【正文】 的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。我國小學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？各自的含義與使用要求是什么？(1)直觀性原則。學(xué)習(xí)動機(jī)是引起學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力。 (4)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動性相結(jié)合的規(guī)律。(2)掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。表現(xiàn)在：間接性、引導(dǎo)性、簡捷性和交往性。馬克思認(rèn)為，人類的活動包括兩中基本類型，即實(shí)踐活動和認(rèn)知活動；教學(xué)活動是教師與學(xué)生的統(tǒng)一，但這兩種活動卻有著不同的性質(zhì)。 如何認(rèn)識教學(xué)過程的本質(zhì)。(4)夸美紐斯提出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)先去運(yùn)用他們的感覺，然后去記憶，然后去運(yùn)用理解．最后才去運(yùn)用判斷（5）赫爾巴特第一個試圖按照心理活動的規(guī)律來分析教學(xué)過程．提出了“四階段說”。 什么教學(xué)過程？歷史上關(guān)于教學(xué)過程的觀點(diǎn)有哪些？教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生滲析發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程。 教學(xué)與智育有什么聯(lián)系和區(qū)別？智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過學(xué)這條途徑來實(shí)施，但智育也需要通過課外活動等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。19 試分析我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢（1）加強(qiáng)綜合性。1新課程的主要理論基礎(chǔ)是什么？主要理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論1試述我國小學(xué)課程設(shè)置的要求。1什么是綜合實(shí)踐活動課程？他包括哪幾部分？綜合實(shí)踐活動課程是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實(shí)際，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實(shí)踐課程。（2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（3）開發(fā)實(shí)施條件（4）研究學(xué)生情況（5）鑒別校外資源（6）建立資源數(shù)據(jù)庫。1廣義的課程資源和狹義的課程資源的區(qū)別是什么？狹義的課程資源僅指形成課程的直接要素來源；廣義的課程資源包括形成課程課程的直接要素來源和實(shí)施課程的必要而直覺的條件。主要代表人物是美國學(xué)者布魯納和課程論專家施瓦布等。泰勒對課程理論發(fā)展起過重大的作用，1949年出版《課程與教學(xué)的基本原理》被認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基之作，是現(xiàn)代課程研究領(lǐng)域最有影響的構(gòu)架。（一）課程理論的萌芽。1制約課程的主要因素是什么？（1）一定歷史時期社會發(fā)展的要求與提供的可能。狹義的是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的綜合以及它們之間的開設(shè)順序和時間比例關(guān)系。 構(gòu)成要素：培養(yǎng)目標(biāo) 課程設(shè)置 學(xué)科順序 課時分配 學(xué)年編制 周學(xué)時安排我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢是什么? (1)加強(qiáng)綜合性，突出課程的整體教育功能； (2)加強(qiáng)實(shí)踐性，突出學(xué)生自主性、探索性學(xué)習(xí)； (3)加強(qiáng)彈性，體現(xiàn)課程的適應(yīng)性。課程設(shè)置應(yīng)有利于學(xué)生自主、多樣、持續(xù)的發(fā)展。課程應(yīng)適應(yīng)兒童發(fā)展的不同需要，針對絕大多數(shù)學(xué)生。第四由于最新的科學(xué)成果尚未在教科書中及時得到反映，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生基礎(chǔ)知識等實(shí)際情況，靈活引進(jìn)適合學(xué)生年齡特點(diǎn)、學(xué)生能理解的有關(guān)學(xué)科的知識。(1)教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識．連行 學(xué)習(xí)的主要材料；(2)教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的 主要依據(jù)，為教師備課、上課、布置作業(yè)等提供 了基本材料；(3)教科書是教師根據(jù)課程計劃的 要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、范圍教學(xué)任務(wù)的依據(jù)；(4)教科書是教師研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系的基本途徑。第二了解自己任教學(xué)科開始的年級、順序教學(xué)時數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個課程計劃中的地位與作用。樣理解和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)？第一認(rèn)真研究和把握課程標(biāo)準(zhǔn)。什么是課程標(biāo)準(zhǔn)？課程標(biāo)準(zhǔn)包括哪些內(nèi)容？即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是國家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。第五章課程的類型有哪些?按課程的設(shè)計形式，可分為學(xué)科課程和活動課程。（3）自私行為。第三，學(xué)生是具有發(fā)展需要的人． （2）學(xué)生既是教育的對象、也是自我教育和發(fā)展的主體． 12．作為社會權(quán)利主體，青少年兒童主要享有哪些合法權(quán)利?我國學(xué)生的權(quán)利主要是由哪些文件確定的? 我國作為《兒童權(quán)利公約》的締約國之一，在履行《公約》的同時、也通過《憲法》、《婚姻法》、《教育法》，《義務(wù)教育法》．《未成年人保護(hù)法》等一系列有關(guān)法律、法規(guī)和政策，對青少年享有的權(quán)利作出了規(guī)定、概括起來未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有： (1)受教育權(quán)，包括規(guī)定年限教育權(quán)．