【正文】 總統(tǒng)既是國家元首，又是政府首腦，還是軍隊的總司令，在戰(zhàn)時可行使獨裁大權(quán)。國會有權(quán)向國民征稅，調(diào)整國外貿(mào)易、征兵等。二、美國共和制的確立 1． 1787年憲法： 內(nèi)容： ①聯(lián)邦政府分為行政、立法、司法三個部門。內(nèi)閣的權(quán)力主要表現(xiàn)在控制下院立法程序，通過控制下院本黨議員控制下院、宣布提前大選等。④作用：限制了君主的權(quán)力，為君主立憲制的建立奠定了基礎。 中心：美國和德國影響：①從根本上改變了整個工業(yè)生產(chǎn)的面貌，而且直接改變了人類的生活方式，使人類進入了電氣時代②改變了工業(yè)生產(chǎn)的組織形式，出現(xiàn)了壟斷組織（國際聯(lián)合企業(yè)、跨國公司等大企業(yè)）。此外還有電燈、電話等。2．第二次工業(yè)革命 條件：資本主義生產(chǎn)方式在歐美主要國家確立，出現(xiàn)相對穩(wěn)定的政治局面。（2）引起了社會政治革命：到19世紀中期，資產(chǎn)階級確立和鞏固了對世界的統(tǒng)治。 工廠制度的興起。 手工工場的發(fā)展使技術(shù)改革和機器發(fā)明的條件成熟 資產(chǎn)階級代議制的確立，成為工業(yè)革命發(fā)生的巨大動力和可靠的政治保障。殖民擴張對世界市場形成的影響：①世界市場形成的途徑和方式：列強的殖民擴張和殖民掠奪。②資本主義水平高 ③先進的政治制度和政府的支持 ④強大的海軍力量過程:①1588年打敗西班牙的無敵艦隊，走上殖民擴張的道路。伽馬葡萄牙開辟從海上直通印度的新航路大西洋、印度洋葡萄牙向東1519－1522年麥哲倫等葡萄牙環(huán)球航行大西洋、太平洋、印度洋西班牙向西新航路開辟對世界市場形成的意義：①新航路的開辟，加強了歐洲同亞洲、非洲、美洲等地的聯(lián)系，逐漸結(jié)束了各地相互孤立的狀態(tài)，世界日益成為一個整體。歐洲啟蒙運動為法國大革命作了充分的思想動員，極大地推動了歐洲資產(chǎn)階級革命和改革，對亞洲革命運動也起了促進作用。②經(jīng)濟條件：明清之際資本主義萌芽受到封建制度的嚴重阻礙；而歐洲資本主義得到迅速發(fā)展。(3)影響:是最激進的啟蒙思想家，其思想為資產(chǎn)階級革命提供了革命的理論。啟蒙思想家號召人們用理性的力量努力構(gòu)建一個更符合理性和人性的社會，使歷史進入“理性時代”。宗教改革時期的人文主義主要是指反對天主教會的宗教特權(quán)，提倡人的個性解放，使人們從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個從自由。路德的主要思想：1517年《九十五條論綱》 信仰上帝便可得救（核心）；簡化宗教儀式，僧侶可以婚配和還俗；《圣經(jīng)》高于教士和教皇；君主的權(quán)利高于教士和教皇。③實質(zhì)：資產(chǎn)階級的新文化運動、是自希臘知者運動以來歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動，反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求。 莎士比亞：文藝復興高潮時期（質(zhì)樸走向高雅細致）的杰出代表人物，《哈姆雷特》是其最杰出的作品。蘇格拉底：基本思想：強調(diào)人的價值，重視人的倫理道德，提出“認識你自己”的名言；強調(diào)知識的作用，提出“知識即美德”的名言；意義：開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，使哲學真正成為一門研究“人”的學問，他崇尚知識和自由的探索的理性精神對后世產(chǎn)生了深遠的影響。主張：關(guān)注社會、人與人之間的關(guān)系，提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值。這種人類自然平等的思想標志著羅馬法學的高度成熟。范圍：羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民。②公民法：概念：從公元前五世紀到公元前三世紀所有法律的總稱。②就其性質(zhì)而言，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，它只適用于小國寡民的城邦。雅典民主的進步性與局限性1）進步性：①在古代君主專制盛世行的情況下，雅典民主開世界民主的先河。每個公民在大會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。影響：使雅典走了了民主化軌道。下令取消一切債務，禁止以土地和人身做抵押；②鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)。發(fā)展：同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。