【正文】 更深，誰(shuí)知可愛(ài)信如今。常用的結(jié)構(gòu)模式有： ① 層層渲染、鋪墊。 海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。 【析】詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)怎樣惜別，卻把這種感情轉(zhuǎn)移到蠟燭身上，蠟燭無(wú)情，尚且替人垂淚，何況人乎？ （ 8）烘托 烘托就是 “ 烘云托月 ” ，借描繪別的事物以突出主要對(duì)象。 （ 7）移情 移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。此詩(shī)抒寫(xiě)戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅 花（胡地沒(méi)有梅花），想到梅花之落，寫(xiě)出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。 借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。但聯(lián)想與想象須有一定的現(xiàn)實(shí)根基 —— 現(xiàn)實(shí)客觀景物或事件。如此美景，何以思?xì)w？原來(lái)這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。 ② 喜景襯哀情 以樂(lè)景寫(xiě)哀，更見(jiàn)其哀。 楓橋夜泊（張繼） 月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。如： 登高（唐 18 戴叔倫的《蘭溪棹歌》采用了動(dòng)景（前兩句）靜景（后兩句）結(jié)合的方法，將山水的明麗動(dòng)人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗的畫(huà)卷 中。作者在渲染空山的靜時(shí)采用了以鬧襯靜的方法外，還用了以景襯靜景的方法：返影（斜陽(yáng)返照）寧?kù)o詳和，靜靜地照在深林里的青苔上，更顯深林的幽與靜 —— 以 “ 返影 ” 襯空 山的幽靜。那么作者為什么把這幅秋景著上濃麗的色彩呢？一想便知：襯自己濃濃的鄉(xiāng)思情！ 鹿柴（唐 秋懷（元 【析】本詩(shī)與《石頭城》有異曲同工之妙。 【析】本詩(shī)題為 “ 石頭城 ” ，明顯是寫(xiě) “ 石頭城 ” ，但詩(shī)歌不從石頭城入手，卻從石頭城周?chē)拔?—— 山、潮水、月 —— 入手，寫(xiě)出了石頭城這一 “ 故國(guó) ” 的沒(méi)落與荒涼。 3．借景達(dá)情 常用寫(xiě)景方式有： （ 1）側(cè)面烘托 詩(shī)人在寫(xiě)景時(shí)，不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物入手，以對(duì)側(cè)面景物的描寫(xiě)來(lái)達(dá)到反映主題的效果，即是側(cè)面烘托。托物言志詩(shī)，又叫寫(xiě)物詩(shī)。 【析】 “ 籬邊菊 ” 象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。 16 尋陸鴻漸不遇（皎然） 移家雖帶郭，野徑入桑麻。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽(tīng)到岸上愛(ài)戀她的青年男子在對(duì)她唱歌言情，但傳情的含蓄，給女方獲得的印象是 “ 道是無(wú)情卻有情 ” 。 劉禹錫） 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。 “ 飛鳥(niǎo) ” 喻 “ 孤帆 ” ，寫(xiě)出了舟行之快。 15 前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。 【析】 “ 如眉 ” ：以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀。這兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛(ài)與留戀。例： 華子崗（裴迪） 日落松風(fēng)起，還家草露唏 。詩(shī)人們或因生活在盛世政治清明時(shí)期，受到美好山河的熏陶，心懷滿(mǎn)腔熱情（如李白在年青時(shí)就立下不小的志愿 “ 奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一 ” ）；或因仕途失意，便把立功邊塞當(dāng)作求取功名的出路（如高適）；或因國(guó)難當(dāng)頭而主動(dòng)請(qǐng)纓愿死疆場(chǎng)（如蘇軾）。代表詩(shī)人如杜甫、韓愈、李商隱等。此類(lèi)詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)：淺易如話(huà)、素樸真率、通俗凝練。 樸素詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)：清淡質(zhì)樸、洗煉暢達(dá)、不事雕琢，言簡(jiǎn)意深。詩(shī)人對(duì)往事的重提，肯定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感情的媒介。 ③ 反引：可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。 3．引用歷史故事。（杜甫） —— 化用《漢樂(lè)府》中的 “ 客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。例：千古興亡多少事， 悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。 古代詩(shī)歌是以凝練的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，用一個(gè)典故就可以省去許多文字。詩(shī)人以 “ 冷 ” 字形容日色，更新奇絕妙。 注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念 【析】第三聯(lián)中寫(xiě)山中危石聳立，流泉受到阻擋，只能緩慢地、時(shí)斷時(shí)續(xù)地流淌。 王維） 12 不知香積寺，數(shù)里入云峰?？梢?jiàn)，詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不 滿(mǎn)和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。 [注釋 ]幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。 ② 抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。 而李商隱的《蟬》則情調(diào)與前兩首相異，李詩(shī)借 “ 本已高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。 駱賓王的《詠蟬》則由蟬及人，由人到蟬，從而達(dá)到物我合一的境界。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 露重尺難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。凡此種種，不一而足。 四、鑒賞詩(shī)歌中抒情主人公的形象。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。尾聯(lián) 10 以 “ 回看 ” 一詞寫(xiě)將軍躊躇滿(mǎn)志的神情?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。 觀獵（唐 鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。以雁寫(xiě)思的還有 “ 夜聞歸雁生相思，病入新年感物華 ” （歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、 “ 殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓 ” （唐 ○ 13 鴻雁 —— 游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感 鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。 ○ 12 鷓鴣鳥(niǎo) —— 離愁別緒 鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。宋人賀鑄《憶秦娥》： “ 三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。其他如 “ 一葉葉，一聲聲，空階滴到明 ” （唐人溫庭筠《更漏子》）、 “ 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴 ” （李清照《聲聲慢》）等。