【正文】 252。? 智力的發(fā)展是 認(rèn)知失衡 引起有機(jī)體主動(dòng)建立新的 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 以適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。、基本概念解釋? 發(fā)展 ： 指有機(jī)體隨年齡變化其結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生改變的過程和現(xiàn)象。或指認(rèn)知過程，或指認(rèn)知結(jié)構(gòu)，或指認(rèn)知能力? 認(rèn)知過程：認(rèn)知過程： 一般稱為信息加工過程，包括信息的輸入、變換、簡約、加工、存儲(chǔ)和使用的全過程，涉及感知覺、記憶、想象、思維等認(rèn)知活動(dòng)。在兒童的認(rèn)知發(fā)展研究方面，瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階的認(rèn)知發(fā)展研究方面，瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論在國際上享有廣泛的影響。9．群體特征 訪談 ：目標(biāo)學(xué)習(xí)者銀行柜員支票帳戶管理人員前測、記錄 ：高 ：個(gè)體： 有動(dòng)機(jī)，有能力實(shí)例答案認(rèn)知發(fā)展特征分析 認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展 是指主體獲得知識和解決問題的能力是指主體獲得知識和解決問題的能力隨時(shí)間的推移而發(fā)生變化的過程和現(xiàn)象。能力（學(xué)業(yè) /態(tài)度）： 學(xué)習(xí)者的學(xué)業(yè) /能力水平很不相同，大多數(shù)都具有所需要的基本的語言能力和計(jì)算能力，有些不具備。他們可以將小冊子帶回家，在以后存錢、取錢或算帳目結(jié)余的時(shí)候作為指南。 信息分類 數(shù)據(jù)來源 學(xué)習(xí)者特征 訪談目標(biāo)學(xué)習(xí)者和管理人員，前測 訪談目標(biāo)學(xué)生和管理人員，在應(yīng)用環(huán)境下觀察，前測 訪談，問卷，觀察 訪談，問卷，觀察 訪談，問卷，觀察 訪談，問卷，觀察 訪談，問卷，觀察 訪談，問卷，觀察a. 異質(zhì)程度b. 人數(shù)c. 整體印象訪談，問卷，紀(jì)錄實(shí)例答案信息類型 數(shù)據(jù)來源 學(xué)習(xí)者特征1．入門技能 訪談 ：目標(biāo)學(xué)習(xí)者銀行柜員支票帳戶管理人員前測學(xué)習(xí)者具備開始教學(xué)所需要的 算術(shù)技能2．對該領(lǐng)域已有的知識訪談 ：目標(biāo)學(xué)習(xí)者銀行柜員支票帳戶管理人員前測因?yàn)閷W(xué)習(xí)者是自愿到銀行開設(shè)自己的第一個(gè)支票帳戶，所以他已經(jīng)知道什么是支票帳戶，能用來干什么。差異和獨(dú)特性。學(xué)習(xí)風(fēng)格一經(jīng)提出，便引起教學(xué)心理學(xué)、學(xué)習(xí)理論出的?？梢圆捎迷谝黄疬M(jìn)行。對預(yù)備技能的掌握情況。學(xué)習(xí)者特征分析的內(nèi)容和方法基礎(chǔ)。出行為選擇的有組織的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)。 了解學(xué)習(xí)者一般特征的主要方法有了解學(xué)習(xí)者一般特征的主要方法有 觀察、采訪（面觀察、采訪（面試）、填寫學(xué)生情況調(diào)查表和開展態(tài)度調(diào)查、查閱學(xué)習(xí)者試）、填寫學(xué)生情況調(diào)查表和開展態(tài)度調(diào)查、查閱學(xué)習(xí)者的人事或?qū)W習(xí)檔案等的人事或?qū)W習(xí)檔案等 。它們與具體學(xué)科內(nèi)容雖無直接聯(lián)系，但影響教學(xué)設(shè)計(jì)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選科內(nèi)容雖無直接聯(lián)系，但影響教學(xué)設(shè)計(jì)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和組織、影響教學(xué)方法、教學(xué)媒體和教學(xué)組織形式的選擇和組織、影響教學(xué)方法、教學(xué)媒體和教學(xué)組織形式的選擇與運(yùn)用。識水平或原有的心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。和根本。因此，從某種程度上說，學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)生個(gè)別差異的集中表現(xiàn)。學(xué)生一旦形成某種學(xué)習(xí)風(fēng)格，就有相對的穩(wěn)定性的定型化、習(xí)慣化。