成就：①明朝的“三言”、“二拍”第一次把商人作為歌頌對象寫入文學作品；②揭露政治黑暗、官場腐敗的力作有清朝曹雪芹的《紅樓夢》、蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》；③四大名著：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》。6．元曲：由散曲（元代出現(xiàn)的新體詩）和元雜劇合稱而得名。4．唐詩——輝煌的原因：①政治上：國家的統(tǒng)一②經(jīng)濟上：國力的強盛，③文化：南北、中外的文化交流；④開明兼容的政治及文化政策和科舉“以詩取士” 主要代表人物及其風格：①盛唐——詩歌豪邁奔放、剛健清新，成就最大，代表人物有“詩仙”李白②中唐——詩歌沉郁凝重，代表人物有杜甫（詩圣）、白居易5．宋詞——繁榮的原因：①兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎。表達了對楚國和人民的熱愛。以四言為主，絕大部分是西周至春秋中葉的詩歌 內(nèi)容：分為風、雅、頌三部分。②不求形似，注重個人主觀情感的抒發(fā)，內(nèi)容上透射出中國傳統(tǒng)的宇宙觀、自然觀、人生觀。追求抒情寫意的文人畫，是北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式。李斯是著名的篆書家，東晉的王羲之所書的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”；唐代創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體，被后世學習與臨摹；而懷素、張旭之狂草亦別具藝術(shù)魅力；蘇軾、蘇庭堅、米芾、蔡襄被稱為北宋四大家，都以行書名世。2．中國書法： 起源：黃帝時期，倉頡造字傳說。印刷術(shù)：①雕版印刷術(shù)——發(fā)明于隋唐，世界最早有明確時間記載的雕版印刷品是唐朝（868年）印刷的《金剛經(jīng)》②活字印刷術(shù)——北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)③有利于文化的傳播和發(fā)展，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了歐洲社會的進步和世界文化的發(fā)展。第4單元：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)一、科技成就（四大發(fā)明——古代科技的里程碑）造紙術(shù)：①西漢時就發(fā)明了紙。3．黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張①共同主張：政治——都反對君主專制；經(jīng)濟——都主張發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)；思想——提出“經(jīng)世致用”主張；②不同主張政治——黃宗羲主張“君主專制是天下之大害”；顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”；王夫之主旨“循天下之公”，猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。評價：①壓抑人性，扼殺人生自然欲求，后來成為封建統(tǒng)治者奴役人民的理論工具；②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責任感等對塑中華民族性格起積極作用。 影響：①新儒學適應了專制主義中央集權(quán)的需要，鞏固了國家統(tǒng)一，同時也限制君權(quán)的過度膨脹。2．漢朝儒學成為正統(tǒng)思想： 成為正統(tǒng)思想的原因：新儒學對于鞏固國家統(tǒng)一，維護封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)有積極作用（根本原因）；儒家思想與時俱進，吸納了其他學說，由先秦時的批判時政改為維護現(xiàn)實統(tǒng)治。 評價：①代表了下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國時期的顯學；②曾被廣泛吸收，戰(zhàn)國以后不再受重視。法家：韓非：思想主張——①主張法、術(shù)、勢結(jié)合，建立君主專制中央集權(quán)；②認為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。3）荀子：思想內(nèi)容：哲學思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主義），②“性惡論”（但教育可使人由惡變善）；政治主張——以禮教為主，禮法并施，“君舟民水”。