word版可編輯-創(chuàng)新設(shè)計(jì)高考語(yǔ)文福建專(zhuān)用二輪復(fù)習(xí)第章增分突破演練反饋word版含解析精心整理-全文預(yù)覽
【正文】 的價(jià)值觀就被拋棄，被超越，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了：因?yàn)檎f(shuō)到底，天堂地獄，神佛妖魔這些超人間的幻象全是隨著藝術(shù)家的意旨轉(zhuǎn)的，是藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物。但《西游記》不與宗教觀念和社會(huì)意識(shí)認(rèn)同，吳承恩對(duì)神與魔一視同仁，道教神玉皇大帝、道教祖師太上老君、西方佛祖釋迦牟尼，都是被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對(duì)象，至于天將神仙、菩薩金剛和諸路神祇就更不在話下。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來(lái)方士、道士然后是藝術(shù)家——民間藝人和文人的虛構(gòu)；佛、菩薩、魔則是由印度佛經(jīng)傳入，然后匯入中國(guó)超人間故事的體系的。答案 B二、閱讀下面的文字，完成4～6題。其實(shí)龍是人們憑空想象出來(lái)的，本沒(méi)有原型。D．吉祥瑞獸是龍的屬性之一，龍還有更為復(fù)雜的文化屬性，在中國(guó)也許沒(méi)有哪一種動(dòng)物文化能夠比龍文化更具多樣性。答案 A2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A．民眾在各種工藝美術(shù)和實(shí)用設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型，這說(shuō)明龍?jiān)诿癖娦闹芯哂胁煌瑢こ５牡匚?。龍的吉祥意義和國(guó)家政治有著密切的關(guān)系，它的形象經(jīng)常出現(xiàn)在皇宮朝廷。龍有容九似于一體的包容大度，亦有興云布雨、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神，它剛健有為，昂揚(yáng)奮進(jìn)，它儀表威武，不容侵犯……龍承載著中國(guó)人的審美情趣和價(jià)值觀念，已成為中華民族的情感紐帶和文化標(biāo)志。吉祥瑞獸是龍的主要屬性，卻并非龍性的全部?！拔濉?午)是天干中中間的數(shù)字，因而被古人認(rèn)為具有極盛的含義，盛極而衰，因而它又包含著不祥的因素，因此古人認(rèn)為五月是“惡月”，漢代的很多古籍都有“不舉五月子”的記載。古時(shí)皇家龍舟的制作極為奢華，如南宋畫(huà)院待詔李嵩所畫(huà)《中天戲水冊(cè)》中的大龍舟，頭、尾、鱗、鬣皆雕鏤金飾，舟上建層樓臺(tái)觀，檻曲安設(shè)御座，兩舷各三槳，氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌。至于在農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^的日子，人們更愿意從事一些約定俗成的活動(dòng)，以取得好兆頭。不過(guò)，龍的吉祥意義并非僅與國(guó)家政治相關(guān)，它也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中。古人認(rèn)為，大凡統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時(shí)，天下就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐，政治清明，社會(huì)安定，此時(shí)便會(huì)有祥瑞出現(xiàn)，以彰顯上天的滿(mǎn)意和鼓勵(lì)。吉祥瑞獸龍是國(guó)家
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