【正文】 中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)。 （2）在文言文教學(xué)中蘊(yùn)涵并體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩中所表達(dá)的思想感情，對他們進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的接班人和建設(shè)者，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。 結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材內(nèi)容，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。如教杜甫的《石壕吏》可以配上古典樂曲《十面埋伏》文中的悲慘氣氛顯現(xiàn)而出，易于學(xué)生理解文章內(nèi)涵。 在教學(xué)《傷仲永》時(shí)，用漢樂府《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導(dǎo)入語，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟方仲永因沒有接受后天的教育而“泯然眾人”的結(jié)局，自然地導(dǎo)入新課，使學(xué)生茅塞頓開。 二、親近古詩文，營造文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采 春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。中秋節(jié)、重陽節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導(dǎo)學(xué)生誦讀程顥的《郊行即事》王禹俏的《清明》等詩篇。 學(xué)生在活躍有趣的氣氛中領(lǐng)略了中國文化，掌握了字詞。 ”“紫蓋黃旗，天象預(yù)占江左地；青袍白馬，童謠終應(yīng)壽陽兒。 2．情境解讀。這個(gè)誦讀的過程，是培養(yǎng)學(xué)生語感、積累語言材料的過程；是博聞強(qiáng)記、增強(qiáng)記憶力的過程；也是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程。熟讀成誦進(jìn)行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是語文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。1．誦讀積累。 ”語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。 在現(xiàn)實(shí)生活中，中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日在不斷被人們淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日不敵情人節(jié)、圣誕節(jié)已經(jīng)成為不爭的事實(shí)?！苯虒W(xué)中，我們可以抓住這些千古名句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。二是對家鄉(xiāng)的熱愛?！薄稄能娦小分小扒嗪ｉL云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。一是對祖國的忠誠與熱愛。 理解了意思，我們再讀題?！敖^弦”是什么意思呢？（生：割斷琴弦） 師：“絕”是什么意思？（斷絕）有著獨(dú)特的文化魅力，教師在在古詩文字詞教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生感受中國漢字獨(dú)特的魅力。人教版實(shí)驗(yàn)教材在小學(xué)階段編排了中39首古詩詞和4篇文言文，此外還安排了積累背誦的古詩詞若干篇，此外，《課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿》中還要求小學(xué)階段背誦古今優(yōu)秀詩文170篇（段）。綜上所述，古詩不僅與傳統(tǒng)文化相互交融，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化中美麗的一頁，其散發(fā)的魅力、折射出的精神、蘊(yùn)育的風(fēng)骨將會(huì)永恒的扎根于傳統(tǒng)文化之地。還有在學(xué)習(xí)古詩時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生這樣做，把不同朝代、不同詩人同一題材的詩總結(jié)在一起。④古詩詞知識(shí)比賽。例如，①每周的早讀至少安排一次誦讀相關(guān)古詩詞。經(jīng)過一段時(shí)間的古詩學(xué)習(xí)，學(xué)生的心中自然會(huì)產(chǎn)生一幅幅生動(dòng)的畫面，這就是古人所說的“詩中有畫，畫中有詩”的意境。因此，我認(rèn)為古詩教學(xué)更多的應(yīng)該是一種意境的體會(huì)，因?yàn)樵姼杈毜淖衷~，有序的平仄，音律的講究，都會(huì)往往讓人產(chǎn)生眼前有畫，耳邊有曲，心中有感的意境。三、如何讓傳統(tǒng)文化在古詩文教學(xué)中落實(shí)和貫徹。兩位詩人在他們的詩中分別用梅花和竹子來表達(dá)自己永不屈服和不畏強(qiáng)權(quán)的風(fēng)骨，共同表達(dá)了自己頑強(qiáng)不屈精神。而這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的精髓所在。眾所周知，每一首古詩都會(huì)寄托著詩人一份情懷，或“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的愛國情懷、或“盈盈一水間，脈脈不得語”的思念情懷、或“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的悲憤情懷、或“山不厭高，海不厭深。通過學(xué)習(xí)研究，學(xué)生對古詩中傳統(tǒng)的一些風(fēng)俗習(xí)慣就會(huì)有更多的了解。我們在學(xué)習(xí)古詩的過程中，除了要讓學(xué)生理解古詩中的傳統(tǒng)節(jié)日，還要讓學(xué)生深入了解其中所蘊(yùn)涵的民俗文化。”就寫了客居他鄉(xiāng)的游子在中秋佳節(jié)來臨時(shí)的惆悵！因此，在古詩的教學(xué)過程，我們應(yīng)該讓學(xué)生在對傳統(tǒng)節(jié)日的了解中，去深深的挖掘、體味詩人隱含于節(jié)日背后的賞心悅事、痛苦憂愁，使學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)不僅僅停留在朗讀和背誦的層面，這樣就延伸了學(xué)習(xí)古詩的內(nèi)涵，培養(yǎng)了學(xué)生的文化素養(yǎng)和提高了學(xué)生的精神境界，同時(shí)，也使學(xué)生對古詩中的傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生的興趣。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生對舶來品的外國節(jié)日趨之若騖，他們知道西方的“情人節(jié)”，卻很少能說出秦少游筆下美麗的“七夕節(jié)”；他們對于“什么是我國的傳統(tǒng)節(jié)日”知之甚少，卻能準(zhǔn)確的說出西方“圣誕節(jié)”的時(shí)間。當(dāng)然，對于古詩的學(xué)習(xí)除了落實(shí)語文基本能力的訓(xùn)練外，更重要的是要充分理解古詩中所蘊(yùn)涵的豐富的傳統(tǒng)文化和精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中，增長見識(shí)，洗滌心靈，提高修養(yǎng)。二、古詩中蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化和精神。新課改明確提出：“語文教學(xué)要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情?！碧拼娙送蹙S“詩中有畫，畫中有詩”的意境令人陶醉莫名；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”宋代文天祥的浩然正氣令人感慨萬端。所以曾經(jīng)有人把中國傳統(tǒng)文化直接叫做“詩的文化”，這也是認(rèn)為：中國古代詩歌和傳統(tǒng)文化之間有一種可以代表的關(guān)系，甚至有人認(rèn)為古代文化的精華都可以包容、凝結(jié)在古代詩歌作品里。傳統(tǒng)文化是中國古代文明的一種“存在”，而中國古代詩歌又是古代文明的主要精神載體，又是我國傳統(tǒng)文化在漫長的歷史進(jìn)程中積淀下來的寶貴的精神遺產(chǎn)。