【正文】 區(qū)，還不包括外省市的游客），如按人均消費(fèi) 100～ 200元 /人，那么年收入將在 150萬元以上。 ? ㈢ 市場(chǎng)原則 ? 旅游項(xiàng)目只有被市場(chǎng)接納認(rèn)可才是成功的項(xiàng)目，是可行的項(xiàng)目。旅游在本質(zhì)上追求一種異質(zhì)體驗(yàn)，而特色正式旅游資源、旅游項(xiàng)目、旅游產(chǎn)品的異質(zhì)所在。 如水體旅游資源在早期可能主要設(shè)計(jì)為觀光旅游項(xiàng)目 ， 而在追求參與性體驗(yàn)性的旅游時(shí)代 ， 則更多地設(shè)計(jì)為參與性旅游項(xiàng)目 ， 當(dāng)其作為旅游產(chǎn)品時(shí)就實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)品的升級(jí)換代 。 ? 項(xiàng)目實(shí)施的保障條件 。 ? ㈣ 旅游項(xiàng)目的基本要素 ? 明確的目標(biāo)和主題：項(xiàng)目的靈魂 。 休閑性項(xiàng)目是以各種休閑設(shè)施為吸引要素 ， 向旅游者提供業(yè)余時(shí)間活動(dòng)場(chǎng)所或服務(wù)項(xiàng)目 。 ? ⒈ 從性質(zhì)上劃分 ? 可以分為觀賞性項(xiàng)目 、 娛樂性項(xiàng)目 、 活動(dòng)性項(xiàng)目 、 休閑性項(xiàng)目 。 ? ㈡ 旅游項(xiàng)目與旅游開發(fā)主題 、 旅游產(chǎn)品的關(guān)系 ? 三者的關(guān)系可用圖表示： ? ? 整體上旅游主題是旅游目的地的核心競(jìng)爭(zhēng)要素與核心競(jìng)爭(zhēng)力 ， 它是旅游發(fā)展的思路 ， 決定著旅游項(xiàng)目的內(nèi)涵和功能 。 ?第一節(jié) 旅游項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì) 一 、 關(guān)于旅游項(xiàng)目的幾個(gè)基本問題 ㈠旅游項(xiàng)目的概念 “ 旅游項(xiàng)目是指旅游開發(fā)者為了達(dá)到特定的旅游發(fā)展目標(biāo)而臨時(shí)調(diào)集到一起的資源組合 ”（ 黃郁成 ） 。 駁岸、汀步、池底結(jié)構(gòu) 失敗的假山瀑布 天心公園水景 ?專項(xiàng)旅游規(guī)劃 ， 是在各級(jí)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)之外 ， 根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊恍┬枰M(jìn)行的旅游專項(xiàng)研究和規(guī)劃設(shè)計(jì) 。 園林駁岸必須結(jié)合水體所在景區(qū)風(fēng)格、地形地貌、地制條件、材料特性、種植設(shè)計(jì)、施工方法、技術(shù)經(jīng)濟(jì)要求來選擇其結(jié)構(gòu)形式。大型水體一般在中央建立島嶼（或漂浮島），為野生動(dòng)物提供一個(gè)好的棲息地。利于青蛙、蟾蜍和其它兩棲動(dòng)物選擇棲息地。 ? 水深的水體比水淺的水體溫度變化小，夏天水溫不至于過高，冬天不至于過低或結(jié)冰。 規(guī)則式水景 自然生態(tài)式水景 四．溪流設(shè)計(jì) ? 小溪的設(shè)計(jì)模式圖 1。