（二）諸子百家的代表人物及思想主張儒家：1）孔子：思想內(nèi)容：哲學思想——思想核心是“仁”、“禮”（仁者愛人，克已復禮）；政治思想——主張為政以德（含民本思想）；教育思想——“有教無類”、“因材施教”。 總之,腐朽落后的封建制度阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展 。五、中國資本主義萌芽的產(chǎn)生和緩慢發(fā)展 產(chǎn)生：明中葉以后，產(chǎn)生于江南地區(qū)的紡織業(yè)部門 實質(zhì)：雇傭關(guān)系 ①機戶：早期資本家（擁有大量資金、生產(chǎn)資料、機房；靠工人生產(chǎn)獲得利潤，剝削的是工人）②機工：早期的雇傭工人（靠給機戶工作,領(lǐng)取工資） 緩慢發(fā)展的原因：明清王朝推行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國的政策。③商業(yè)活動逐步突破了時間和空間上的限制。③隋唐:長安,洛陽,廣陵(揚州)，益州（成都）廣州成為重要的對外貿(mào)易港口。⑥長期領(lǐng)先于世界，產(chǎn)品遠銷海外。燒制出青花瓷器。2．冶金方面手工業(yè)生產(chǎn)的主要成就： ①新石器時代:已經(jīng)出土了小件銅器,②夏商周:青銅鑄造業(yè)進入繁榮時期，被稱為青銅時代。水利工程建設: 傳說英雄：大禹治水, 都江堰（戰(zhàn)國時秦國，蜀郡守李冰，四川成都平原，“天府之國”）, 鄭國渠（水工鄭國在秦國修的）, 東漢王景治黃河，基本解除了黃河水患。4．古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點：⑴自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。③西漢時期”鐵制工具普遍使用,牛耕技術(shù)推廣,二牛抬杠. ④東漢:使用一牛挽犁（藕犁）. ⑤唐朝曲轅犁的出現(xiàn)標志著中國耕犁趨于完善。加強監(jiān)察機制。例如：秦朝實行三公九卿制，推行郡縣制，漢代實行中外朝制度和刺史制度，明代廢除丞相制度設內(nèi)閣，清設軍機處。六、中國古代加強封建專制主義中央集權(quán)制度的措施加強君主權(quán)力。③標志著君主專制達到了頂峰。四、明清君主專制的加強 1．明朝廢丞相設內(nèi)閣：①明太祖廢丞相,權(quán)分六部，六部尚書直接對皇帝負責，標志著皇權(quán)對于相權(quán)的斗爭中取得了徹底的勝利.②明成祖朱棣設內(nèi)閣，性質(zhì)：明朝內(nèi)閣不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，而是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)。宋朝：①設中書門下，長官行使宰相職權(quán)；②增設參知政事為副相，分割宰相的權(quán)力；③設樞密院，管軍事，長官為樞密使；④設三司總理財政，長官為三司使，分割宰相的財權(quán)。漢武帝時期的中朝、外朝制度及刺史制度：（1）中央：①設中朝（由皇帝的近臣組成，品秩低）為決策機構(gòu)，三公九卿成為外朝（執(zhí)行機構(gòu)）。①隨著中央集權(quán)制度的建立，秦朝國力日益增強?？な睾涂h令都由皇帝任免。3．郡縣制：①由來：春秋時期，就已有縣和郡。 ⑥與分封制關(guān)系：宗法制是分封制實行的基礎，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。④權(quán)力:諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán).⑤義務: 定期朝貢、并提供軍賦和力役 (鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職).⑥崩潰原因：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解；周王室衰弱，諸侯國勢力日益壯大。②目的:擴大周朝的統(tǒng)治范圍，鞏固周王朝的統(tǒng)治. ③分封對象:王族（主體）,功臣,先代貴族 。成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù)，對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。（朕、制或詔、璽）2．秦朝的中央機構(gòu)： ①三公：丞相:皇帝的助手,百官之長,協(xié)助皇帝處理全國的政務,分左右兩名. 御史大夫:是丞相的助手,地位次于丞相，負責執(zhí)掌群臣奏章，下達詔令,監(jiān)察百官. 太尉:負責全國軍事事務，但沒有實權(quán). ②丞相之下設九卿，分別掌管各項具體政務，它們是中央政府的職能部門。郡，最高的地方行政機構(gòu)。