從“詩三百”到楚辭，從漢樂府到唐詩，從宋詞到元曲，眾多偉大的詩人光照千古，他們優(yōu)秀的作品如繁星般閃耀在源遠(yuǎn)流長的文化長河之中。如北宋時(shí)期范仲淹的《岳陽樓記》中那種“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸襟和人格與現(xiàn)代的愛國主義精神、為人民服務(wù)的思想實(shí)際上是一脈相承的。本文就古詩文中傳統(tǒng)文化教學(xué)的有關(guān)問題談?wù)劥譁\的認(rèn)識(shí),以供大家一哂。 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對初中語文教學(xué)提出的階段目標(biāo)中明確指出:“誦讀古代詩詞,有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞品味和審美情趣“”閱讀淺顯文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容,背誦優(yōu)秀詩文80篇”。臨行密密縫，意恐遲遲歸。學(xué)生讀到這樣的詩句，怎能不受到教育？　　“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。誠實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，《論語》曰：言必信，行必果。 晉代的陶淵明也曾寫下了“盛年不重來，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！边@首明日歌對學(xué)生的震動(dòng)挺大的，因?yàn)閷W(xué)生普遍比較懶惰，總是愛把今天的事情推到明天去做，學(xué)了這首詩以后，孩子們珍惜時(shí)間的行動(dòng)更加自覺了，“今日事今日畢”，做事也不再拖拉。我生待明日，萬事成蹉跎。 三、一寸光陰一寸金——惜時(shí)教育從古至今，有成就的人，哪一個(gè)不是從勇于學(xué)習(xí)，不斷鉆研中受益的呢？通過朗誦這些詩歌，孩子們定會(huì)受到一些啟發(fā)，得到一些啟示，這對他們的健康成長是大有裨益的?！币饧磳W(xué)習(xí)貴在勤奮刻苦。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。古詩以意境清新，含義深刻，語言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫。出更加耀眼奪目的光芒。正如《論語？陽貨》中所提到的：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。元代畫家王冕在《墨梅》中也寫道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”。體現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取，不斷開拓的精神。是向?qū)W生介紹祖國壯麗山河的生動(dòng)、凝練的語言。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關(guān)的描寫。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！币猿鰤淼囊恢t杏贊美了滿園春色?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 因而友情教育是不容忽視的。 友情教育。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。”體現(xiàn)了詩人對勞動(dòng)人民的同情和敬重。毛澤東說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。 愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。 一、 在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感的教育。 《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。古詩自然成為語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。 《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。詩不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。我國的古詩以意境清新，含義深刻，語言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫。唐代張籍在《秋思》一詩也寫道：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。從《寒食》（唐代韓翃）中的寒食節(jié)，到杜牧寫的《清明》中的清明節(jié)；從唐代王建《十五望月夜》中的中秋節(jié)，到王維的《九月九日憶山東兄弟》中的重陽節(jié)；還有王安石的《元日》中的除夕等等。 一、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的教育使每一位孩子在傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)下，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！秉h的十七大報(bào)告指出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園……加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。 《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。那么，作為蘊(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學(xué)中該從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行教育呢？我認(rèn)為，我們不是撿回過去的所有東西，而是要面向未來，繼往開來，走出一條適合現(xiàn)代化背景下的素質(zhì)教育途徑。 中國歷史悠久，傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含豐富的節(jié)日文化，梳理一下，鄂教版小學(xué)語文教材古詩中提到的傳統(tǒng)節(jié)日還真不少。學(xué)生在學(xué)校，不僅要培養(yǎng)他們獲取知識(shí)的能力，更要培養(yǎng)他們的道德和情操。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊 1悠悠千古事，上下五千年，中國是一個(gè)詩的國度，以古老的《詩經(jīng)》為發(fā)端，優(yōu)秀的詩歌作品浩如煙海，且題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。2古詩是我國古代傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，凝聚了中華民族幾千年的深厚的文化精髓。古詞也從五年級(jí)開始讓學(xué)生有初步接觸。古詩以意境清新，含義深刻，語言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 熱愛家鄉(xiāng)的教育?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動(dòng)人民的教育。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。對學(xué)生進(jìn)行積極的情感教育親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛。沒有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。我國是一個(gè)缺水的國家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮?！边@兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動(dòng)人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險(xiǎn)峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友，以山水為師。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓”。詩中