用極少的構(gòu)成要素達(dá)到極大的意蘊(yùn)效果，追求禪意的枯寂美。早在周文王時(shí)期，先秦官苑內(nèi)就有靈沼作為人造水景，養(yǎng)魚放鶴。 似有似無的輕柔，流沙瀑布以縹緲的氣質(zhì)縈繞于觀者之心。 ? 壺口瀑布：世界第一黃色瀑布。 ? 游步道布局設(shè)計(jì)生態(tài)保護(hù)要求高。 總 結(jié) ?旅游區(qū)內(nèi)游步道需用心去規(guī)劃，需要用情感去建設(shè)，做好旅游活動(dòng)的保障，滿足人們的旅游需求。 選材上的審美 ?游步道使用的不同材料也會(huì)給人產(chǎn)生不同的審美效果。所以游步道應(yīng)根據(jù)不同的區(qū)域、地形、地貌、使用功能和資源條件選用不同的形狀。以上三種形式體現(xiàn)了生態(tài)性，值得提倡。如有可能，一個(gè)旅游區(qū)內(nèi)可使用多種生態(tài)材料。游步道建設(shè)應(yīng)盡量避開生態(tài)環(huán)境脆弱、資源易于遭到破壞和野生動(dòng)物經(jīng)?；顒?dòng)的區(qū)域，在難以躲讓的情況下應(yīng)將游步道架空。 寬度因“人”而異。 文化功能 游步道是人類在自然界中留下的痕跡，它體現(xiàn)著建設(shè)者的意志和情感，體現(xiàn)著以人為本的理念和人性化的關(guān)懷，具有文化內(nèi)涵和審美要素。一個(gè)布局合理、建設(shè)良好、符合審美的游步道會(huì)提升旅游區(qū)的文化品位，為游人創(chuàng)造出溫馨浪漫的旅游環(huán)境。游道的功能，作為一種慢速交通路線，游道可用于步行、跑步、騎自行車、溜冰、劃船、觀光，等一系列靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的娛樂活動(dòng)。 游道的設(shè)計(jì)原則 ?為了規(guī)劃和設(shè)計(jì)一個(gè)成功的游道系統(tǒng)，需要明確以下幾個(gè)關(guān)鍵性問題：游道的使用者、使用者的類型及其安全是應(yīng)該著重考慮的。無論是那種類型的路徑，其功能都集中于一點(diǎn)，即便于人們通達(dá)、體驗(yàn)、了解觀光景觀。 ? （ 4） 游步道設(shè)計(jì)要 充分發(fā)揮組織和引導(dǎo)功能 ，使游客能在游步道的引導(dǎo)下欣賞到景區(qū)核心的景點(diǎn)和景觀，同時(shí)引導(dǎo)游客有序流動(dòng)，以約束游客游覽的隨意性，減少對(duì)資源的破壞。 ? （ 6）標(biāo)識(shí)系統(tǒng) ? 指示牌 ,公共圖示系統(tǒng)等 ? （ 7）投資預(yù)算 ? 是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念 ? 游步道的設(shè)計(jì)要求 ? （ 1）游步道建設(shè)的基本要求是能夠保證游人“無腳下之憂”， 把全部精力用于觀光游覽。對(duì)于景點(diǎn)密度高的區(qū)段，要仔細(xì)現(xiàn)場(chǎng)考察，不僅要保護(hù)景觀資源，而且要考慮步移景換的要求，使紛繁的自然景觀能逐一展示給步道上游覽的游客，這類步道稱觀景步道或游道。一般不會(huì)超過 4m寬，如該園區(qū)高峰小時(shí)人流超過 3600人時(shí)可考慮再增加步道 ?步行支道。 ? （ 2）登山步道坡度高度 ? 在山岳類自然景觀的公園內(nèi)，登山爬坡是一種樂趣，但從游客體力考慮，游客在景色單調(diào)的山地爬坡（步行縱坡大于 18%），體力和心理正常承受的攀登高度一般不要超過 300m為宜。