是中央集權(quán)制度形成過程中的重要環(huán)節(jié),加強了中央對地方的管理,鞏固了國家的統(tǒng)一,是官僚政治代替世襲貴族政治的重要標志.4．中央集權(quán)制度的影響： 隨著皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度的設立，標志著封建專制中央集權(quán)制度的確立。（消極）秦鞏固統(tǒng)一的其他措施①經(jīng)濟：統(tǒng)一度量衡、貨幣：促進經(jīng)濟文化交流 ②文化：統(tǒng)一文字，焚書坑儒：摧殘文化、鉗制思想③軍事：征百越、擊匈奴；筑長城 ④交通：修馳道，直道，開人工渠道——靈渠三、漢到元政治制度的演變 1．漢初郡國并行制：西漢初年，在地方上繼承秦朝的郡縣制，同時又分封諸侯王國，郡國兩制并行。而六部分工明確，有利于提高行政效率。②作用：是我國省制的開端,是我國古代地方行政制度的重大改革,便利了中央對地方的管理，對于加強中央集權(quán)，特別是調(diào)整好中央與地方的關(guān)系，具有重要的意義。②內(nèi)容：雍正帝設軍機處,由皇帝選擇親信的官員充任軍機大臣，軍機處機構(gòu)簡單，辦事效率較高，政策決策封閉性的特征也更為明顯。在中央與地方的關(guān)系中，中央權(quán)力不斷加強，地方服從中央，最后聽命于君主。例如；漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”變革中央和地方政府機構(gòu)。隋唐之后推行科舉考試，也是培養(yǎng)和選拔忠君之臣的重要途徑。②春秋戰(zhàn)國時期:牛耕技術(shù)開始運用,。②經(jīng)營規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡陋，但卻具有頑強的生命力，始終在中國封建社會占據(jù)主導地位。古代中國主要的經(jīng)濟思想和經(jīng)濟政策：經(jīng)濟思想——以農(nóng)為本；經(jīng)濟政策——重農(nóng)抑商政策；認識：土地制度的變革和調(diào)整實質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。⑤明:。.④宋元:宋代的景德鎮(zhèn)到元朝發(fā)展成為全國的制瓷中心。⑤經(jīng)濟重心南移與手工業(yè)生產(chǎn)布局成相應變化。如齊國的臨淄.②漢:長安、洛陽,邯鄲,臨淄,宛,成都。②商業(yè)活動在很大程度上受官府的控制，特別是海上貿(mào)易基本上由官府壟斷。二者的影響: 妨礙了海外市場的拓展，阻礙了商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展；使中國長期與世界隔絕，逐漸落后于世界潮流。 ⑤國家政策：推行重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國政策。④思想文化：從“學在官府”到“學在民間”，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術(shù)繁榮提供了輿論陣地。 評價：①《孟子》一書被當作經(jīng)典，后列為“四書”之一；② 建立一套系統(tǒng)的政治學說“仁政，”成為儒家學派的重要奠基人；③繼承并發(fā)展了孔子學說，被尊為“亞圣”，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響。道家：老子：思想內(nèi)容：哲學思想——①“道”是天地萬物的本源；②辯證法思想（矛盾對立面及轉(zhuǎn)化）；政治主張——“無為而治”、“小國寡民” 評價：①中國第一個探討宇宙本源的哲學家；②思想體系博大精深，對中國文化，產(chǎn)生了深遠影響。墨家：墨子：思想主張——兼愛、非攻、尚賢。②為加強君權(quán)：提出“天人合一”和“天人感應”學說，宣揚“君權(quán)神授”. ③進一步發(fā)揮儒家仁政思想，提出相應措施, 用以改變土地兼并嚴重和百姓生活困頓的現(xiàn)實：④提出為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五?！?。 ③興辦太學，初步建立地方教育系統(tǒng)。⑤儒學之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想， 三、宋明理學 主要內(nèi)容：●程朱理學（北宋——程顥、程頤；南宋——朱熹）：①“理”是世界萬物的本源，主宰萬物；②“理”休現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，在人身上就是人性；③要把握“理”，就要“格物致知”（接觸萬事萬物才能明“理”）④當人的私欲與天理發(fā)生沖突時，就要“存天理，滅人欲”●王陽明的心學：明朝——王守仁（王陽明）：①王陽明把理學發(fā)展為“心學”②王守仁“致良知”學說認為良知就是本心，就