【正文】 區(qū)，還不包括外省市的游客），如按人均消費(fèi) 100～ 200元 /人，那么年收入將在 150萬元以上。 ? ㈢ 市場原則 ? 旅游項(xiàng)目只有被市場接納認(rèn)可才是成功的項(xiàng)目，是可行的項(xiàng)目。旅游在本質(zhì)上追求一種異質(zhì)體驗(yàn)，而特色正式旅游資源、旅游項(xiàng)目、旅游產(chǎn)品的異質(zhì)所在。 如水體旅游資源在早期可能主要設(shè)計為觀光旅游項(xiàng)目 ， 而在追求參與性體驗(yàn)性的旅游時代 ， 則更多地設(shè)計為參與性旅游項(xiàng)目 ， 當(dāng)其作為旅游產(chǎn)品時就實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)品的升級換代 。 ? 項(xiàng)目實(shí)施的保障條件 。 ? ㈣ 旅游項(xiàng)目的基本要素 ? 明確的目標(biāo)和主題：項(xiàng)目的靈魂 。 休閑性項(xiàng)目是以各種休閑設(shè)施為吸引要素 ， 向旅游者提供業(yè)余時間活動場所或服務(wù)項(xiàng)目 。 ? ⒈ 從性質(zhì)上劃分 ? 可以分為觀賞性項(xiàng)目 、 娛樂性項(xiàng)目 、 活動性項(xiàng)目 、 休閑性項(xiàng)目 。 ? ㈡ 旅游項(xiàng)目與旅游開發(fā)主題 、 旅游產(chǎn)品的關(guān)系 ? 三者的關(guān)系可用圖表示： ? ? 整體上旅游主題是旅游目的地的核心競爭要素與核心競爭力 ， 它是旅游發(fā)展的思路 ， 決定著旅游項(xiàng)目的內(nèi)涵和功能 。 ?第一節(jié) 旅游項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計 一 、 關(guān)于旅游項(xiàng)目的幾個基本問題 ㈠旅游項(xiàng)目的概念 “ 旅游項(xiàng)目是指旅游開發(fā)者為了達(dá)到特定的旅游發(fā)展目標(biāo)而臨時調(diào)集到一起的資源組合 ”（ 黃郁成 ） 。 駁岸、汀步、池底結(jié)構(gòu) 失敗的假山瀑布 天心公園水景 ?專項(xiàng)旅游規(guī)劃 ， 是在各級旅游規(guī)劃設(shè)計之外 ， 根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊恍┬枰M(jìn)行的旅游專項(xiàng)研究和規(guī)劃設(shè)計 。 園林駁岸必須結(jié)合水體所在景區(qū)風(fēng)格、地形地貌、地制條件、材料特性、種植設(shè)計、施工方法、技術(shù)經(jīng)濟(jì)要求來選擇其結(jié)構(gòu)形式。大型水體一般在中央建立島嶼（或漂浮島），為野生動物提供一個好的棲息地。利于青蛙、蟾蜍和其它兩棲動物選擇棲息地。 ? 水深的水體比水淺的水體溫度變化小，夏天水溫不至于過高，冬天不至于過低或結(jié)冰。 規(guī)則式水景 自然生態(tài)式水景 四．溪流設(shè)計 ? 小溪的設(shè)計模式圖 1。用極少的構(gòu)成要素達(dá)到極大的意蘊(yùn)效果，追求禪意的枯寂美。早在周文王時期，先秦官苑內(nèi)就有靈沼作為人造水景，養(yǎng)魚放鶴。 似有似無的輕柔，流沙瀑布以縹緲的氣質(zhì)縈繞于觀者之心。 ? 壺口瀑布：世界第一黃色瀑布。 ? 游步道布局設(shè)計生態(tài)保護(hù)要求高。 總 結(jié) ?旅游區(qū)內(nèi)游步道需用心去規(guī)劃，需要用情感去建設(shè)，做好旅游活動的保障，滿足人們的旅游需求。 選材上的審美 ?游步道使用的不同材料也會給人產(chǎn)生不同的審美效果。所以游步道應(yīng)根據(jù)不同的區(qū)域、地形、地貌、使用功能和資源條件選用不同的形狀。以上三種形式體現(xiàn)了生態(tài)性，值得提倡。