賴寧，成萬民敬仰的道德標桿；要么藝優(yōu)而名，像聶衛(wèi)平、郎平、劉曉慶，在某一領(lǐng)域成為佼佼者而揚名天下。中國有多少“網(wǎng)紅”？《2016中國網(wǎng)紅經(jīng)濟白皮書》一項調(diào)查統(tǒng)計顯示，“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過100萬，八成以上是女性，清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴，超過54%的受調(diào)查的95后稱，渴望當主播、當“網(wǎng)紅”。能力層級為表達運用E。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢必會造成畏步不前的情況。可以從“守住傳統(tǒng)文化”的角度立意。 文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀．大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法．我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代；這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代；這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代；這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式．所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解．中華文化強調(diào)以德治國，以文化人、強調(diào)“仁者愛人”等等思想．這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺?，F(xiàn)在與過去對比，會引起我們許多聯(lián)想和感慨。要求：①文體自選；②選取一個或多個角度，可以記敘、抒情和議論；③不少于600字。 日出日落，花開花謝是風景；云起云涌，山長水闊是風景……風景是大自然的恩賜。請比較本文作者和《背影》中的朱自清在文中所表達的情感的異同。19．文中刻畫了一位怎樣的母親？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容概括。(3分)①吃月餅；②偷月餅；③思念月餅。⑧又是一年秋風送爽時，又是一個花好月圓夜。我掰開一半，說：“媽，你也吃。想到這兒，我為自己的小聰明暗暗竊喜。我迅速地蓋上這個天大的秘密，悄悄盤算如何既不被發(fā)現(xiàn)又能滿足那牽腸掛肚的欲望。④吃月餅的甜蜜回憶仿佛過日子一般，美好的一切總是會經(jīng)歷一番過程， 一番鋪墊， 方才品味到幸福的滋味和內(nèi)涵。臨近中秋，母親就要張羅著買藕段、蓮子、月餅、江米條、馓子、花生、雞蛋、斗香等，最好吃的就是鎮(zhèn)上老師傅自制的月餅，月餅巴掌大小，厚厚的，甜甜的餡被一層層的皮包裹著，放在毛氈紙上，沁著一片片油漬，那香甜的滋味像癢癢撓，將我的饞蟲勾起來，恨不得一把搶在手中，放入口中?！痹鹿馊缱訌棸銥⒙?，傷的卻都是心靈。(四)(12分)思念一塊月餅張金春①“花間一壺酒，獨酌無相親。 雖然有船只車輛也不乘坐，雖然有鎧甲兵器也不陳列。相鄰國家互相看得見，雞鳴狗叫的聲音相互可以聽得見，(但)人們直到老死也不相往來。(4分)(1)豁然開朗(開闊的樣子)　　　(2)阡陌交通(交錯相通) (3)使民重死而不遠徙(遷徙) (4)雖有甲兵(兵器) 15．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。使民復結(jié)繩而用之。此中人語云：“不足為外人道也。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。具答之。阡陌交通，雞犬相聞。便舍船，從口入。12．文中高度概括潭中氛圍的是哪八個字？(2分)凄神寒骨，悄愴幽邃。(4分)(1)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。 《詩經(jīng)》典型的藝術(shù)特色，請簡要分析這首詩重章疊唱的表達效果。所謂伊人，在水之涘。所謂伊人，在水之湄。所謂伊人，在水一方。示例二：小明，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是《弟子規(guī)》的精髓之一。(3)【眾說紛紜】最近，某校開展踐行《弟子規(guī)》活動。(2分)【出處：21教育名師】演變規(guī)律：由繁到簡。為了讓傳統(tǒng)文化更廣泛地走進學生生活，某中學將開展以“傳統(tǒng)文化，你我共享”為主題的學習活動。世紀關(guān)雎》)(3)《關(guān)雎》中，從聽覺的角度表現(xiàn)河岸鳥鳴的美好場景的句子是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。(《詩經(jīng)【解析】B項“四書”中不含《尚書》，包含《孟子》。j2C項“冽”應(yīng)讀li232。) 往來翕忽(xī)D．儼然(y225。)　　俶爾遠逝(ch249。o)　　怡然自樂(y237。) 萋萋(qī) 豁然開朗(hu242?！榜弧睉?yīng)讀tiǎo。3．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是( C)(3分)A．不足為外人道也　　　　　　為宮室B．以其境過清 能以徑寸之木C．高可二黍許 潭中魚可百許頭D．有良田美池桑竹之屬 乃記之而去4．下列句子朗讀停頓正確的一項是(A)(3分)A．有/良田美池桑竹之屬　　　　　B．潭中魚/可百許頭C．其岸/勢犬牙差互 D．虞山/王毅叔遠甫刻5．下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識表述不正確的一項是(B)(3分)A．漢語表意十分豐富，同一對象可以有不同的說法，如“垂髫”也指“童年”，“夫妻”又稱“伉儷”，“汗青”也指“史冊”等。