論語》選讀之九《出辭氣遠鄙倍》-全文預(yù)覽
【正文】 之也，言使得其人 ?！狈蜃樱Q蘧伯玉。曰： “ 夫子何為？ ”對曰： “ 夫子欲寡其過而未能也。所謂 言多必失 ，話說多了威信也就降低了，說上 十句抵不上人家一句，讓人不得要領(lǐng)。 不說就不說，一說就切中要害。 這個人 。藏財貨、兵器等的倉庫叫 “ 府 ” ，長府是魯國的國庫名。閔子騫曰： “ 仍舊貫（ 3），如之何？何必改作？ ” 子曰： “ 夫人（ 4）不言，言必有中。 孔子周游列國，勸說君王，所以對如何與達官貴人們說話很 有心德，很有體會。 孔子所指出的三個毛病，的確也是我們一般人容易犯的，第 一個毛病是 急躁而愛出風(fēng)頭 ，沒有耐心聽人說話的涵養(yǎng)，對于一 個領(lǐng)導(dǎo)者來說，這一點尤其致命，第二個毛病是 陰隱 ，該說話的 時候不說，給人以城府很深，人很陰的感覺，尤其容易失去朋友。 故人能常侍君子，則己之德慧日長矣。不能察言觀色，猶如無目也。此字或本作傲， 謂以己知傲人所不知。 ” ? 「注釋」 錢穆 《 論語新解 》 （ 1） 君子 ：有德位者之通稱。一旦開口，則“言 必看中”（《先進》），說到點子上。因此，可以發(fā)揮語言作用的時候不 去發(fā)揮，是失去機會，失去人。 ? 【讀解】 言與不言的利和弊 ? “言語者君子之樞機，談何容易！”（唐太宗語） 是啊，談何容易。 ” ? 【讀解】 ? 錢穆 《 論語新解 》 ? 本章有兩義：一是君子之貴于言，言貴而后道重。然曾子此章，有據(jù)有守，工夫平實，病危臨革而猶云云，可見其平日 修養(yǎng)之誠且固 。對于 個人的道德修養(yǎng) 與 和諧的人際關(guān)系 有重要的借鑒價值。 ? 「評析」 曾子與孟敬子在政治立場上是對立的。指注意說話的言辭和口氣?！? 「注釋」 （ 1）問：探望、探視。 84曾子有疾，孟敬子問（ 1）之。 c249。ng jǐ pi225。 自讀思考題 ? “出辭氣遠鄙倍”是什么意思？ ? 曾子為什么說“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”？ ? 孔子認(rèn)為什么樣的行為是“失人”？什么樣的行為是“失言”？什么樣的行為是“躁”？什么樣的行為是“隱”？什么樣的行為是“瞽”？ ? 孔子說誰“夫人不言，言必有中”？那人的話好在哪里？ ? 孔子覺得蘧伯玉的使者的話好在哪里？ ? 冉有根據(jù)什么得出孔子不愿幫助衛(wèi)君的結(jié)論？ ? 孔子平時是怎樣說話的？ ? 孔子認(rèn)為在使用語言時要注意一些什么問題？ 熟讀課文，注意字音 ? 籩（ ） 愆（ ） 瞽（ ）蘧（ ） 裨諶（ ）（ ）佞（ ） 口給（ ） 恂恂（ ）便便（ ） 訚訚（ ）與與（ ）踧踖（ ）（ ） biān qiān gǔ q出 辭 氣 遠 鄙 倍 ? “在中國發(fā)展多年的 張娜拉 ，日前因在韓國某節(jié)目中稱 “沒錢就去中國演出”，引起內(nèi)地網(wǎng)民激烈討伐，不少網(wǎng)友認(rèn)為張娜拉言下之意是把中國市場當(dāng)成自己圈錢的地方?！? 失言 ? 言未及之而言謂之 躁 ? 言及之而不言謂之 隱 ? 未見顏色而言謂之 瞽 ?出辭氣，斯遠鄙 倍 矣。n n236。n y 言之無文，行而不遠?；e豆之事，則有司（ 6）存。 （ 4）出辭氣：出言，說話。 （ 6）有司：指主管某一方面事務(wù)的官吏，這里指主管祭祀、禮儀事務(wù)的官吏。這些道理現(xiàn)在看起來，還是很有意義的。后人皆喜讀 《 孟子 》 、 《 中庸 》 ，若其言之 闊大而高深 。知者不失人，亦不失言。人才難遇，當(dāng)面失之，豈不可惜?！?（《子路》）三 寸不爛之舌，敵過百萬之師?！? （《說苑》）
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