【正文】 精神屬于科學(xué)精神和科學(xué)思想范疇，是進行創(chuàng)新活動必須具備的一些心理特征，包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新膽量、創(chuàng)新決心，以及相關(guān)的思維活動。創(chuàng)新實質(zhì)上確定了一種新的人才標準，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的信息：社會需要充滿生機和活力的人、有開拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。創(chuàng)新意識根源于社會生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進一步推動社會生產(chǎn)方式的進步，從而帶動經(jīng)濟的飛速發(fā)展，促進上層建筑的進步。教育部門應(yīng)以此為教學(xué)改革的重點之一，一個具有創(chuàng)新意識的民族才有希望成為知識經(jīng)濟時代的科技強國?！　?chuàng)造意志是在創(chuàng)造中克服困難，沖破阻礙的心理因素，創(chuàng)造意志具有目的性、頑強性和自制性。（二）創(chuàng)新意識的構(gòu)成創(chuàng)新意識包括創(chuàng)造動機、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志。人們的創(chuàng)新意識激起的創(chuàng)造活動和產(chǎn)生的創(chuàng)造成果，應(yīng)為人類進步和社會發(fā)展服務(wù)；創(chuàng)新意識必須考慮社會效果。2. 創(chuàng)新意識特征1）新穎性。靈感不是神秘莫測的，也不是心血來潮，而是人在思維過程中帶有突發(fā)性的思維形式長期積累、艱苦探索的一種必然性和偶然性的統(tǒng)一。靈感思維活動本質(zhì)上就是一種潛意識與顯意識之間相互作用、相互貫通的理性思維認識的整體性創(chuàng)造過程。阿基米德在浴缸洗澡時突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，達爾文在閱讀馬爾薩斯人口論著作時提出“自然選擇理論”，魏格納在看地圖時突然閃現(xiàn)出“大陸漂移”觀念，等等，這些都是直覺思維的典型例證。直覺思維是完全可以有意識加以訓(xùn)練和培養(yǎng)的。、形象性（二）聯(lián)想思維是指人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動。想象思維有再造想象思維和創(chuàng)造想象思維之分。運用演繹思維法時，必須使結(jié)論與其前提之間有必然的邏輯聯(lián)系，即斷定結(jié)論應(yīng)是斷定其前提的必然結(jié)果。　?。?）不相容的選言推理的基本原則是：大前提是個不相容的選言判斷，小前提肯定其中的一個選言肢，結(jié)論則否定其它選言肢；小前提否定除其中一個以外的選言肢，結(jié)論則肯定剩下的那個選言肢?！　。?）相容的選言推理的基本原則是：大前提是一個相容的選言判斷，小前提否定了其中一個（或一部分）選言肢，結(jié)論就要肯定剩下的一個選言肢?！　?．選言推理　　只有肥料足，菜才長得好；這塊地的菜長得好，所以，這塊地肥料足?！　∪绻粋€圖形是正方形，那么它的四邊相等；這個圖形四邊不相等，所以，它不是正方形?！　。?）充分條件假言推理的基本原則是：小前提肯定大前提的前件，結(jié)論就肯定大前提的后件；小前提否定大前提的后件，結(jié)論就否定大前提的前件?！　?．假言推理三段論中三個簡單判斷只包含三個不同的概念，每個概念都重復(fù)出現(xiàn)一次。演繹推理有三段論、假言推理和選言推理等形式。但是：（1）馬是食草動物；　?。?）小前提：山羊是吃草的；　?。?）結(jié)論： 所以，山羊是馬！　　演繹法，就是從普遍性的理論知識出發(fā)，去認識個別的、特殊的現(xiàn)象的一種邏輯推理方法。如“北方的女孩愛美，南方的女孩愛 美，本地的女孩也愛美，因而說，所有女孩都愛美”。（二）歸納思維歸納型思維是一種重要的邏輯推理形式,完全歸納推理可以論證創(chuàng)新成果,不完全歸納推理可以產(chǎn)生新猜想、實現(xiàn)新創(chuàng)造,概率預(yù)測與歸納劃類推理是人們從事實踐活動、發(fā)現(xiàn)新事物的重要思想方法。　　在邏輯思維中，是使用否定來堵死某些途徑?！　