《全球化社會學(xué)理論》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 在《歷史的終結(jié)和最后的人》中提出，目前的世界形勢不只是冷戰(zhàn)的結(jié)束，也是意識形態(tài)進化的終點；西方的自由民主是人類政治的最佳選擇，也是最后的形式。貝克 （ Ulrich Beck） 德國著名社會學(xué)家，慕尼黑大學(xué)教授，長期從事社會發(fā)展和全球化問題。羅伯森直接從文化的角度來研究全球化， 把全球領(lǐng)域看作一個社會文化系統(tǒng)，用“全球場域” （ global field）來代替通常使用的“全球體系” （ global system） ,提出了“全球化模型”，認為應(yīng)該拋棄“國家中心論”， 視 “民族國家社會” 為分析全球人類狀況的總參照點。他主張“全球化是現(xiàn)代性的后果”，全 球化是現(xiàn)代性從社會向世界的擴展，是現(xiàn)代性的基 本制度特征向全球范圍轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。他的“世界體系論”是全球化理論的前身， 1970年代中年后期，由于一系列事件的發(fā)生，世界經(jīng)濟日趨一體化，全球意識不斷增強，依附理論開始衰落，人們開始形成一種用體系的觀點來審視整體世界及其各個部分的發(fā)展與變化的新的理論。 貝克的自反性現(xiàn)代化理論 福山的歷史終結(jié)論 愛德華 ?二、西方主要的全球社會學(xué)理論 伊曼紐爾 正是在現(xiàn)代性的參照下，后現(xiàn)代和全球化才會顯示出新的特質(zhì)。 一 、 “ 現(xiàn)代性 ” 首先是一個時間概念 ， 而 “全球化 ” 首先是一種空間上的稱謂 。 （ 4）全球化首先是經(jīng)濟的全球化，同時也會給政治、文化和意識形態(tài)帶來全方位的廣泛而深刻的影響。 （ 2） 全球化帶來了一種人類生產(chǎn)和生活相互聯(lián)系和依存的狀態(tài)，在客觀上要求全球各組成部分之間增進相互協(xié)調(diào)，而不是同質(zhì)化、趨同化。他們單一地僅從經(jīng)濟上處理問題，把全球化的多范疇性簡化為單一的經(jīng)濟范疇，而且是直線思維，把所有其他范疇 —— 生態(tài)的、文化的、政治的、市民社會的全球化都置于世界市場體系支配下。 加拿大傳播理論家馬歇爾 萊維特于 1985年在《哈佛 商報》上一篇題為“談市場的全球化”的文章中形容此前 20年間 國際經(jīng)濟發(fā)生的巨大變化，即“商品、服務(wù)、資本和技術(shù)在世界 性生產(chǎn)、消費和投資領(lǐng)域中的擴展”。 全球主義： 用世界市場排擠或者取代政治行動，即世界市場統(tǒng)治的意識形態(tài)，新自由主義的意識形態(tài)。 全球化的多重含義 （ 1） 全球化的本質(zhì)是生產(chǎn)社會化和國際分工的發(fā)展和擴大，它是生產(chǎn)社會化和國際分工發(fā)展超越民族國家疆界而越來越向全球范圍擴展和延伸的
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