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。 ⑩ 梧桐 —— 凄涼悲傷的象征 梧桐則是凄涼悲傷的象征。 ”“ 蓮子 ” 即 “ 憐子 ” ， “ 青 ” 即 “ 清 ” 。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》： “ 豈不罹凝寒，松柏有本性。 ” 也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。 ” 詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。 ⑦ 梅花 —— 傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白 梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。唐人元稹《菊花》： “ 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。 ” （劉禹錫《烏衣巷》） —— 朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿(mǎn)雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。 古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。 B.“ 笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?“ 柳 ” ， “ 留 ” 的諧音，折柳有相留之意。 C.“ 磧（沙漠）里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。李白《靜夜思》 ） —— 望月思鄉(xiāng)異常感傷。 ” —— 嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰 雪一樣晶瑩、高潔。 ” （ 唐分析古代詩(shī)歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。 杜荀鶴雖年青時(shí)就才華畢露，但由于出身寒微， “ 帝里無(wú)相識(shí) ” ，以至屢試不中，后因設(shè)法得到朱溫賞識(shí)才居要職。 時(shí)人不識(shí)凌云木， 直待凌云始道高。第一句點(diǎn)題，聯(lián)系注釋?zhuān)赏浦尻?yáng)是故鄉(xiāng)。 【析】抓住物象組合所體現(xiàn)的特征，分析寓于景物形象中的思想感情。 海日生殘夜，江春入舊年。如詠物抒情詩(shī)。她，一位富貴人家的少婦，因?yàn)檎煞蜻h(yuǎn)出，遲遲未歸，心中的掛念自不必說(shuō)。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。 謁金門(mén) 4 （唐古城的柳樹(shù)不管它誰(shuí)興誰(shuí)亡，依然枝繁葉茂，如綠煙籠罩長(zhǎng)堤。韋莊） 江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。 “ 意境 ” 就是將作者的思想感情和生活場(chǎng)景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù) 境界。詩(shī)人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。首聯(lián)，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。明月松間照，清泉石上流。如李白的《靜夜思》前兩句是寫(xiě)景 ，以地上霜喻月光，十分真切地描寫(xiě)了深秋靜夜的寒意蕭瑟?？陀^事物形象，不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的事物，更是含有 “ 意 ” （情感）的形象，即 “ 意象 ” 。 4．評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容包括概括主旨，簡(jiǎn)析作品的政治意義、思想意義、人生意義，賞析作者的生活情趣、審美情趣和藝術(shù)風(fēng)格，指出局限性。 2．評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 1．鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。 3．賞析表達(dá)技巧包 括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反語(yǔ)、反復(fù)等修辭技巧，借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫(xiě)靜、虛實(shí)相生（塑造人物形象時(shí)，稱(chēng)正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩(shī)歌），直抒胸臆（直接抒情的詩(shī)歌）等表現(xiàn)技巧。 一、鑒賞詩(shī)歌的意象 2 抒情詩(shī)往往是借助客觀事物形象（景物、山川草木等）表現(xiàn)詩(shī)人的主觀的感情。由景物的物象可以探知詩(shī)人的情感。王維） 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 【析】這是一首山水名篇。頸聯(lián)，竹林里傳來(lái)一陣歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著回來(lái)； 亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。 2．析意境，探知詩(shī)人的感情 “ 意 ” 就是指作者的主觀感情， “ 境 ” 是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成。 臺(tái)城 （唐昔日的六朝已成為一場(chǎng)舊夢(mèng)，如今只聽(tīng)到凄涼的鳥(niǎo)鳴。如李白的《早發(fā)白帝城》，從字面是看是寫(xiě)一段行程，水流急，船行快，實(shí)質(zhì)是寫(xiě)心情的輕松和愉悅。 斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。春風(fēng)攪動(dòng)了池水，也攪亂了思婦的內(nèi)心。 二、鑒賞詩(shī)歌中的物象 詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某 種情感。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。懸：端端正正地高掛。 “ 客 ” 為詩(shī)人。杜荀鶴） 自小刺頭深草里， 而今漸覺(jué)出蓬蒿。先抓小松的特征，抓一個(gè)煉字“ 刺 ” ，不僅準(zhǔn)確勾勒出外形特點(diǎn)，而且把其堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神勾畫(huà)了出來(lái)。 3．抓意 象的特殊內(nèi)涵 在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中詩(shī)人賦予了某種特定的內(nèi)涵。 A.“ 洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 B.“ 應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。 ” （ 唐李煜《虞美人》 ） ——望月思故國(guó)，表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。 ③ 以折柳表惜別。 ” （ 李白《憶秦娥》 ） —— 西安霸陵橋的兩邊長(zhǎng)滿(mǎn)垂柳，而霸陵橋是首都的門(mén)戶(hù)，這里是是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。 ④ 以蟬喻品行高潔。 ” （ 姜夔《揚(yáng)州慢》 ） —— 春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了。 “ 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。 ” 詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。其他 “ 寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中 ” （ 宋人鄭思肖《寒菊》 ）、“ 寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙 ” （ 宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首 》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。王安