(自考)20xx年自考學(xué)前教育原理專業(yè)復(fù)習(xí)資料-全文預(yù)覽
【正文】 與政治的關(guān)系一、 政治制度決定著學(xué)前教育的性質(zhì)學(xué)前教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。2001年教育部發(fā)布了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，明確我國幼兒園的素質(zhì)教育的方向和實施的方式。③第三階段（1966—1976）年，學(xué)前教育遭到全面破壞時期。簡答題： 新中國成立以后，我國學(xué)前教育的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段：①第一階段（1947—1957）年，學(xué)前教育接收、改造和穩(wěn)步發(fā)展時期。把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。2010年11月印發(fā)了《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》。第三階段（1966—1976年），學(xué)前教育遭到全面破壞時期。1922年，實行新學(xué)制——壬戌學(xué)制，將蒙養(yǎng)園改為幼稚園。維果斯基認(rèn)為兒童的發(fā)展在教學(xué)中存在兩種水平，第一種是兒童現(xiàn)有水平，第二種是在有指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平，這兩種水平的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。 （2）興趣與需要的重要性。代表作有《兒童的思維與語言》《兒童的道德判斷》《兒童的智力起源》等。 （2）兒童早期（）：自主感對羞恥感與懷疑感。 艾里克森認(rèn)為，自我意識的形成和發(fā)展可以分成八個階段，這八個階段的順序是由遺傳決定的，每一個階段都有發(fā)展的核心任務(wù)?！盎罱逃钡恼n程來源與大自然，大社會，分為五方面的內(nèi)容：健康活動，科學(xué)活動，社會活動，藝術(shù)活動和語文活動，這五方面活動被稱為“五指活動”，“活教育”的實施貫徹“做中學(xué)，做中求進步”的方法論。所謂藝友制師范教育就是學(xué)生（稱藝友）與有經(jīng)驗的教師（稱導(dǎo)師）交朋友，在幼稚園的教育實踐中學(xué)習(xí)如何當(dāng)幼稚園教師。 使用精心設(shè)計的教具開展“工作” 為了促進兒童的“工作”，蒙臺梭利精心設(shè)計了系列活動的材料——教具。杜威是20世紀(jì)新教育的重要代表，其建立的實用主義體系對美國和世界的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。學(xué)校教育的內(nèi)容要直接取材于現(xiàn)實生活，教育要服務(wù)于兒童生活。杜威提出了對教育本質(zhì)的看法：教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的不斷改造。代表作有《我的教育信條》《我們怎樣思維》《明日之學(xué)校》《民主主義與教育》等。 1959年，聯(lián)合國通過了《聯(lián)合國兒童權(quán)利宣言》。通過“恩物”的操作，兒童可以認(rèn)識顏色，數(shù)量，幾何形體，空間關(guān)系，部分和整體的關(guān)系等。 福祿貝爾的幼兒教育的主要內(nèi)容為自然科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，語言教育，藝術(shù)教育，宗教教育等，其中宗教教育是核心內(nèi)容。2，教育要順應(yīng)兒童的自然發(fā)展。 【林哈德與葛篤德】中提出“兒童之家”的設(shè)想，這是學(xué)前社會教育和幼師培訓(xùn)思想的萌芽。道德教育是整個教育體系的關(guān)鍵，是家庭和學(xué)校教育的主要內(nèi)容。缺點：片面強調(diào)教育要順應(yīng)自然，把兒童的天性過分理想化，在教育的年齡分期方面缺乏科學(xué)依據(jù)。前兩個時期的教育包含了學(xué)前兒童的教育。 盧梭從遵循自然的基本原則出發(fā)把兒童的發(fā)展和教育劃分為四個階段：02歲，嬰兒期，以身體的養(yǎng)護為主。（三）盧梭的學(xué)前教育思想 代表作【愛彌兒】 盧梭對兒童教育的首要貢獻(xiàn)在于“兒童的發(fā)現(xiàn)”。在體育方面，洛克是西方教育史上第一個提出并詳細(xì)論述兒童體育問題的教育家。他反對先天觀念的存在，認(rèn)為全部觀念都來自于后天的經(jīng)驗。 【大教學(xué)論】提出的教育適應(yīng)自然的原則和統(tǒng)一學(xué)制的劃分對近代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 近代學(xué)前教育思想的發(fā)展（1） 夸美紐斯的學(xué)前教育思想 夸美紐斯是17世紀(jì)捷克的資產(chǎn)階級民主主義教育家，他的【大教學(xué)論】是教育學(xué)獨立的標(biāo)志。 