∵壿嬎季S要遵循邏輯規(guī)律，這主要是形式邏輯的同一律、矛盾律、排中律、辯證邏輯的對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定等規(guī)律，違背這些規(guī)律，思維就會發(fā)生偷換概念，偷換論題、自相矛盾、形而上學(xué)等邏輯錯誤，認識就是混亂和錯誤的?！　∪藗冊谡J識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實的理性認識過程，又稱理論思維。三、邏輯思維（一）邏輯思維概述邏輯思維是思維的一種高級形式。合并思維又稱“聯(lián)接思維”或“合向思維”，是指把多項貌似不相關(guān)的事物通過想像加以連接，從而使之變成彼此不可分割的新的整體的一種思考方式。超前思維對事物可能性的預(yù)測具有對現(xiàn)實事物運動的指導(dǎo)、調(diào)整作用,它把思維的能動性放大到一段歷史時期,使人能夠調(diào)整自己的思維和步伐,使“未來”在“現(xiàn)實”中誕生。2. 超前思維用將來可能出現(xiàn)的情況對現(xiàn)在進行彈性指導(dǎo)和調(diào)整,并且進行預(yù)測的一種思維過程。動態(tài)思維必須在與周開放性是“動態(tài)思維”中應(yīng)有之意，是動戀思維的前提。動態(tài)思維是整個思維過程的整體，無論是系統(tǒng)要素之間的相互關(guān)系，還是系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系，都是互相連結(jié)在一起的。動態(tài)思維在不斷地控制周圍環(huán)境的同時，也不斷地對自己的思維結(jié)構(gòu)進行改造，建立較良好的自向的結(jié)構(gòu)，此即建構(gòu)性。動態(tài)思維在思維過程中考慮的任何一項工作，都可以有各種可能的方案、可能的過程，并在這些方案、措施、辦法和過程中選擇比較優(yōu)化者而用之。動態(tài)思維的出發(fā)點是變動。二、動態(tài)性思維（一）動態(tài)思維與超前思維是指一種運動的、調(diào)整性的、不斷擇優(yōu)化的思維活動。側(cè)向思維和逆向思維二者的區(qū)別是：逆向思維在許多場合表現(xiàn)為與常規(guī)的正向思維方向相反，但軌跡與正向思維一致；而側(cè)向思維與正向思維不僅在方向上，而且在軌跡上也有所不同，是偏重于在正向思維和逆向思維的軌跡之外而另辟蹊徑的思維。辯證唯物法對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了：任何事物或過程，都包含著相互對立的因素，都是相反的對立面的統(tǒng)一體。而創(chuàng)造學(xué)中的逆向思維是指為了更好地想出解決問題的辦法，有意識地從正向思維的反方向去思考問題的思維。正向思維一般是從分析原因入手，經(jīng)過邏輯推理，由擴散到集中而得出結(jié)論。在集中思維的過程中，對現(xiàn)有的各種方案進行比較才能確定優(yōu)劣。集中思維強調(diào)嚴密的邏輯性，需要冷靜的科學(xué)分析。盡管解決問題存在多種多樣的方法和方案，但最終總是要根據(jù)需要，從各種不同的方案和方法中選取解決問題的最佳方法或方案。吉爾福特認為，集中思維屬于邏輯思維推理的領(lǐng)域，可納入智力范圍。獨特性是指提出的設(shè)想、方案或方法有與眾不同、匠心獨具的特點。2）變通性(靈活性)。眾所周知，大發(fā)明家愛迪生之所以為人稱道，永留青史，不僅在于他發(fā)明了多少種東西，更在于他對科學(xué)孜孜不倦的精神和進取的發(fā)散性思維方式。發(fā)散性思維是沿著不同的方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找解決問題的答案的思維方式。？?！笔侵柑岢鰟e人未提出的思想，和作別人未做過的事情，它是在原來事物基礎(chǔ)上，通過重新排列組合，引伸發(fā)散，否定重構(gòu)等，設(shè)計創(chuàng)造出一種與原來既有一定聯(lián)系又有明顯區(qū)別的新事物，在某種意義上說，創(chuàng)新就是對舊有的錯誤的東西進行否定. 創(chuàng)造，是指提供新穎的、獨特的，具有社會意義的產(chǎn)物的活動。（二）二者的差別創(chuàng)新,它原意有三層含義，一個，更新。但不可能永遠存在?，F(xiàn)今各國對提高自主創(chuàng)新能力，建立國家創(chuàng)新體系的強調(diào)都可以看做是熊彼特創(chuàng)新思想的注腳和實踐（一）創(chuàng)新的概念與創(chuàng)新的五種情況創(chuàng)新：“產(chǎn)生在質(zhì)上的新的現(xiàn)象”“人們需要把業(yè)已存在的各種要素組成一個新的組合。研究顯示,這蝗人通常進入35歲～50歲時,開始鋒芒外露。當(dāng)代的一些心理學(xué)家認為,比爾德錯了。