臺(tái)步 ,步距 ,高度要符合人體工程學(xué)的原理 ,人本法則的標(biāo)準(zhǔn) ? （ 4）工程法則 ? 包括三個(gè)模塊的內(nèi)容 ,1技術(shù)可行 2經(jīng)濟(jì)性 3景區(qū)容量可行 (高峰 ,低谷 )。 山地游步道 峽谷棧道 林中游步道 園林游步道 三、 景區(qū)游步道規(guī)劃設(shè)計(jì)原理 ? 四大法則 ? （ 1）自然法則 ? 什么是自然法則 ,存在即有理 ,自然法則意味著經(jīng)驗(yàn)選擇的道路 ,所以設(shè)計(jì)游線第一個(gè)考慮自然法則 ,過渡邊界往往成為路 ,(過渡邊界 :兩種自然要素過渡的地帶 )比如溪邊溝沿 ,分水嶺 ,自然法則要深入地關(guān)注 ,解讀自然。 游步道是游客觀賞的通道，對(duì)游客來說道路是景觀觀賞的驅(qū)動(dòng)者，是主導(dǎo)元素，人們正是在道路上行駛移動(dòng)才有機(jī)會(huì)觀察景觀、游覽景區(qū)。夢(mèng)清園里的綠化澆灌、水景、噴泉，用的是蘇州河的水，是一部現(xiàn)場(chǎng)版的 “ 水體生態(tài)演示 ” 。 ? 西湖的蘇堤釣魚廊 ? 西湖的蘇堤在釣魚區(qū)域新建的釣魚廊，讓游客能夠休息、避雨 都江堰廣場(chǎng)盒子空間 ?都江堰廣場(chǎng)東北部桂花林和林下的多個(gè)圍合空間是整個(gè)廣場(chǎng)的一個(gè)興趣點(diǎn)，它為人們觀賞水景、集會(huì)活動(dòng)或即興表演提供了場(chǎng)所。 瑞士洛桑奧林匹克公園 ? 奧林匹克公園座落在瑞士洛桑市烏希湖畔，該公園為配合奧林匹克博物館，由國(guó)際奧委會(huì)前主席薩馬蘭奇提議，于 1988年開始興建， 1993年 6月落成。 1932年由中央陸軍軍官學(xué)校捐建，匾額由徐向前元帥題寫。 第三節(jié) 景區(qū)游憩節(jié)點(diǎn)的選擇和設(shè)計(jì) 一 .可觀景的休憩節(jié)點(diǎn) 南京雨花臺(tái) 甘露井、甘露井亭（觀景） 南京最古老的甘露井，始建于西晉，距今已有1600多年的歷史，因水質(zhì)清純甘甜，被人譽(yù)為甘露井 。書體迥異，各具風(fēng)姿。木構(gòu)屋架上均以彩畫飾就，大額枋間分別畫有岳飛的傳說故事，用筆細(xì)膩，栩栩如生。 坊上邊柱鐫刻楷書的“拓建柏油公路芳名”系泉州王愛琛所書。 福建安溪清水巖清水半山門 一九九八年秋后新建，在洋中鶴前大橋頭的上巖入口處。約在 1500多年前，即齊建武年間，望帝祠遷到郫縣，這里就改為專祀李冰的“崇德廟”。佇立像前，肅穆與敬仰之情油然而升，塵世的心便也多了幾許平和與寧靜。山門為四柱三門三樓花崗石牌坊式建筑，高 10米。 紫霄宮山門八字墻由三部分組成，即須彌座、墻體和瓦頂。二是廣長(zhǎng)舌說，據(jù)佛經(jīng)里講，佛祖有三十二相，其中一相為廣長(zhǎng)舌相，這條斜坡就象這個(gè)寺廟吐出的長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭，證明從紅螺寺走出的僧人可以到處弘揚(yáng)佛法，普渡眾生。 1992年對(duì)紅山門進(jìn)行維修時(shí)，特請(qǐng)著名書法家錢松喦先生書寫“靈谷勝境”四個(gè)大字，東西門洞之上分別題“松濤”、“泉韻”。后來因戰(zhàn)火頻仍，除無梁殿、龍王堂外，其他殿字均化為灰燼了。