《哲學人類學》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 的心理狀態(tài) ,是精神的人所特有的古怪行為 . 失常性的典型表現(xiàn)：哭和笑 失常性表現(xiàn)的是人與環(huán)境的特殊關(guān)系：人一方面受到環(huán)境的制約；另一方面人不完全依賴環(huán)境，人會通過失常態(tài)超越了自我，超越了環(huán)境。 第三 ,由人的失常態(tài)度出發(fā)去解釋 人在所處的一切關(guān)系中的特殊地位 ,這種方法以后被稱為“ 從人類個別現(xiàn)象出發(fā)對人作出普遍闡釋原則 ” 。 心理哲學人類學主要代表是德國心理學家、現(xiàn)象學者普列斯納。 生物人類學的根本任務(wù)在于 :從人自身的生物領(lǐng)域出發(fā) ,通過與動物比較的方式 ,去發(fā)現(xiàn)人存在的特殊結(jié)構(gòu) ,并借此結(jié)構(gòu)來說明人賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和全部內(nèi)容。 ? 痛苦的人（克爾凱郭爾） ? 經(jīng)濟的人（馬克思） ? 存在的人（海德格爾） ? 符號的人（卡西爾） 哲學人類學的分支介紹 生物哲學人類學 宗教哲學人類學 哲學人類學 心理哲學人類學 文化哲學人類學 理性哲學人類學 生物哲學人類學 生物哲學人類學把生物學領(lǐng)域?qū)θ说难芯孔鳛槌霭l(fā)點，把人的未特定化和非確定性作為人的根本特征，一次來解釋完整的人的意義及其創(chuàng)造性活動，并以生物性為基礎(chǔ)來確定人在世界中的地位。 近代哲學時期 ? 近代自笛卡爾以來人成為哲學研究的出發(fā)點，這種研究經(jīng)常具有極端化的傾向。主要中心是上帝與人的關(guān)系問題。一般講哲學人類學的歷史劃分為三個階段：宇宙論、神本主義、人本主義。這種方法使我們找到一種最終的、結(jié)論性的論證和解釋，并對使之成為可能的條件進行討論?！保U爾諾夫） 存在主義和哲學人類學的比較 存在主義 哲學人類學 關(guān)注內(nèi)心生活 內(nèi)心生活 +歷史環(huán)境 個體孤立的存在狀態(tài) 人是開放的、豐富的 煩惱、絕望 自信、希望 消極被動的生活 積極的創(chuàng)造未來 不改變世界和社會 人影響社會發(fā)展方向 悲觀主義 樂觀主義 一 : 哲學人類學的概況 胡塞爾：現(xiàn)象學方法 伽達默爾：解釋學方法 法博：內(nèi)省的方法 布伯、尼多凱爾：對話的方法 斯特勞斯：結(jié)構(gòu)的方法 馬塞爾：超驗 —思考的方法 莫迪恩 《 哲學人類學 》 中說 “ 我認為哲學人類學需要一種非常復(fù)雜的方法，一種能夠區(qū)分現(xiàn)象學的階段和超驗的階段這兩個主要階段的方法。 主要內(nèi)容 ”人”的研究歷史 ——人是理智的存在 一 : 哲學人類學的概況 : 廣義講 :哲學人類學是泛指 19世紀下半期 ,特別是 20世紀以來 ,西方各
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