發(fā)展與教育心理學復習資料-全文預覽
【正文】 信型（最成熟自信，有能力） c 專制型B學校教育 學校不僅傳授知識，進行政治思想教育，還促進和指導學校人格的發(fā)展C社會實踐 學校走進社會的各個工作崗位后，各職業(yè)要求對人格發(fā)展上也有重要作用D社會文化因素 如文化背景、社會制度、社會傳媒等(3)自我意識A自動選擇學校教育以及社會文化對其產(chǎn)生的影響B(tài)在經(jīng)受學校教育影響同時反過來影響教師，并在一定程度上改變教育環(huán)境C學生可以通過自定目標，自定計劃，自我教育，通過自我調節(jié)實踐等手段來達到塑造自己人格的目的4. 人格動力是推動個體差異性行為的內在因素，是人們從事各種活動的支持力量。(3)人格的穩(wěn)定性和可塑性——人格是穩(wěn)定的行為特征，不會在短時間內有很大變化，但并不意味著人格是一成不變的，在主客觀條件的相互作用下可以發(fā)生改變(4)社會性和生物性——人格是社會的人所持有的，社會性強調人格是在社會化的過程中形成的。②確立現(xiàn)實合理的理想自我。 (2)個體的心理經(jīng)驗由個體所處的特定文化所提供的期望、資源和挑戰(zhàn)塑造。8. 如何通過教育這樣一種環(huán)境因素來提高智力呢?（p123124）(通過學校教育促進智力發(fā)展) (1)科學應對智力發(fā)展的個體差異教師應該撇開學生之間客觀存在的智力發(fā)展的個體差異，對所有學生持有同等的期望，為所有的學生提供高質量的教學 (2)注重基礎知識、經(jīng)驗和實踐①教師向學生傳授基礎知識、培養(yǎng)技能，提高學生的分析智力，例如，讓學生學會對數(shù)學題的答案進行檢查的技能，提高問題解決過程中的自我監(jiān)控能力。手眼協(xié)調、動手操作以及技術能力，一般從33歲開始衰退而寫作能力約在65歲之后才開始二、智力發(fā)展的差異：：①智力發(fā)展水平的差異 ②智力發(fā)展結構的差異 ③智力發(fā)展過程的差異：①性別差異（最明顯） ②不同職業(yè) ③種族差異：人的智力發(fā)展過程有兩種模式 ①以穩(wěn)定的速度向前發(fā)展 ②發(fā)展速度不穩(wěn)定 A智力發(fā)展較早“早熟”B前期發(fā)展很慢，但后期居上，在較晚的年齡才得到高水平的發(fā)展，甚至表現(xiàn)出驚人的才智，“大器晚成”(2) 影響因素：。同時讓學生有更多的機會發(fā)表自己獨立思考的見解，鼓勵學生積極參與教學活動。因此問題應該是結構不良的，即由學生去發(fā)現(xiàn)問題的某些關鍵因素。9. 以學生為中心的學習環(huán)境的特點：①提供互動的、鼓勵性的活動 ②教師將學習的主體和問題至于更寬廣的背景下③培養(yǎng)學生的感知力、創(chuàng)造力和想象力以及分析問題、解決問題的能力10. 如何創(chuàng)設以學生為中心的學習環(huán)境促進人之發(fā)展（p81）（論述）(1)優(yōu)化感知環(huán)境A在教學過程中創(chuàng)設引發(fā)直接感知的豐富的知覺情境B在教學過程中還需要創(chuàng)設能夠引發(fā)注意的新奇的知覺情境，使學生產(chǎn)生強烈的探究欲望，從而迅速進入學習狀態(tài)(2)創(chuàng)設體驗情境使學生有可能對認知技能進行模仿和內化。其思維表現(xiàn)出自我中心傾向，即不能從他人的角度來思考，容易被物體鮮明的直覺特征所吸引C具體運算思維階段（711）在此階段兒童的邏輯推理能力明顯進步，但局限于對具體物體進行推理。4. 認知發(fā)展過程：①領域一般性：持有領域一般性觀點的認知理論認為只存在一條認知發(fā)展路線，即認知發(fā)展幾乎是同時在多個領域發(fā)生②領域特殊性：持有領域特殊性觀點的認知發(fā)展理論認為認知發(fā)展是以不同的速度在不同的領域發(fā)生的，在認知發(fā)展的過程中分別存在一些完全不同的發(fā)展路線，它們之間是相互獨立的。 二者之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。8. 弗洛伊德認為推動人類心理發(fā)展的基本動力是存在于潛意識中性本能，是決定個人和社會發(fā)展的永恒力量。每個人的發(fā)展優(yōu)勢、發(fā)展速度、發(fā)展高度往往是千差萬別的(4) 發(fā)展的關鍵期。發(fā)展與教育心理學第一章 發(fā)展理論1. 青少年身體上的變化歸納起來主要分為三類①體型外貌的變化 ②臟器機能的健全 ③性的成熟2. 與心理發(fā)展關系最密切的生理變化（P5）——腦與神經(jīng)系統(tǒng)的成熟變化3. 大腦各區(qū)成熟最晚、大腦皮層最大的區(qū)域及功能最復雜的區(qū)域?髓硝化最早的? 主管視覺的？ 額葉；頂葉；枕葉4. 心理發(fā)展的含義（p1415）——個體的心理發(fā)展是一個隨著年齡增長，在相應環(huán)境作用下，整個反映活動不斷得以改進，日趨完善、復雜化的過程，大致體現(xiàn)在：A． 反應活動從混沌、未分化向分化、專門化演變B． 反應活動從不隨意、被動向隨意、主動演變C． 從認識客體的外部現(xiàn)象向認識事物的內部本質演變D． 對周圍事物的態(tài)度從不穩(wěn)定向穩(wěn)定演變5. 內發(fā)論、外鑠論、相互作用論的代表人物（p15）(1) 內發(fā)論：①霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育 ②彪勒 ③弗洛伊德（精神分析學派）：性本能是人的心理發(fā)展的基本動力 ④馬斯洛（人本主義學派）：人的心理發(fā)展是固有潛能的自我實現(xiàn)的結果(2) 外鑠論：①華生（行為主義學派是典型代表）：給我一個健康和天資完善的嬰兒…… ②斯金納：人的行為、復雜的人格可以通過外在強化懲罰來塑造改變(3) 建構觀念和社會文化歷史觀念： 維果斯基認為應區(qū)分兩種心理機能：①作為動物進化結果的低級心理機能，這是個體早期以直接的方式與外界相互作用是表現(xiàn)出來的特征；②作為文化歷史發(fā)展結果的高級心理機能，以符號、語言等間接方式與外界相互作用時表現(xiàn)出來的特征。正常情況下，心理發(fā)展遵循一般規(guī)律，具有一定的方向性和先后順序，既不能逾越也不能逆向發(fā)展(3) 常態(tài)發(fā)展和個別差異。不同的社會文化、社會階層和種族群體中，發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)7. 畢生發(fā)展觀以一種更全面的眼光來審視發(fā)展：任何時候的發(fā)展都是獲得與喪失、成長與衰退的整合，任何發(fā)展都是新適應能力的獲得，同時也包括已有能力的喪失，但從總體上來說發(fā)展是選擇、最優(yōu)化、補償這三者的協(xié)調。他區(qū)分了兩種心理機能：A作為動物進化結果的低級心理機能 B 作為歷史發(fā)展結果的高級心理機能(2) 最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認為在認知發(fā)展的過程中，最近發(fā)展區(qū)代表了認
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