發(fā)展與教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料-全文預(yù)覽
【正文】 信型（最成熟自信，有能力） c 專制型B學(xué)校教育 學(xué)校不僅傳授知識，進(jìn)行政治思想教育，還促進(jìn)和指導(dǎo)學(xué)校人格的發(fā)展C社會實(shí)踐 學(xué)校走進(jìn)社會的各個工作崗位后，各職業(yè)要求對人格發(fā)展上也有重要作用D社會文化因素 如文化背景、社會制度、社會傳媒等(3)自我意識A自動選擇學(xué)校教育以及社會文化對其產(chǎn)生的影響B(tài)在經(jīng)受學(xué)校教育影響同時反過來影響教師，并在一定程度上改變教育環(huán)境C學(xué)生可以通過自定目標(biāo)，自定計(jì)劃，自我教育，通過自我調(diào)節(jié)實(shí)踐等手段來達(dá)到塑造自己人格的目的4. 人格動力是推動個體差異性行為的內(nèi)在因素，是人們從事各種活動的支持力量。(3)人格的穩(wěn)定性和可塑性——人格是穩(wěn)定的行為特征，不會在短時間內(nèi)有很大變化，但并不意味著人格是一成不變的，在主客觀條件的相互作用下可以發(fā)生改變(4)社會性和生物性——人格是社會的人所持有的，社會性強(qiáng)調(diào)人格是在社會化的過程中形成的。②確立現(xiàn)實(shí)合理的理想自我。 (2)個體的心理經(jīng)驗(yàn)由個體所處的特定文化所提供的期望、資源和挑戰(zhàn)塑造。8. 如何通過教育這樣一種環(huán)境因素來提高智力呢?（p123124）(通過學(xué)校教育促進(jìn)智力發(fā)展) (1)科學(xué)應(yīng)對智力發(fā)展的個體差異教師應(yīng)該撇開學(xué)生之間客觀存在的智力發(fā)展的個體差異，對所有學(xué)生持有同等的期望，為所有的學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué) (2)注重基礎(chǔ)知識、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐①教師向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)技能，提高學(xué)生的分析智力，例如，讓學(xué)生學(xué)會對數(shù)學(xué)題的答案進(jìn)行檢查的技能，提高問題解決過程中的自我監(jiān)控能力。手眼協(xié)調(diào)、動手操作以及技術(shù)能力，一般從33歲開始衰退而寫作能力約在65歲之后才開始二、智力發(fā)展的差異：：①智力發(fā)展水平的差異 ②智力發(fā)展結(jié)構(gòu)的差異 ③智力發(fā)展過程的差異：①性別差異（最明顯） ②不同職業(yè) ③種族差異：人的智力發(fā)展過程有兩種模式 ①以穩(wěn)定的速度向前發(fā)展 ②發(fā)展速度不穩(wěn)定 A智力發(fā)展較早“早熟”B前期發(fā)展很慢，但后期居上，在較晚的年齡才得到高水平的發(fā)展，甚至表現(xiàn)出驚人的才智，“大器晚成”(2) 影響因素：。同時讓學(xué)生有更多的機(jī)會發(fā)表自己獨(dú)立思考的見解，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。因此問題應(yīng)該是結(jié)構(gòu)不良的，即由學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題的某些關(guān)鍵因素。9. 以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境的特點(diǎn)：①提供互動的、鼓勵性的活動 ②教師將學(xué)習(xí)的主體和問題至于更寬廣的背景下③培養(yǎng)學(xué)生的感知力、創(chuàng)造力和想象力以及分析問題、解決問題的能力10. 如何創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境促進(jìn)人之發(fā)展（p81）（論述）(1)優(yōu)化感知環(huán)境A在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)引發(fā)直接感知的豐富的知覺情境B在教學(xué)過程中還需要創(chuàng)設(shè)能夠引發(fā)注意的新奇的知覺情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，從而迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)(2)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境使學(xué)生有可能對認(rèn)知技能進(jìn)行模仿和內(nèi)化。