如有可能，一個旅游區(qū)內(nèi)可使用多種生態(tài)材料。游步道建設(shè)應(yīng)盡量避開生態(tài)環(huán)境脆弱、資源易于遭到破壞和野生動物經(jīng)?；顒拥膮^(qū)域，在難以躲讓的情況下應(yīng)將游步道架空。 寬度因“人”而異。 文化功能 游步道是人類在自然界中留下的痕跡，它體現(xiàn)著建設(shè)者的意志和情感，體現(xiàn)著以人為本的理念和人性化的關(guān)懷，具有文化內(nèi)涵和審美要素。一個布局合理、建設(shè)良好、符合審美的游步道會提升旅游區(qū)的文化品位，為游人創(chuàng)造出溫馨浪漫的旅游環(huán)境。游道的功能，作為一種慢速交通路線，游道可用于步行、跑步、騎自行車、溜冰、劃船、觀光，等一系列靜態(tài)和動態(tài)的娛樂活動。 游道的設(shè)計原則 ?為了規(guī)劃和設(shè)計一個成功的游道系統(tǒng)，需要明確以下幾個關(guān)鍵性問題：游道的使用者、使用者的類型及其安全是應(yīng)該著重考慮的。無論是那種類型的路徑，其功能都集中于一點(diǎn)，即便于人們通達(dá)、體驗(yàn)、了解觀光景觀。 ? （ 4） 游步道設(shè)計要 充分發(fā)揮組織和引導(dǎo)功能 ，使游客能在游步道的引導(dǎo)下欣賞到景區(qū)核心的景點(diǎn)和景觀，同時引導(dǎo)游客有序流動，以約束游客游覽的隨意性，減少對資源的破壞。 ? （ 6）標(biāo)識系統(tǒng) ? 指示牌 ,公共圖示系統(tǒng)等 ? （ 7）投資預(yù)算 ? 是一個經(jīng)濟(jì)概念 ? 游步道的設(shè)計要求 ? （ 1）游步道建設(shè)的基本要求是能夠保證游人“無腳下之憂”， 把全部精力用于觀光游覽。對于景點(diǎn)密度高的區(qū)段，要仔細(xì)現(xiàn)場考察，不僅要保護(hù)景觀資源，而且要考慮步移景換的要求，使紛繁的自然景觀能逐一展示給步道上游覽的游客，這類步道稱觀景步道或游道。一般不會超過 4m寬，如該園區(qū)高峰小時人流超過 3600人時可考慮再增加步道 ?步行支道。 ? （ 2）登山步道坡度高度 ? 在山岳類自然景觀的公園內(nèi)，登山爬坡是一種樂趣，但從游客體力考慮，游客在景色單調(diào)的山地爬坡（步行縱坡大于 18%），體力和心理正常承受的攀登高度一般不要超過 300m為宜。臺步 ,步距 ,高度要符合人體工程學(xué)的原理 ,人本法則的標(biāo)準(zhǔn) ? （ 4）工程法則 ? 包括三個模塊的內(nèi)容 ,1技術(shù)可行 2經(jīng)濟(jì)性 3景區(qū)容量可行 (高峰 ,低谷 )。 山地游步道 峽谷棧道 林中游步道 園林游步道 三、 景區(qū)游步道規(guī)劃設(shè)計原理 ? 四大法則 ? （ 1）自然法則 ? 什么是自然法則 ,存在即有理 ,自然法則意味著經(jīng)驗(yàn)選擇的道路 ,所以設(shè)計游線第一個考慮自然法則 ,過渡邊界往往成為路 ,(過渡邊界 :兩種自然要素過渡的地帶 )比如溪邊溝沿 ,分水嶺 ,自然法則要深入地關(guān)注 ,解讀自然。 游步道是游客觀賞的通道，對游客來說道路是景觀觀賞的驅(qū)動者，是主導(dǎo)元素，人們正是在道路上行駛移動才有機(jī)會觀察景觀、游覽景區(qū)。夢清園里的綠化澆灌、水景、噴泉，用的是蘇州河的水，是一部現(xiàn)場版的 “ 水體生態(tài)演示 ” 。 ? 西湖的蘇堤釣魚廊 ? 西湖的蘇堤在釣魚區(qū)域新建的釣魚廊，讓游客能夠休息、避雨 都江堰廣場盒子空間 ?都江堰廣場東北部桂花林和林下的多個圍合空間是整個廣場的一個興趣點(diǎn)，它為人們觀賞水景、集會活動或即興表演提供了場所。 瑞士洛桑奧林匹克公園 ? 奧林匹克公園座落在瑞士洛桑市烏希湖畔，該公園為配合奧林匹克博物館，由國際奧委會前主席薩馬蘭奇提議，于 1988年開始興建， 1993年 6月落成。 1932年由中央陸軍軍官學(xué)校捐建，匾額由徐向前元帥題寫。 