《傳播媒介》ppt課件 (2)-全文預(yù)覽
【正文】 作用于人的方式不同，引起的心理和行為也各有特點(diǎn) 麥克盧漢媒介理論的意義和局限 ? 意義：開(kāi)拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會(huì)發(fā)展的視角，強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會(huì)歷史作用。說(shuō)明媒介對(duì)人類的感覺(jué)中樞的影響 ? 認(rèn)為媒介和社會(huì)發(fā)展史也是人的感覺(jué)能力統(tǒng)合－－分化－－再統(tǒng)合的歷史 ? 媒介即人的延伸觀點(diǎn)具有重要的啟發(fā)意義。偏倚時(shí)間的媒介是某種意義上的個(gè)人的、宗教的、商業(yè)的、特權(quán)媒介，強(qiáng)調(diào)傳播者對(duì)媒介的壟斷和在傳播上的權(quán)威性、等級(jí)性和神圣性，但不利于對(duì)邊陲地區(qū)的控制。但是，報(bào)業(yè)只有在優(yōu)秀的知識(shí)分子手中，才會(huì)有理性的運(yùn)作，才能提供全面的決策信息。 英尼斯 的媒介理論。 ? 傳播變革改變了人類的感覺(jué)，也改變了人與人之間的關(guān)系，并創(chuàng)造出新的社會(huì)行為類型。 觀點(diǎn)一：媒介即訊息： ? 《 媒介即訊息 》 （ 1969）是 麥克盧漢 的重要著作之一。 信息時(shí)代：麥克盧漢歸來(lái) ? 是理性的回歸，也是歷史的必然。 貶低 ? 罵他是“通俗文化的江湖術(shù)士”、“電視機(jī)上的教師爺”、“攻擊理性的暴君”、“走火入魔的形而上巫師”、“波普思想的高級(jí)祭司，在歷史決定論的祭壇前為半拉子藝術(shù)家做黑彌撒的教士”。 ? １９６６年至１９６７年，這“熱”潮達(dá)到頂峰，美國(guó)最著名的幾十種報(bào)刊如 《 幸福 》 、 《 新聞周刊 》 、《 生活 》 、 《 老爺 》 、 《 全國(guó)評(píng)論 》 、 《 黨派評(píng)論 》 、《 紐約客 》 、 《 新墨西哥季刊 》 、 《 周末評(píng)論 》 、 《 花花公子 》 等，都刊登了有關(guān)麥?zhǔn)系奈恼隆?麥克盧漢 (1911— 1980),信息社會(huì)、電子世界的“圣人”、“先知”、“先驅(qū)” ,20世紀(jì)的思想巨人 ，電子時(shí)代的預(yù)言者。 （ 1）施拉姆：認(rèn)識(shí)媒介的八個(gè)原則 媒介所刺激的感官 反饋的機(jī)會(huì) 速度的控制 訊息代碼 增值的力量 保存信息的力量 克服棄取的力量 滿足專門需要的力量 （ 2）胡正榮：認(rèn)識(shí)大眾媒介的四個(gè)方面 傳播手段 時(shí)效性 持久性 受眾參與的程度 （ 3）認(rèn)識(shí)四種大眾媒介 報(bào)刊 廣播 電視 互聯(lián)網(wǎng) 報(bào)刊 語(yǔ)言要素 語(yǔ)法體系 媒介風(fēng)格 媒介特性 報(bào)刊 文字 圖片 顏色 線條 文章語(yǔ)法、 版面編排 靜止的 抽象的 深度的 報(bào)刊是視覺(jué)媒介 ， 是閱讀媒介 報(bào)刊的時(shí)效性較差 報(bào)刊的保存性強(qiáng) 讀者擁有較大的選擇權(quán) 報(bào)刊適合傳達(dá)深度信息 廣播 語(yǔ)言要素 語(yǔ)法體系 媒介風(fēng)格 媒介特性 廣播 聲音： 人的有聲語(yǔ)言、 音樂(lè)、 其他音響 聲音剪輯 流動(dòng)的 單一的 內(nèi)省的 廣播是聽(tīng)覺(jué)媒介 廣播的時(shí)效性較強(qiáng) 廣播的保存性和選擇性較弱 廣播的影響面廣 電視 語(yǔ)言要素 語(yǔ)法體系 媒介風(fēng)格 媒介特性 電視 運(yùn)動(dòng)圖像 靜止畫面 聲音 字幕 特效 節(jié)目元素 場(chǎng)面調(diào)度、 蒙太奇、 節(jié)目元素組合手法 變幻的 紛繁蕪雜的 開(kāi)放的 電視是視聽(tīng)合一的媒介 電視時(shí)效性強(qiáng) 電視保存性和選擇性較弱 電視具有較強(qiáng)的形象感 、 現(xiàn)場(chǎng)感和過(guò)程感 網(wǎng)絡(luò) 語(yǔ)言要素 語(yǔ)法體系 媒介風(fēng)格 媒介特性 網(wǎng)絡(luò) 文字 圖片 顏色 線條 視頻 動(dòng)畫 聲音 動(dòng)態(tài)組件 超鏈接 HTML語(yǔ)法 網(wǎng)頁(yè)版面編排 聯(lián)結(jié)的 倉(cāng)儲(chǔ)式的 互動(dòng)的 網(wǎng)絡(luò)是一種訴諸多感官的媒介 網(wǎng)絡(luò)的時(shí)效性 、 保存性和選擇性都是最強(qiáng)的 網(wǎng)絡(luò)的可控性較差 （ 4）認(rèn)識(shí)媒介應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題 媒介各有所長(zhǎng)，各有所短，應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短。 ? 二是指從事信息的采集、選擇、加工、制作和傳輸?shù)慕M織或機(jī)構(gòu)，即傳媒機(jī)構(gòu)，如廣播電臺(tái)。 ” 《 詩(shī)經(jīng) 》 “匪我愆期，子無(wú)良媒 ” “ 父母之命，媒妁之言 ” 中介 Medium ?Media “ 媒介就是插入傳播過(guò)程之中，用以擴(kuò)大并延伸信息傳送的工具。張行成傳 》 “ 觀古今用人，必因媒介。 傳播媒介有兩層含義 ? 一是指?jìng)鬟f信息的載體、渠道、中介物、工具或技術(shù)手段 ,如廣播。 ” 工欲善其事，必先識(shí)其器。 四、選擇媒介的原則 施拉姆等： 報(bào)償?shù)谋ＷC 費(fèi)力的程度 =選擇的或然率 五、麥克盧漢的主要觀點(diǎn) １、媒介即訊息 ２、媒介即人的延伸 ３、 “ 熱媒介 ” 與 “ 冷媒介 ” 麥克盧漢 馬歇爾 一時(shí)間，“麥克盧漢熱”風(fēng)靡美國(guó)，他的著作也成為暢銷書(shū)。歐洲語(yǔ)言里居然
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