其思維表現(xiàn)出自我中心傾向，即不能從他人的角度來思考，容易被物體鮮明的直覺特征所吸引C具體運(yùn)算思維階段（711）在此階段兒童的邏輯推理能力明顯進(jìn)步，但局限于對具體物體進(jìn)行推理。4. 認(rèn)知發(fā)展過程：①領(lǐng)域一般性：持有領(lǐng)域一般性觀點(diǎn)的認(rèn)知理論認(rèn)為只存在一條認(rèn)知發(fā)展路線，即認(rèn)知發(fā)展幾乎是同時在多個領(lǐng)域發(fā)生②領(lǐng)域特殊性：持有領(lǐng)域特殊性觀點(diǎn)的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是以不同的速度在不同的領(lǐng)域發(fā)生的，在認(rèn)知發(fā)展的過程中分別存在一些完全不同的發(fā)展路線，它們之間是相互獨(dú)立的。 二者之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。8. 弗洛伊德認(rèn)為推動人類心理發(fā)展的基本動力是存在于潛意識中性本能，是決定個人和社會發(fā)展的永恒力量。每個人的發(fā)展優(yōu)勢、發(fā)展速度、發(fā)展高度往往是千差萬別的(4) 發(fā)展的關(guān)鍵期。發(fā)展與教育心理學(xué)第一章 發(fā)展理論1. 青少年身體上的變化歸納起來主要分為三類①體型外貌的變化 ②臟器機(jī)能的健全 ③性的成熟2. 與心理發(fā)展關(guān)系最密切的生理變化（P5）——腦與神經(jīng)系統(tǒng)的成熟變化3. 大腦各區(qū)成熟最晚、大腦皮層最大的區(qū)域及功能最復(fù)雜的區(qū)域?髓硝化最早的? 主管視覺的？ 額葉；頂葉；枕葉4. 心理發(fā)展的含義（p1415）——個體的心理發(fā)展是一個隨著年齡增長，在相應(yīng)環(huán)境作用下，整個反映活動不斷得以改進(jìn)，日趨完善、復(fù)雜化的過程，大致體現(xiàn)在：A． 反應(yīng)活動從混沌、未分化向分化、專門化演變B． 反應(yīng)活動從不隨意、被動向隨意、主動演變C． 從認(rèn)識客體的外部現(xiàn)象向認(rèn)識事物的內(nèi)部本質(zhì)演變D． 對周圍事物的態(tài)度從不穩(wěn)定向穩(wěn)定演變5. 內(nèi)發(fā)論、外鑠論、相互作用論的代表人物（p15）(1) 內(nèi)發(fā)論：①霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育 ②彪勒 ③弗洛伊德（精神分析學(xué)派）：性本能是人的心理發(fā)展的基本動力 ④馬斯洛（人本主義學(xué)派）：人的心理發(fā)展是固有潛能的自我實(shí)現(xiàn)的結(jié)果(2) 外鑠論：①華生（行為主義學(xué)派是典型代表）：給我一個健康和天資完善的嬰兒…… ②斯金納：人的行為、復(fù)雜的人格可以通過外在強(qiáng)化懲罰來塑造改變(3) 建構(gòu)觀念和社會文化歷史觀念： 維果斯基認(rèn)為應(yīng)區(qū)分兩種心理機(jī)能：①作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能，這是個體早期以直接的方式與外界相互作用是表現(xiàn)出來的特征；②作為文化歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能，以符號、語言等間接方式與外界相互作用時表現(xiàn)出來的特征。正常情況下，心理發(fā)展遵循一般規(guī)律，具有一定的方向性和先后順序，既不能逾越也不能逆向發(fā)展(3) 常態(tài)發(fā)展和個別差異。不同的社會文化、社會階層和種族群體中，發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)7. 畢生發(fā)展觀以一種更全面的眼光來審視發(fā)展：任何時候的發(fā)展都是獲得與喪失、成長與衰退的整合，任何發(fā)展都是新適應(yīng)能力的獲得，同時也包括已有能力的喪失，但從總體上來說發(fā)展是選擇、最優(yōu)化、補(bǔ)償這三者的協(xié)調(diào)。他區(qū)分了兩種心理機(jī)能：A作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能 B 作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能(2) 最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為在認(rèn)知發(fā)展的過程中，最近發(fā)展區(qū)代表了認(rèn)
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