山門設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、明快，為“鳳”字剪影式造型，“鳳”字喻鳳凰山，透空部分是寺廟的剪影，代表鳳凰山的文物古跡。 能給人留下深刻印象的大門往往具有其鮮明的個(gè)性 —— 標(biāo)志性、地方性及其所示的文化特征。 水鳥、帆船造型的內(nèi)部空間用作門衛(wèi)室和管理用房。 （ 2）白鷗帆影 —— 濱河游園西入口大門 大門位于濱河游園西入口廣場(chǎng)，西臨南昌路和洛河魏屯橋。 大門采用紅白兩色花崗巖飾面，主體為白色，跳躍的拱門為紅色，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比給人的視覺造成一定的沖擊。彩虹主體從地面逐漸升起，一來可以成為組景框?，F(xiàn)已建成 5個(gè)大門，它們分別起著分隔空間、組景和便于管理等作用。 總 結(jié) ?在整體中把握人和環(huán)境的需求 ?注重環(huán)境的需求，尊重人的行為和心理，以求達(dá)到建筑與環(huán)境、建筑與人的和諧統(tǒng)一。 （ 2 ）分析環(huán)境的特點(diǎn) 特定的環(huán)境產(chǎn)生特定的建筑。 大門設(shè)計(jì)基本思路 （ 1） 樹立整體的思維 大門是位于兩個(gè)區(qū)域或多個(gè)區(qū)域之間的節(jié)點(diǎn)性建筑。 ?我們這里討論的山門其實(shí)就是景區(qū)的一個(gè)入口結(jié)構(gòu)，包含入口建筑及配套服務(wù)設(shè)施，包括停車場(chǎng)、游客服務(wù)中心等。 ? 作為對(duì)空間領(lǐng)域的界定與導(dǎo)入，門的形象在相當(dāng)程度上影響了人們對(duì)整個(gè)空間環(huán)境的感受和把握。 ?要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，與景區(qū)本身的建筑群風(fēng)格一致、融為一體、不破壞原有風(fēng)貌。 ? 風(fēng)景區(qū)的入口（即山門）作為旅游規(guī)劃中一項(xiàng)重要的部分，是不容忽視的。 可見門已融入當(dāng)代的社會(huì)生活而顯現(xiàn)出嶄新的藝術(shù)形象。除了明顯的實(shí)用意義外，門的文化是豐富而深邃的。 中國(guó)的大門從古代的闕、烏頭門、牌樓、城門發(fā)展到今天，仍是中國(guó)建筑文化中一種十分活躍的因素。 古埃及的 “闕”式 門，極力烘托和渲染宗教的儀式性； 古希臘的山門作為神廟建筑的入口，說明了門在儀式過程中的序幕作用，最著名的山門為雅典衛(wèi)城的入口； 古羅馬的凱旋門，成為軍事勝利的炫耀和國(guó)力的體現(xiàn)口； 中世紀(jì)以后，人們對(duì)神廟建筑的熱情轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中，巴黎德方斯大拱門作為巴黎德方斯商貿(mào)中心的終端建筑，是一種新形式的凱旋門，是具有世界意義的大型建筑，被譽(yù)為“通向世界的窗口”，它以象征的手法強(qiáng)烈地表達(dá)了建筑、環(huán)境與人的關(guān)系。 二、山門的重要作用 ? 在旅游規(guī)劃中，山門是重要的構(gòu)成要素之一，作為空間序列的開端，門不僅具有使用價(jià)值，而且還包含豐富的精神內(nèi)容。 三、山門設(shè)計(jì)的基本要求 ?景區(qū)山門設(shè)計(jì)理念應(yīng)新穎獨(dú)特、美觀大方。 