學(xué)習(xí)者原有的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)是新的教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)者特征分析學(xué)習(xí)者特征分析目錄學(xué)習(xí)者特征分析的目的和意義1學(xué)習(xí)者特征分析的內(nèi)容和方法2認(rèn)知發(fā)展特征分析34不同年齡段學(xué)習(xí)者特征分析5學(xué)習(xí)者特征分析實(shí)例學(xué)習(xí)者特征分析的目的和意義 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 是指學(xué)習(xí)者在從事新的學(xué)習(xí)時(shí)，原有的知識水平或原是指學(xué)習(xí)者在從事新的學(xué)習(xí)時(shí)，原有的知識水平或原有的心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。學(xué)習(xí)者原有的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)是新的教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)能和情感三個(gè)方面。作為個(gè)體穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向的學(xué)習(xí)風(fēng)格，源于學(xué)習(xí)者的個(gè)性，是學(xué)生的個(gè)性在學(xué)習(xí)活動(dòng)中習(xí)傾向的學(xué)習(xí)風(fēng)格，源于學(xué)習(xí)者的個(gè)性，是學(xué)生的個(gè)性在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的定型化、習(xí)慣化。測。所以對學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的分析，是因材施教的前提和根本。（烏美娜，（烏美娜， 《《 教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì) 》》 1994年版）年版） 學(xué)習(xí)者特征分析的內(nèi)容和方法 學(xué)習(xí)者特征分析的內(nèi)容和方法（一）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備（一）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)習(xí)者在從事新的學(xué)習(xí)時(shí)，原有的知學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)習(xí)者在從事新的學(xué)習(xí)時(shí)，原有的知識水平或原有的心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。它們與具體學(xué)生活經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)背景等因素。法和媒體的選擇也是有益的。 態(tài)度態(tài)度 是指通過學(xué)習(xí)形成的影響一個(gè)人對特定對象作是指通過學(xué)習(xí)形成的影響一個(gè)人對特定對象作出行為選擇的有組織的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)。學(xué)習(xí)者特征分析的內(nèi)容和方法① 初始能力分析的內(nèi)容初始能力分析的內(nèi)容 預(yù)備技能分析預(yù)備技能分析 了解學(xué)習(xí)者是否具備了進(jìn)行新的學(xué)習(xí)所了解學(xué)習(xí)者是否具備了進(jìn)行新的學(xué)習(xí)所必須掌握的知識與技能，這是從事新學(xué)習(xí)的必須掌握的知識與技能，這是從事新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。畏難情緒等都是學(xué)習(xí)態(tài)度分析的內(nèi)容。先在學(xué)習(xí)內(nèi)容分析結(jié)果圖上設(shè)定一個(gè)起點(diǎn)，把起點(diǎn)以下的知識與技能作為預(yù)備技起點(diǎn)，把起點(diǎn)以下的知識與技能作為預(yù)備技能，并以此為依據(jù)編寫測試題，測試學(xué)習(xí)者能，并以此為依據(jù)編寫測試題，測試學(xué)習(xí)者對預(yù)備技能的掌握情況。目標(biāo)技能分析目標(biāo)技能分析 分析學(xué)生的初始能力時(shí)，常將這兩項(xiàng)分析合分析學(xué)生的初始能力時(shí)，常將這兩項(xiàng)分析合在一起進(jìn)行。學(xué)習(xí)者特征分析的內(nèi)容和方法（二）學(xué)習(xí)風(fēng)格（二）學(xué)習(xí)風(fēng)格 學(xué)習(xí)風(fēng)格是由美國學(xué)者哈伯特塞倫于學(xué)習(xí)風(fēng)格是由美國學(xué)者哈伯特塞倫于 1954年首次提年首次提出的。學(xué)習(xí)風(fēng)格的定義頗多，可謂謂 ““ 仁者見仁，智者見智仁者見仁，智者見智 ”” ，但對學(xué)習(xí)風(fēng)格的本質(zhì)的解釋，但對學(xué)習(xí)風(fēng)格的本質(zhì)的解釋基本上是相同的，即認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶基本上是相同的，即認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向