學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)． （2）人身權(quán)．國家除了對未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對中小學(xué)生的身心健康權(quán)、人身由由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)。B 尊重和信任學(xué)生．C 嚴(yán)格要求學(xué)生．D 理解和寬容學(xué)生．E 解放放和飛學(xué)生． (3)具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神．A 善于與同事合作．B 善于與家長和社會合作． （4）以身作則，為人師表． A 以身作則 B 言行一致。1我國小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是什么？具有愛祖國、愛人民．愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情，初步了解辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，初步具有為人民服務(wù)和集體主義的思想、具有守信、勤奮、自立．合作、樂觀．進(jìn)取等良好的品德和個性品質(zhì)，遵紀(jì)守法、養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣、具有分辯是非和自我教育的能力． 掌握必要的文化科學(xué)技術(shù)知識和基本技能，具有一定的宣傳能力，動手操作能力，以及運(yùn)用科學(xué)知識分析和解決問題的能力，初步具有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，掌握一些簡單的科學(xué)方法。A 充分發(fā)揮政府作用。（1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；（2）創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在；（3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用；智育在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用；體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用；勞動技術(shù)教育可以綜合德育、智育、美育和體育的作用。我國現(xiàn)階段教育目的的基本精神是什么？（1）教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)和社會實(shí)踐相結(jié)合。培養(yǎng)目標(biāo)：是教育目的的具體化，他是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求?！?985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：教育要為我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類人才，“所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神”。1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，毛澤東同志在最高國務(wù)會議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。你如何理解教育目的的社會制約性？ (1)不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的，(2)不同的社會制度有不同的教育目的；(3)不同同家的文化背景使教育培養(yǎng)的人各具特色。(3)評價作用。教育目的一經(jīng)確立就成為人們行動的方向。（2）小學(xué)教育的具體任務(wù)。1試分析小學(xué)教育促進(jìn)兒童發(fā)展的特殊任務(wù)。（3）學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣。1試述童年期兒童學(xué)習(xí)的特征。（3）記憶。小學(xué)生的觀察常注意一些感到好奇的、新鮮的東西，而忽略主要的東西。（2）環(huán)境決定論：代表人物是美國的化生，基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展由后天的環(huán)境決定的。腦室心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩部分。第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。試分析學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用?及其表現(xiàn)。所謂環(huán)境，是指圍繞人們周圍并對人的生存和生活發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個反方面。遺傳是上一代將種系特征傳遞給下一代的過程。(5)身心發(fā)展的個別差異性。在教育教學(xué)的要求、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，與此同時，還應(yīng)看到各個年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各個階段的銜接和過渡。簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：（1）教育對教育發(fā)展的制約作用A、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度B、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平制約著人才的規(guī)格和教育的結(jié)構(gòu)C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平制約著教育內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)組織形式（2）教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用A、教育為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的北京、基礎(chǔ)和條件B、教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供數(shù)量足夠、質(zhì)量較高、搭配合理的人才隊(duì)伍C、教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技成果教育與政治的關(guān)系：（1）政治教育發(fā)展的制約作用A、政治決定教育目的的性質(zhì)及相關(guān)內(nèi)容B、政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、政治決定著受教育者的權(quán)利（2）教育對政治發(fā)展的促進(jìn)作用A、教育實(shí)現(xiàn)年輕一代的政治社會化B、教育培養(yǎng)專門的政治人才C、教育對當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)能生影響。