第三節(jié) 景區(qū)游憩節(jié)點(diǎn)的選擇和設(shè)計 一 .可觀景的休憩節(jié)點(diǎn) 南京雨花臺 甘露井、甘露井亭（觀景） 南京最古老的甘露井，始建于西晉，距今已有1600多年的歷史，因水質(zhì)清純甘甜，被人譽(yù)為甘露井 。書體迥異，各具風(fēng)姿。木構(gòu)屋架上均以彩畫飾就，大額枋間分別畫有岳飛的傳說故事，用筆細(xì)膩，栩栩如生。 坊上邊柱鐫刻楷書的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛琛所書。 福建安溪清水巖清水半山門 一九九八年秋后新建，在洋中鶴前大橋頭的上巖入口處。約在 1500多年前，即齊建武年間，望帝祠遷到郫縣，這里就改為專祀李冰的“崇德廟”。佇立像前，肅穆與敬仰之情油然而升，塵世的心便也多了幾許平和與寧靜。山門為四柱三門三樓花崗石牌坊式建筑，高 10米。 紫霄宮山門八字墻由三部分組成，即須彌座、墻體和瓦頂。二是廣長舌說，據(jù)佛經(jīng)里講，佛祖有三十二相，其中一相為廣長舌相，這條斜坡就象這個寺廟吐出的長長的舌頭，證明從紅螺寺走出的僧人可以到處弘揚(yáng)佛法，普渡眾生。 1992年對紅山門進(jìn)行維修時，特請著名書法家錢松喦先生書寫“靈谷勝境”四個大字，東西門洞之上分別題“松濤”、“泉韻”。后來因戰(zhàn)火頻仍，除無梁殿、龍王堂外，其他殿字均化為灰燼了。山門設(shè)計簡潔、明快，為“鳳”字剪影式造型，“鳳”字喻鳳凰山，透空部分是寺廟的剪影，代表鳳凰山的文物古跡。 能給人留下深刻印象的大門往往具有其鮮明的個性 —— 標(biāo)志性、地方性及其所示的文化特征。 水鳥、帆船造型的內(nèi)部空間用作門衛(wèi)室和管理用房。 （ 2）白鷗帆影 —— 濱河游園西入口大門 大門位于濱河游園西入口廣場，西臨南昌路和洛河魏屯橋。 大門采用紅白兩色花崗巖飾面，主體為白色，跳躍的拱門為紅色，強(qiáng)烈的色彩對比給人的視覺造成一定的沖擊。彩虹主體從地面逐漸升起，一來可以成為組景框。現(xiàn)已建成 5個大門，它們分別起著分隔空間、組景和便于管理等作用。 總 結(jié) ?在整體中把握人和環(huán)境的需求 ?注重環(huán)境的需求，尊重人的行為和心理，以求達(dá)到建筑與環(huán)境、建筑與人的和諧統(tǒng)一。 （ 2 ）分析環(huán)境的特點(diǎn) 特定的環(huán)境產(chǎn)生特定的建筑。 大門設(shè)計基本思路 （ 1） 樹立整體的思維 大門是位于兩個區(qū)域或多個區(qū)域之間的節(jié)點(diǎn)性建筑。 ?我們這里討論的山門其實(shí)就是景區(qū)的一個入口結(jié)構(gòu)，包含入口建筑及配套服務(wù)設(shè)施，包括停車場、游客服務(wù)中心等。 ? 作為對空間領(lǐng)域的界定與導(dǎo)入，門的形象在相當(dāng)程度上影響了人們對整個空間環(huán)境的感受和把握。 ?要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，與景區(qū)本身的建筑群風(fēng)格一致、融為一體、不破壞原有風(fēng)貌。 ? 風(fēng)景區(qū)的入口（即山門）作為旅游規(guī)劃中一項(xiàng)重要的部分，是不容忽視的。 可見門已融入當(dāng)代的社會生活而顯現(xiàn)出嶄新的藝術(shù)形象。除了明顯的實(shí)用意義外，門的文化是豐富而深邃的。 中國的大門從古代的闕、烏頭門、牌樓、城門發(fā)展到今天，仍是中國建筑文化中一種十分活躍的因素。 古埃及的 “闕”式 門，極力烘托和渲染宗教的儀式性； 古希臘的山門作為神廟建筑的入口，說明了門在儀式過程中的序幕作用，最著名的山門為雅典衛(wèi)城的入口； 古羅馬的凱旋門，成為軍事勝利的炫耀和國力的體現(xiàn)口； 中世紀(jì)以后，人們對神廟建筑的熱情轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中，巴黎德方斯大拱門作為巴黎德方斯商貿(mào)中心的終端建筑，是一種新形式的凱旋門，是具有世界意義的大型建筑，被譽(yù)為“通向世界的窗口”，它以象征的手法強(qiáng)烈地表達(dá)了建筑、環(huán)境與人的關(guān)系。 