nD．二十四節(jié)氣中，“清明”過后是“谷雨”。所謂伊人，在水之湄。(《詩經(jīng)”【來源：21(8分)中國文化博大精深。下面是一個漢字的演變過程，請根據(jù)前幾個字形將其簡體楷書寫在田字格內(nèi)，并總結(jié)出漢字從早期甲骨文到簡體楷書的演變規(guī)律。(填寫序號)(3分)①松間鳴好鳥?、邙B鳴山更幽?、廴腿f籟聲?、茱L定花猶落?、荽巴庖娔仙紸．上聯(lián)：①，下聯(lián)：⑤；B．上聯(lián)：④，下聯(lián)：②。對于小明的表現(xiàn)，作為他的同學，你想對他說些什么？(3分)示例一：小明，你真是孝順的好孩子，你是踐行《弟子規(guī)》的典范，你傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們學習的榜樣。21*jy* 二、閱讀理解(42分)(一)(5分)蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。8．這首詩歌中的景物描寫向我們展示了一幅怎樣的畫面？(2分)展示了一幅蕭瑟、凄清(或冷寂、蕭索、凄涼)的晚秋畫面。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。以其境過清，不可久居，乃記之而去。(4分)(1)蒙絡(luò)搖綴(纏繞)　　　　(2)潭中魚可百許頭(大約)(3)斗折蛇行(像蛇一樣) (4)悄愴幽邃(深)11．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。因為它的環(huán)境過于凄清，不能夠長久地停留。 (三)(12分)【甲】桃花源記(節(jié)選)林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。見漁人，乃大驚，問所從來。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。停數(shù)日，辭去。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之?！景鏅?quán)所有：21教育】(選自《道德經(jīng)》)14．解釋加點的字詞。(2)鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。即使有各種器具也不使用，使人民珍重生命而不遠走他鄉(xiāng)。相鄰國家互相看得見，雞鳴狗叫的聲音相互聽得見，(但)人民直到老死也不相互往來。②古人說：“明月千里寄相思。21教育網(wǎng)③在我老家揚州，中秋節(jié)這一天有祭拜月亮、祈求團圓的古老習俗。jy21教育名師原創(chuàng)作品⑤記憶最深的是三十五年前，那時我九歲，我的月餅吃完了，放學回來，趁著母親做飯的功夫，到處翻找母親藏好的月餅，終于在一只木箱子里看到了。那時我想，要是母親責問起來，就說是貓或者老鼠偷吃了。母親打開紙包，盯著我看了看說：“吃吧，本來就是留給你的！”我的頭埋得更低了，母親什么也沒問什么也沒說，只是撿起散落在紙上的月餅屑子一粒粒放進嘴里。現(xiàn)在，當我的女兒面對一堆奇形怪狀、五花八門的月餅挑三揀四，甚至吃了一小半扔在一邊時，我會拿過來，一粒一粒掰開放到嘴里，讓它一點一點地融化在歲月的記憶里。(選自《中國文化報》)17．文章圍繞“月餅”主要寫了哪幾件事？請用簡潔的語言加以概括。這個句子運用了擬人的修辭手法，用“躺”“望”寫出了“我”看見月餅還在的欣喜之情和“我”極想偷吃月餅的心理。20．—塊讓作者思念至深的香甜月餅，一個讓朱自清淚流數(shù)次的肥胖背影，都讓我們感受到父母深深的關(guān)愛。 三、寫作(50分)21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。請以“風景在路上”為題目，寫一篇文章。過去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標鍵盤；過去熟悉的是書香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機電腦。文化，是民族延續(xù)的重要標志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障；傳統(tǒng)文化則是民族的認同與歸屬。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情；我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓；賽龍舟，思愛國屈原之情懷；插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危；我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙；誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫；讀小說，慨人生命運之起伏…在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返．傳承悠悠大國之風范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。這則材料實際上引導我們?nèi)绾慰创齼烧叩年P(guān)系?？梢詮摹皼]有發(fā)展便沒有一切”的角度立意?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。不知從何時起，“網(wǎng)紅” “闖入”大眾生活，各類“網(wǎng)紅”鋪天蓋地，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象成為公共話題。作為95后的你，對“網(wǎng)紅”，你怎么看？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。因緣會合，別說俊男靚女，連流浪漢也能搭便車火一把，如數(shù)年前被網(wǎng)友譽為“究極華麗第一極品路人帥哥”、