(20xx1215)西方社會(huì)學(xué)期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)(補(bǔ)充完整)-全文預(yù)覽
【正文】 D．實(shí)踐感 4．布迪厄指出，一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)（ D?。?。？（1）紀(jì)律機(jī)制擴(kuò)展為各種機(jī)構(gòu)的普遍性運(yùn)作方式； （2）紀(jì)律功能不僅具有懲罰的消極功能，而且也具有了促進(jìn)的積極功能； （3）紀(jì)律機(jī)制滲透到一切非制度化的社會(huì)層面，使社會(huì)在更為廣泛的層面上得到了控制； （4）紀(jì)律機(jī)制成為國(guó)家控制社會(huì)的基本手段或基本形式，監(jiān)獄成為國(guó)家機(jī)器就是最有力的說(shuō)明?！ 〉谑隆「？碌摹爸R(shí)考古”社會(huì)學(xué) 單選題：1．?？碌摹爸R(shí)考古學(xué)”是一種追根溯源地研究現(xiàn)實(shí)生活的新社會(huì)學(xué)，亦可稱為在時(shí)間過(guò)程中理解現(xiàn)實(shí)的（ B?。５つ釥?貝爾論述的中軸原理具有哪些方法論意義？中軸原理具有突出的問(wèn)題意識(shí)，中軸原理提出了社會(huì)學(xué)研究的針對(duì)性和功效性?！ ．生產(chǎn)技術(shù) B．理論知識(shí) C．文學(xué)藝術(shù) D．發(fā)明創(chuàng)造 多選題： 1．丹尼爾貝爾認(rèn)為，后工業(yè)社會(huì)在（ ABC?。┑确矫姘l(fā)生了明顯的變化。再次，日常生活中實(shí)踐行動(dòng)的索引性。在主觀上，柯林斯認(rèn)為社會(huì)沖突的主要根源是人們努力地去控制他人以便在個(gè)人互動(dòng)中增加自身優(yōu)勢(shì)的主觀愿望?！ 〉谑隆∵_(dá)倫多夫等人的社會(huì)沖突論 單選題： 1．以下哪些學(xué)者是社會(huì)沖突理論的代表人物？（ ACD?。?。凝聚力較弱的群體，其成員在群體外部獲得報(bào)酬較高，由此而把成員的注意力轉(zhuǎn)移向外，而對(duì)群體的向心力和群體對(duì)成員的凝聚力都將減弱。稀有資源原則（霍曼斯）在霍曼斯看來(lái)，如果一個(gè)人在交換行為中提供給其他人的東西是很難得的資源，他就能獲得較高的交換權(quán)力，尤其在他提供的資源具有普遍性的需求時(shí)，他獲得的交換權(quán)力就更大?！ ．內(nèi)部系統(tǒng) B．外部系統(tǒng) C．客觀系統(tǒng) D．主觀系統(tǒng) 2．霍曼斯認(rèn)為，（ A?。┲溉藗?cè)谏鐣?huì)交換行為中為獲得某種利益，或?yàn)閷?shí)現(xiàn)某種目的而預(yù)先做出的支付?！ 〉谑隆∶椎碌姆?hào)互動(dòng)論 單選題： 1．米德認(rèn)為有意義的意識(shí)過(guò)程都是在人際溝通或社會(huì)交往中展開的，它的最簡(jiǎn)單、最基本的形式是（ C ）。（P112）2．簡(jiǎn)述默頓提出的中程功能分析原則的基本內(nèi)容。 簡(jiǎn)答題：1．默頓是怎樣批判結(jié)構(gòu)功能主義？（見教材）答：默頓從以下三個(gè)方面開展了對(duì)宏觀結(jié)構(gòu)功能主義原則的批判：首先，默頓批判了“社會(huì)功能的統(tǒng)一性”原則?！ ．隱功能 B．功能失調(diào) C．反功能 D．顯功能 3．默頓認(rèn)為，所謂（ B?。┦侵改撤N最初有益于社會(huì)行動(dòng)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能，在后來(lái)演化過(guò)程中變成了有害于這種社會(huì)行動(dòng)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能?！ ．價(jià)值理想 B．社會(huì)進(jìn)步 C．道德要求 D．直接利益 3．帕森斯認(rèn)為，（ B?。┦切袆?dòng)者對(duì)超越直接功利的道德目標(biāo)和理想信念的追求。 第七章 帕累托的非理性實(shí)證論 單選題： 1．帕累托指出，大量的社會(huì)行為或社會(huì)事件都是（ A?。┑??！ ．價(jià)值理性 B．有限理性 C．工具理性 D．科學(xué)理性 多選題： 1．韋伯指出，理解社會(huì)行動(dòng)的基本形式是（ BCD ）。 第六章 韋伯的社會(huì)行動(dòng)理解論 單選題： 1．韋伯認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是（ D?。?．集體表象（迪爾凱姆）人們?cè)谏鐣?huì)交往或集體活動(dòng)中形成的共有的集體觀念，包括公眾意見、社會(huì)心理、社會(huì)規(guī)范、道德理想和思維模式等。 A．個(gè)體團(tuán)結(jié) B．群體團(tuán)結(jié) C．機(jī)械團(tuán)結(jié) D．有機(jī)團(tuán)結(jié) 4．迪爾凱姆論述了以下幾種自殺類型（ ABD?。??！ ．自然主義 B．個(gè)人主義 C．集體主義 D．人文主義 2. 斯賓塞認(rèn)為，社會(huì)有機(jī)體包含著生物有機(jī)體一樣的系統(tǒng)，包括：（ ACD ）等系統(tǒng)?！ 〉谌隆∷官e塞的社會(huì)有機(jī)論 單選題： 1．從客觀的個(gè)人主義出發(fā)，斯賓塞在對(duì)社會(huì)問(wèn)題的研究與回答上表現(xiàn)出明確的（ B?。?。 A．公平與正義 B．秩序與進(jìn)步 C．效率與公平 D．個(gè)人與社會(huì) 多選題： 1．孔德強(qiáng)調(diào)了社會(huì)學(xué)研究的（ AD?。┰瓌t。A．韋伯 B．斯賓塞 C．迪爾凱姆 D．孔德 第二章 孔德的社會(huì)實(shí)證論 單選題： 1．孔德將（ B?。┳鳛樯鐣?huì)學(xué)的兩大研究主題。2．實(shí)證階段（孔德）孔德認(rèn)為，實(shí)證階段是超越了神學(xué)和形而上學(xué)虛幻性和絕對(duì)性的階段，是以實(shí)證科學(xué)為知識(shí)基礎(chǔ)，直接面向經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的階段。 A． 游牧社會(huì) B．農(nóng)業(yè)社會(huì) C．封建社會(huì) D．軍事社會(huì) 多選題： 1．斯賓塞站在（ AB?。┝?chǎng)闡述了他的社會(huì)有機(jī)體理論?！ ．只能用社會(huì)事實(shí)來(lái)解釋社會(huì)事實(shí) B．堅(jiān)持定性分析和定量分析的方法 C．堅(jiān)持把主觀和客觀統(tǒng)一起來(lái)的方法 D．不能把社會(huì)事實(shí)的起源與功能混同起來(lái) 3．迪爾凱姆指出，到現(xiàn)在為止，社會(huì)經(jīng)歷了兩種最基本的團(tuán)結(jié)形式：（ CD?。?。2．社會(huì)比率（迪爾凱姆）
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