傳播媒介ppt課件(2)(存儲(chǔ)版)
【正文】 ” 為采訪母女掏腰包 楊麗娟自穗返蘭記者隨行團(tuán)多達(dá) 10余人 ? 3月 26日，楊勤冀被發(fā)現(xiàn)墜海。 ? “ 一些媒體試圖安排這種見(jiàn)面，其實(shí)是助長(zhǎng)了病態(tài)的追星行為，只會(huì)起到負(fù)面作用。 ? 但是， 單純的技術(shù)上的可能性并不能必然保證理想的社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)，而是需要更加復(fù)雜的社會(huì)條件 。 ? 電視人 強(qiáng)調(diào)電視對(duì)現(xiàn)代人社會(huì)化過(guò)程的巨大影響 ? 容器人 強(qiáng)調(diào)電視等大眾傳播媒介對(duì)個(gè)人社會(huì)化和人格形成過(guò)程的影響。 ? 認(rèn)為正是這種由媒介引發(fā)的欲望主義導(dǎo)致了日本人的自私化 ? 電視本身就是人們的欲望追求的對(duì)象 ? 而且還是喚起和引發(fā)人們新的欲望的媒介 ? 它把充滿誘惑力的商品世界以鮮明的色彩、影像以及豐富的意境展示在人們面前，直接刺激了他們對(duì)這些商品的占有欲和享樂(lè)欲。 ? 關(guān)鍵詞匯：電視人 容器人 媒介依存癥 充欲主義 他律性欲望主義 （一）、電視人和容器人 ? “電視人” 是日本學(xué)者林雄二郎在將印刷媒介環(huán)境和電視媒介環(huán)境中完成社會(huì)化過(guò)程的兩代人加以比較后提出的概念 ? 強(qiáng)調(diào)電視在現(xiàn)代人社會(huì)化過(guò)程中的巨大影響 ，是對(duì)現(xiàn)代人行為方式特征的一種概括。 ? ? 熱媒介意味著 “ 高清晰度 ” ，所提供的信息明確度高，能高清晰度地延伸人體的某一感覺(jué)器官，其傳播對(duì)象在信息的接受過(guò)程中參與程度低，想象力發(fā)揮程度低。前者是質(zhì)地較重、耐久性較強(qiáng)的媒介，例如：粘土、石頭、羊皮紙等，較適于克服時(shí)間的障礙得到較長(zhǎng)時(shí)間的保存；后者是質(zhì)地較輕、容易運(yùn)送的媒介，如紙草紙、白報(bào)紙等，較適于克服空間的障礙。 圖：麥克盧漢關(guān)于媒介與社會(huì)形態(tài)的觀點(diǎn) ? 觀點(diǎn)：把媒介作為社會(huì)發(fā)展和形態(tài)變化的決定因素 口語(yǔ)社會(huì) （部落社會(huì)） 電子媒介 （地球村） 文字印刷時(shí)代 （脫部落社會(huì)） 觀點(diǎn)二：媒介是人體的延伸 麥克盧漢 看來(lái)，一切傳播媒介都是人類感官的延伸，“媒介是人體的延伸”是借用了 哈羅德 信息高速公路證明，他是對(duì)的！ ? 吹響網(wǎng)絡(luò)時(shí)代號(hào)角的 《 在線 》 雜志（Ｗｉｒｅｄ），從創(chuàng)刊號(hào)起，就在刊頭上把麥克盧漢供奉為“先師圣人”（Ｐａｔｒｏｎ Ｓａｉｎｔ）。 他太有名了。 警惕工具理性。現(xiàn)代大眾媒介包括報(bào)紙、期刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。 ——施拉姆 大眾媒介，就是大眾傳播所使用的，面向大眾傳播信息符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體。 媒介有融合的趨勢(shì)。他還不時(shí)應(yīng)邀在電視上演講，出盡了風(fēng)頭。 ? ２０世紀(jì)９０年代初，撲面而來(lái)的數(shù)字時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)生活、虛擬現(xiàn)實(shí)、賽博空間，使一切攻擊不攻自破。因此，媒介又是區(qū)別不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志。 ? 媒介時(shí)間的偏倚和空間的偏倚。是建立在洞察基礎(chǔ)上的思辨性推論，不是嚴(yán)格的科學(xué)考察的結(jié)論 觀點(diǎn)三：冷媒介與熱媒介 ? 麥克盧漢 依據(jù)媒介提供信息的清晰度或明確度及信息接受者想象力的發(fā)揮程度及信息接收活動(dòng)中的參與程度，將媒介劃分為冷媒介與熱媒介。 六、媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響 ? 關(guān)于媒介工具的現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響的兩種研究： 一、媒介內(nèi)容的影響 “ 擬態(tài)環(huán)境 ” 、“ 擬態(tài)環(huán)境環(huán)境化 ” 二、媒介工具特性的影響 （以下主要是對(duì)后者的介紹） ? 核心觀念： ? 媒介不僅通過(guò)它的內(nèi)容影響人的認(rèn)識(shí)，而且通過(guò)媒介工具環(huán)境本身來(lái)影響和改變?nèi)说膫€(gè)性和性格。 ? 網(wǎng)絡(luò)沉迷 (二 )電視與人的充欲主義 ? “他律性欲望主義” 這是日本學(xué)者佐藤毅關(guān)于 電視媒介對(duì)社會(huì)價(jià)值和消費(fèi)文化的影響的一種批評(píng)觀點(diǎn)。 小結(jié) ? 電視人、容器人和充欲主義 三個(gè)觀點(diǎn)都是建立在“媒介依存癥”的批評(píng)基礎(chǔ)之上。 ? 例如，有的學(xué)者認(rèn)為，電子傳播網(wǎng)絡(luò)的雙向性使每個(gè)人既是傳播者又是受傳者，它將改變傳統(tǒng)的大眾傳播過(guò)程受到傳播者支配的局面，使傳播過(guò)程變得更加平等，而這種平等也必然帶來(lái)社會(huì)關(guān)系的平等； ? 有的學(xué)者認(rèn)為，新媒介技術(shù)將保障每個(gè)人自主發(fā)表言論的權(quán)利和機(jī)會(huì)，并形成“真正的觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”。 ” ? 而當(dāng)時(shí)的媒體和大眾，盡管有人希望楊麗娟能夠和劉德華見(jiàn)上一面，了卻心事，但更多的人卻是把 “ 林娟 ” 作為一個(gè)負(fù)面典型進(jìn)行批評(píng)，輿論普遍認(rèn)為屬于 “ 病態(tài) ” 。 楊父在電視臺(tái)門口舉著 “ 揭露某臺(tái)的欺詐行為 ” 牌子，并高聲大罵，電視臺(tái)不得不給了 2022元錢 “ 資助 ”這一家三口回蘭州。 ” 跟隨母女來(lái)到蘭州的， 還有廣州和香港的媒體記者，他們陪伴母女上了蘭州某報(bào)準(zhǔn)備的專車。 ? 楊麗娟的房間門口站著一個(gè)保安迎送著一批接一批的記者 ? 31日中午，同行人員決定換賓館，楊麗娟再次要求，獨(dú)自一人住一間房，理由還是一樣。 ? 香港某報(bào)的主編說(shuō)： “ 都知道是炒作，但最近復(fù)活節(jié)放假，很淡，沒(méi)什么新聞，版面還是要
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1