100多年前,心理學(xué)家比爾德說,創(chuàng)造力是干勁與經(jīng)驗的結(jié)晶。愛因斯坦本人在26歲就發(fā)表了相對論。大部分高智商者表現(xiàn)出比一般人更強的生存能力，心理上更穩(wěn)定，甚至在身體上更健康。讓雙向聯(lián)想式思維放電的最佳環(huán)境就是，當(dāng)許多想法接二連三地從腦海中汩汩而出，從潛意識奔騰的暗流中汲取靈感，這種才能是創(chuàng)造力中最重要的元素。收斂型思維是指直接建立在已有知識基礎(chǔ)上的新訊息；而發(fā)散型思維則是遠遠獨立于已有知識之外的新訊息。這同時也意味著，在下層所發(fā)生的一切是默默無聲的。明斯基在《心智的社會》一書中，把大腦比作一個政府機構(gòu)，它有特定的部門、領(lǐng)導(dǎo)管理、組織結(jié)構(gòu)以及行政程序。這可以形成一股巨大力量，推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展前進。第二節(jié) 創(chuàng)造力辨析一、創(chuàng)造力具有普遍性創(chuàng)造學(xué)研究成果表明，創(chuàng)造力并不是神秘的，只有少數(shù)人才具有的特殊能力。1995年10月，中國發(fā)明協(xié)會高校創(chuàng)造教育分會成立。1984年3月12日，六屆人大常委會第四次會議通過了中國第一部專利法《中華人民共和國專利法》，自1985年4月1日起施行。如：當(dāng)年北京第三建筑公司木工青年突擊隊隊長、青年魯班李瑞環(huán)，發(fā)明了木工簡易計算法，解決了千百年來木工放大樣的難題；青年工人倪志福，發(fā)明了倪志福鉆頭；上海工人蔡祖泉有多項發(fā)明和技術(shù)革新，后來成長為著名的電光源專家等等。早在20世紀30年代，創(chuàng)立了他的創(chuàng)造教育理論，并對青少年和兒童進行了創(chuàng)造教育實驗。日本在全社會普及創(chuàng)造學(xué)、提倡發(fā)明活動。日本從上世紀30年代末、40年代初，開始引進創(chuàng)造學(xué)以及美國創(chuàng)造力開發(fā)的經(jīng)驗。企業(yè)創(chuàng)新不僅僅是產(chǎn)品技術(shù)的創(chuàng)新而是各個方面的創(chuàng)新，那么，企業(yè)的研發(fā)也不僅僅是產(chǎn)品技術(shù)的研發(fā)，而是涵蓋各個方面。何道誼在《技術(shù)創(chuàng)新、商業(yè)創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新與全方面創(chuàng)新》中提出并論述了全方面創(chuàng)新和大研發(fā)概念。人類所做的一切事物都存在創(chuàng)新，創(chuàng)新遍布人類的方方面面，如觀念、知識、技術(shù)的創(chuàng)新，政治、經(jīng)濟、商業(yè)、藝術(shù)的創(chuàng)新，工作、生活、學(xué)習(xí)、娛樂、衣、食、住、行、通訊等領(lǐng)域的創(chuàng)造創(chuàng)新，而不僅僅是技術(shù)領(lǐng)域的事情，盡管技術(shù)創(chuàng)新對人類的生產(chǎn)生活有決定性意義。20世紀70~80年代開始，有關(guān)創(chuàng)新的研究進一步深入，開始形成系統(tǒng)的理論。它包括五種情況：引入一種新產(chǎn)品，引入一種新的生產(chǎn)方法，開辟一個新的市場，獲得原材料或半成品的一種新的供應(yīng)來源。新穎性包括三個層次：世界新穎性或絕對新穎性；局部新穎性；主觀新穎性，即只是對創(chuàng)造者個人來說是前所未有的。三、課程基本內(nèi)容第一章 創(chuàng)新與創(chuàng)新能力教學(xué)目的和教學(xué)要求（1）熟悉創(chuàng)造學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（2）初步了解創(chuàng)新能力的內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容和重點知識解析（1）創(chuàng)造學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展過程（2）對創(chuàng)造力的認識和理解（3）創(chuàng)新的概念及其特征第一節(jié) 創(chuàng)造學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、創(chuàng)造學(xué)的產(chǎn)生（一）創(chuàng)造學(xué)在美國的產(chǎn)生。