四、山門的功能 ? 山門可引起人們視覺停留和反復(fù)觀瞻，是整個(gè)空間的開端。（標(biāo)準(zhǔn)性建筑、標(biāo)志性景觀） 五、山門研究范疇 ?風(fēng)景區(qū)的入口在旅游開發(fā)規(guī)劃過程中是一項(xiàng)重要的部分，是不容忽視的。為了突出名山特色和改變數(shù)十年來岳麓山一張門、一條路的舊的游覽格局，風(fēng)景區(qū)決定在山的東北角建設(shè)東大門，以便使岳麓山的游覽路線形成循環(huán)，促進(jìn)岳麓山旅游業(yè)的發(fā)展。對(duì)區(qū)域特征和群體空間形態(tài)的把握需要整體的思維。人的行為和心理雖說是心理學(xué)研究的對(duì)象，但是，充分考慮人的心理學(xué)要求更能體現(xiàn)為旅游者設(shè)計(jì)的景區(qū)而非單一的建筑。而洛浦公園位于洛河北岸 90m寬的堤面上，全長(zhǎng) 13km，由東至西包括：秋風(fēng)園、濱河游園、上陽官、曉月園、歷史文化區(qū)、洛神苑等幾大部分。考慮到濱河游園是現(xiàn)代公園，以休閑娛樂為主，所以在立意初期就以表現(xiàn)濱河水景的一些元素為主題，采用由波浪轉(zhuǎn)化來的弧形彩虹為主體。建成后的大門主體寬 ，高 。此大門建成后，已成為園內(nèi)一個(gè)標(biāo)志性建筑。體量不同的造型構(gòu)筑在入口處相互呼應(yīng)，雖然坐落于對(duì)稱式平面構(gòu)圖的廣場(chǎng)上，視覺效果比較協(xié)調(diào)。 大門建筑的藝術(shù)形象是非常重要的，設(shè)計(jì)中應(yīng)將其形式、風(fēng)格、色彩同公園的性質(zhì)、主題、環(huán)境相結(jié)臺(tái)，達(dá)到和諧統(tǒng)一。山門高 ，跨度38米，建筑面積 1636平方米。 靈谷公園紅山門 紅山門建在明代金剛殿舊址上，是靈谷公園的正門。 新中國(guó)成立后，這里被辟為靈谷公園，中山陵園首任負(fù)責(zé)人高藝林先生親筆題寫了“靈谷公園”四個(gè)大字，同時(shí)在東圍墻門洞上方書“松聲”，西墻上方寫“泉濤”。紅螺寺為什么不修成高大的臺(tái)階，而修成這樣的斜坡，這有幾種說法，一是皇帝說，如果是高大的臺(tái)階，不便皇帝的車轎的行走，所以修成這樣。它不僅具有皇權(quán)的威嚴(yán)，莊重和威儀，也是古代信仰和審美觀念的表現(xiàn)形式。主要建筑有山門三大殿（三圣殿、大雄寶殿、毗盧殿）及兩廂堂舍等。進(jìn)入山門，即放生池，為原碧浪湖殘部，上架單拱花崗石橋，走過石橋，便見一座漢白玉觀世音菩薩圣像，面帶微笑，手執(zhí)楊柳凈瓶，九龍擁立，莊重中透著祥和。最早是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”。清雍正 5年，二王廟的名稱才固定下來，沿襲至今。 石坊刻著中國(guó)佛學(xué)院教授、書法家虞愚先生題寫的 《 清水巖 》 牌額和“拜參千佛坐；同享十方春”的對(duì)聯(lián)。 岳飛廟山門 岳飛廟山門，座北向南，是一座三開間硬山式的古典建筑，屋頂上覆以琉璃瓦剪邊。題： 廟食千秋。山門建于清雍正十三年（公元 1735年），門上方橫懸長(zhǎng)方形金字匾額，上書 少林寺 三字，系清朝康熙皇帝親筆御書。 中山陵風(fēng)景名勝區(qū)流徽榭（觀景） ?流徽榭，又稱水榭，是中山陵經(jīng)典紀(jì)念建筑之一。 拙政園芙蓉榭 ?芙蓉榭是拙政園東部花園賞荷的最佳景點(diǎn)，位于溪東東