二、山門的重要作用 ? 在旅游規(guī)劃中，山門是重要的構(gòu)成要素之一，作為空間序列的開端，門不僅具有使用價值，而且還包含豐富的精神內(nèi)容。 三、山門設(shè)計的基本要求 ?景區(qū)山門設(shè)計理念應(yīng)新穎獨(dú)特、美觀大方。 四、山門的功能 ? 山門可引起人們視覺停留和反復(fù)觀瞻，是整個空間的開端。（標(biāo)準(zhǔn)性建筑、標(biāo)志性景觀） 五、山門研究范疇 ?風(fēng)景區(qū)的入口在旅游開發(fā)規(guī)劃過程中是一項(xiàng)重要的部分，是不容忽視的。為了突出名山特色和改變數(shù)十年來岳麓山一張門、一條路的舊的游覽格局，風(fēng)景區(qū)決定在山的東北角建設(shè)東大門，以便使岳麓山的游覽路線形成循環(huán)，促進(jìn)岳麓山旅游業(yè)的發(fā)展。對區(qū)域特征和群體空間形態(tài)的把握需要整體的思維。人的行為和心理雖說是心理學(xué)研究的對象，但是，充分考慮人的心理學(xué)要求更能體現(xiàn)為旅游者設(shè)計的景區(qū)而非單一的建筑。而洛浦公園位于洛河北岸 90m寬的堤面上，全長 13km，由東至西包括：秋風(fēng)園、濱河游園、上陽官、曉月園、歷史文化區(qū)、洛神苑等幾大部分?？紤]到濱河游園是現(xiàn)代公園，以休閑娛樂為主，所以在立意初期就以表現(xiàn)濱河水景的一些元素為主題，采用由波浪轉(zhuǎn)化來的弧形彩虹為主體。建成后的大門主體寬 ，高 。此大門建成后，已成為園內(nèi)一個標(biāo)志性建筑。體量不同的造型構(gòu)筑在入口處相互呼應(yīng)，雖然坐落于對稱式平面構(gòu)圖的廣場上，視覺效果比較協(xié)調(diào)。 大門建筑的藝術(shù)形象是非常重要的，設(shè)計中應(yīng)將其形式、風(fēng)格、色彩同公園的性質(zhì)、主題、環(huán)境相結(jié)臺，達(dá)到和諧統(tǒng)一。山門高 ，跨度38米，建筑面積 1636平方米。 靈谷公園紅山門 紅山門建在明代金剛殿舊址上，是靈谷公園的正門。 新中國成立后，這里被辟為靈谷公園，中山陵園首任負(fù)責(zé)人高藝林先生親筆題寫了“靈谷公園”四個大字，同時在東圍墻門洞上方書“松聲”，西墻上方寫“泉濤”。紅螺寺為什么不修成高大的臺階，而修成這樣的斜坡，這有幾種說法，一是皇帝說，如果是高大的臺階，不便皇帝的車轎的行走，所以修成這樣。它不僅具有皇權(quán)的威嚴(yán)，莊重和威儀，也是古代信仰和審美觀念的表現(xiàn)形式。主要建筑有山門三大殿（三圣殿、大雄寶殿、毗盧殿）及兩廂堂舍等。進(jìn)入山門，即放生池，為原碧浪湖殘部，上架單拱花崗石橋，走過石橋，便見一座漢白玉觀世音菩薩圣像，面帶微笑，手執(zhí)楊柳凈瓶，九龍擁立，莊重中透著祥和。最早是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”。清雍正 5年，二王廟的名稱才固定下來，沿襲至今。 石坊刻著中國佛學(xué)院教授、書法家虞愚先生題寫的 《 清水巖 》 牌額和“拜參千佛坐；同享十方春”的對聯(lián)。 岳飛廟山門 岳飛廟山門，座北向南，是一座三開間硬山式的古典建筑，屋頂上覆以琉璃瓦剪邊。題： 廟食千秋。山門建于清雍正十三年（公元 1735年），門上方橫懸長方形金字匾額，上書 少林寺 三字，系清朝康熙皇帝親筆御書。 中山陵風(fēng)景名勝區(qū)流徽榭（觀景） ?流徽榭，又稱水榭，是中山陵經(jīng)典紀(jì)念建筑之一。 拙政園芙蓉榭 ?芙蓉榭是拙政園東部花園賞荷的最佳景點(diǎn)，位于溪東東