以上述理論為基礎(chǔ)，去進一步掌握創(chuàng)新的方法，路徑和模式等以一系列的問題。未來的中國經(jīng)濟能否實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，起關(guān)鍵作用的因素就在于能否實現(xiàn)企業(yè)的自主創(chuàng)新。企業(yè)家創(chuàng)新能力培養(yǎng)的研究是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，同時也是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的必然要求。二、課程基本要求學(xué)習(xí)本課程需要掌握管理學(xué)的相關(guān)知識，例如管理學(xué)原理、組織行為學(xué)、企業(yè)戰(zhàn)略管理、人力資源管理等。通過本課程學(xué)習(xí)，掌握創(chuàng)新的理論；理解創(chuàng)新與企業(yè)發(fā)展的關(guān)系，企業(yè)家在創(chuàng)新過程中的重要意義；掌握創(chuàng)新應(yīng)具備的素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方式。創(chuàng)新的特點：（1）新穎性。熊彼特在其著作中提出：創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。羅斯托提出了“起飛”六階段理論，對“創(chuàng)新”的概念發(fā)展為“技術(shù)創(chuàng)新”，把“技術(shù)創(chuàng)新”提高到“創(chuàng)新”的主導(dǎo)地位。在整理分析的基礎(chǔ)上,他認為：“技術(shù)創(chuàng)新是以其構(gòu)思新穎性和成功實現(xiàn)為特征的有意義的非連續(xù)性事件”。仿復(fù)能力指仿照一定的模式進行復(fù)制、復(fù)做的能力，如企業(yè)的年生產(chǎn)能力、年服務(wù)接待人次能力。研發(fā)是創(chuàng)新成模的過程，研發(fā)功能是專門從事創(chuàng)新的功能。但是，較早地進行創(chuàng)造學(xué)研究、在全民族推廣實施創(chuàng)造力開發(fā)和創(chuàng)造教育并取得巨大成功，是一個無可爭辯的主要原因。日本政府把國民創(chuàng)造力作為第一資源來開發(fā)，把4月18日定為全國發(fā)明節(jié)。（二）創(chuàng)造學(xué)在我國的發(fā)展在中國，最早提出創(chuàng)造教育思想的人是教育家陶行知先生。全國解放以后，我國學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的經(jīng)驗，大力開展技術(shù)革新活動，在社會主義建設(shè)高潮中涌現(xiàn)出大批技術(shù)革新能手。1983年6月28日至7月4日，在南寧召開了我國第一次創(chuàng)造學(xué)的學(xué)術(shù)研討會，標志著創(chuàng)造學(xué)在我國作為一門獨立的新學(xué)科誕生了。1994年6月9日，中國創(chuàng)造學(xué)會成立。這一論斷之后，在全國展開了弘揚創(chuàng)新精神，建立創(chuàng)新體系，增強創(chuàng)新能力，大量培養(yǎng)具備創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的年輕科學(xué)家和工程師的活動，為創(chuàng)造學(xué)的研究和推廣提供了非常有利的大環(huán)境。確認這一基本原理，就可以使一般人都能認識到自己的創(chuàng)造力，也能夠進行創(chuàng)造。二、認識創(chuàng)造力，辨析相關(guān)的問題（一）創(chuàng)造力與稟賦美國大腦研究專家馬文在心智的社會中，是通過語言、感覺和意識的參與來進行溝通的。為了區(qū)分創(chuàng)造力和智力，研究者把思維方式分為收斂型和分散型。歷史上許多創(chuàng)造發(fā)明就是這樣問世的，許多精彩的隱喻和笑話也因而形成。事實上的確如此，許多專家聲稱，他們研究過的神童都擁有超乎常人的記憶力。這話似有道理,科學(xué)家們正在研究。有的科學(xué)家曾試圖闡明為何在某些領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造力會因年齡增長而衰退。年紀大的人雖閱歷較豐富,精力卻不夠充沛,因而晚年很難再有建樹。但對作家、工程師和醫(yī)學(xué)研究者來說,