在日本，1876年，日本第一個學(xué)前教育機構(gòu)東京女子師范學(xué)校附屬幼兒園開辦。1881年，法國講托兒所改名為“母育學(xué)校”，實行免費教育，“母育學(xué)?！背蔀榉▏鴮W(xué)前教育的基本形式。 在英國，歐文的幼兒學(xué)校在維爾德斯平的大力倡導(dǎo)下，推廣到英國各地。他于1816年在英國新拉納克創(chuàng)辦幼兒學(xué)校世界上第一所學(xué)前教育機構(gòu)。昆體良反對體罰，父母要成為孩子的榜樣，對孩子不要嬌慣，要為兒童慎重選擇看護者和教師。出生到5歲的嬰幼兒教育應(yīng)順其自然，以孩子的身體發(fā)育為主。7. 學(xué)前家庭教育內(nèi)容應(yīng)以道德教育為核心，并積極開展正確的語言教育。3. 在教育孩子的過程中，父母要將對孩子的愛與嚴(yán)格的教育結(jié)合起來，嚴(yán)慈兼施。騎士教育是集封建思想意識的熏陶和軍事體育訓(xùn)練于一體的教育。歐洲中世紀(jì)的學(xué)前教育包括基督都會的學(xué)前教育和世俗封建主的學(xué)前教育兩種類型。古希臘采用“優(yōu)選法”，斯巴達(dá)、雅典、古印度《吠陀》經(jīng)，而我國在西周時期建立了等級森嚴(yán)的禮治社會，非常重視對奴隸主貴族兒童視對奴隸主貴族兒童的禮的教育。從學(xué)前教育的實施對象來看：中國是最早實施胎教的國家，“及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教”。5. 老人和婦女是兒童教育的主要承擔(dān)者。2. 教育與生產(chǎn)勞動和社會生活整合在一起3. 以生產(chǎn)勞動為主要的教育內(nèi)容，教育內(nèi)容原始簡單但多方面。教育的勞動起源說是馬克思主義教育的科學(xué)起源說，社會實踐活動的需要，人類自身生產(chǎn)的需要。缺陷：該學(xué)說把動物的學(xué)習(xí)等同于教育，把人類有目的、有意識的教育行為與動物的本能行為混為一談，把教育過程看作按照生物學(xué)規(guī)律完成的本能過程，否定了教育的社會性，是不科學(xué)的觀點。中國幼兒教育之父 陳鶴琴 《兒童心理之研究》《家庭教育》 提倡活教育，反對死教育 與幼兒教育家張雪門并稱“南陳北張”中國人民教育家 陶行知 提出“教學(xué)做合一”和“六大解放”4)發(fā)展階段美國心理學(xué)家 精神分析學(xué)派 埃里克森 提出人的心理發(fā)展的八大階段瑞士心理學(xué)家 皮亞杰 認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程，并表現(xiàn)出發(fā)展的階段性，方法，與意義學(xué)前教育離不開幼兒園，家庭與社會，并關(guān)系到兒童的一生的發(fā)展內(nèi)容：學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展，學(xué)前教育與社會發(fā)展的關(guān)系，學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系，學(xué)前兒童的全面發(fā)展教育，學(xué)前教育家庭教育與社區(qū)教育，幼兒園駕馭，學(xué)前兒童與教師，學(xué)前教育的合作與銜接。學(xué)前教育原理緒論，探究學(xué)前教育的發(fā)展規(guī)律，研究組成學(xué)前教育活動的各要素1)學(xué)前教育是兒童入學(xué)前的教育（0~6,7歲）2）學(xué)前兒童年齡階段的界定，應(yīng)當(dāng)遵循兒童的身心發(fā)展特點，尊重兒童的身心發(fā)展差異。1）孕育階段古希臘 柏拉圖 著作《理想國》 第一次提出了學(xué)前社會教育的主張，標(biāo)志著學(xué)前公共教育思想的誕生古希臘 亞里士多德 著作《政治學(xué)》 重視胎兒的保健，優(yōu)生，優(yōu)育古羅馬 昆體良 著作《雄辯術(shù)原理》 提出教育培養(yǎng)應(yīng)從嬰兒期開始魏晉南北朝 顏之推 著作《顏氏家訓(xùn)》提出學(xué)前教育家庭教育的思想宋代 朱熹 應(yīng)注重兒童入學(xué)前的教育，為嬰幼兒選擇品德良好的乳母2)萌芽階段捷克教育家 夸美紐斯 著作《大教學(xué)論》《母育學(xué)?！贰妒澜鐖D解》代表作是《大教學(xué)論》提出了將一切知識教給一切人的泛智學(xué)說：《母育學(xué)?！肥鞘澜缟系谝槐緦W(xué)前教育專著：《世界圖解》是西方教育史上第一本圖文并茂的兒童百科全書英國哲學(xué)家，教育學(xué)家 洛克 著作《教育漫話》西方教育史上第一次將教育分為體育，德育，智育三部分法國啟蒙思想家，教育家 盧梭 著作《愛彌兒》 提出應(yīng)當(dāng)遵循自然的去教育兒童，基于兒童自由，重視兒童生活的權(quán)利，培養(yǎng)真正的自然人 被譽為“兒
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