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2025-06-01 22:25 上一頁面

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【正文】 的價值觀就被拋棄,被超越,乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了:因為說到底,天堂地獄,神佛妖魔這些超人間的幻象全是隨著藝術(shù)家的意旨轉(zhuǎn)的,是藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物。但《西游記》不與宗教觀念和社會意識認同,吳承恩對神與魔一視同仁,道教神玉皇大帝、道教祖師太上老君、西方佛祖釋迦牟尼,都是被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對象,至于天將神仙、菩薩金剛和諸路神祇就更不在話下。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外,神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家——民間藝人和文人的虛構(gòu);佛、菩薩、魔則是由印度佛經(jīng)傳入,然后匯入中國超人間故事的體系的。答案 B二、閱讀下面的文字,完成4~6題。其實龍是人們憑空想象出來的,本沒有原型。D.吉祥瑞獸是龍的屬性之一,龍還有更為復雜的文化屬性,在中國也許沒有哪一種動物文化能夠比龍文化更具多樣性。答案 A2.下列理解,不符合原文意思的一項是(  )A.民眾在各種工藝美術(shù)和實用設計中,創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型,這說明龍在民眾心中具有不同尋常的地位。龍的吉祥意義和國家政治有著密切的關(guān)系,它的形象經(jīng)常出現(xiàn)在皇宮朝廷。龍有容九似于一體的包容大度,亦有興云布雨、利物濟人的奉獻精神,它剛健有為,昂揚奮進,它儀表威武,不容侵犯……龍承載著中國人的審美情趣和價值觀念,已成為中華民族的情感紐帶和文化標志。吉祥瑞獸是龍的主要屬性,卻并非龍性的全部?!拔濉?午)是天干中中間的數(shù)字,因而被古人認為具有極盛的含義,盛極而衰,因而它又包含著不祥的因素,因此古人認為五月是“惡月”,漢代的很多古籍都有“不舉五月子”的記載。古時皇家龍舟的制作極為奢華,如南宋畫院待詔李嵩所畫《中天戲水冊》中的大龍舟,頭、尾、鱗、鬣皆雕鏤金飾,舟上建層樓臺觀,檻曲安設御座,兩舷各三槳,氣勢雄偉,金碧輝煌。至于在農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^的日子,人們更愿意從事一些約定俗成的活動,以取得好兆頭。不過,龍的吉祥意義并非僅與國家政治相關(guān),它也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中。古人認為,大凡統(tǒng)治者能夠順天應時,天下就會風調(diào)雨順,人壽年豐,政治清明,社會安定,此時便會有祥瑞出現(xiàn),以彰顯上天的滿意和鼓勵。吉祥瑞獸龍是國家
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