高速度教學(xué)’、。1簡述當(dāng)代教育發(fā)展的特點(diǎn)。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)，“文革”以后陸續(xù)出版了一些不同版本的教育學(xué)著作。赫爾巴特與《普通教育學(xué)》杜威與他的《民主主義與教育》1簡述馬克思主義教育學(xué)的誕生及發(fā)展過程。盧梭與裴斯泰洛齊等人繼承并發(fā)展了 夸美紐斯的自然教育思想。夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人。蘇格拉底以其教學(xué)法——“產(chǎn)婆術(shù)”流放后世；柏拉圖以其《理想國》惠及后人；亞里士多德作為百科全書式的哲學(xué)家，提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的、全面發(fā)展的教育，成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。試述世界教育改革的趨勢。第二，教育面向全體社會成員。（2）古代學(xué)校教育特征：教育與生產(chǎn)勞動相脫離。為了保證義務(wù)教育的實(shí)施，必須依靠國家法律的強(qiáng)制力量。小學(xué)教育是一個人形成一定的思想品德、掌握科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)，也是接受中等教育的基礎(chǔ)。7. 簡述小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位。 (1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接； (2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；（6）教育制度有利與國際交流。什么是學(xué)校教育制度？簡述學(xué)校教育制度的基本類型。簡述教育各構(gòu)成要素之間的關(guān)系。是從事學(xué)校教育活動的人。教育學(xué)：是研究教育現(xiàn)象和教育問題，解釋教育規(guī)律的科學(xué)。狹義的是學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。（1）教育者。是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系得總和。簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對全體公民實(shí)施的基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。(2)基礎(chǔ)性。(3)強(qiáng)制性。第三，教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。（二）、現(xiàn)代教育（1）現(xiàn)代學(xué)校教育；特征：第一，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。第二，社會能為每一位社會成員提供適當(dāng)?shù)慕逃９畔ＥD的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德是西方古代教育家的杰出代表。他于1623年首次把教育學(xué)作為一門對立學(xué)科提出來，并與其他學(xué)科并列。他對教育學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下四個方面：（1）提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；（2）論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識交給一切人；（3）首次提出并論證了一系列教學(xué)原則；（4）提出了學(xué)年制思想，并首次從理論上論述了班級授課制。瑞士平民教育家裴斯泰洛齊則認(rèn)為，教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育應(yīng)做到智育、德育和體育的一體化，使頭、心和手都得到發(fā)展，教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個性特征的人。1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限。（6）教育制度有利于國際交流。蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論．美國教育布魯納在其代表作《教育過程》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理論． 蘇聯(lián)教育家贊可夫在其代表作《教學(xué)與發(fā)展》中，以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了‘高難度教學(xué)’。使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的五大教育原則． 美國教育學(xué)家布盧姆認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評價為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系． 蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在他的《給教師的建議》等著作中，曾系統(tǒng)論述了他的全面和諧發(fā)展的思想．由于他的教育思想是建立在豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的．他的著作被稱為活的教育學(xué)第二章教育與經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系。教育的相對獨(dú)立性是指教育者具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在：（1）教育具有質(zhì)的規(guī)定性（2）教育具有歷史繼承性（3）教育與社會的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡性。(2)身心發(fā)展的階段性：決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺性。什么叫遺傳素質(zhì)？簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。什么是環(huán)境？簡述環(huán)境在人的心發(fā)展中的作用。（3）環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。第二，學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的。人的身心發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個方面。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。關(guān)于人的身心發(fā)展有哪些典型觀點(diǎn)？（1）遺傳決定論：代表人物是英國的高爾登和美國的霍爾，基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用。（1）觀察