國學教育的重要性-全文預覽
【正文】 ，一定會有收獲的。它告訴我們，堅持就是修養(yǎng)，克服 自己暴露出來的缺點，使自己的心態(tài)趨向于安和鎮(zhèn)定，而少為外界私心所干擾。佛家有個故事，有為禪師對僧人們說，學佛其實很簡單，就像舉起自己的雙手一樣容易，就讓這些僧人練習舉手，日日聯(lián)系，不得間斷。 其一抓住重點。古詩文誦讀效果短期內(nèi)不是很容易看出來的，它是長期的，潛移默化的。通過熟讀這些經(jīng)書，逐漸地在心中樹立：“修身、齊家、治天下”是我們的理想；“窮則獨善其身， 達則兼濟天下”是我們的追求；“責人之心責己，恕己之心恕人”是我們的的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是我們的操守；“以誠為本”是我們做人原則；“無為而無不為”是我們的智慧；“天行健，君子以自強不息”是我們的意志；“見賢思齊”是我們的人生態(tài)度。如果通過大量誦讀活動，既可以培養(yǎng)學生良好的語感，激發(fā)學生誦讀古文的興趣，形成良好的氛圍，隨著知識的不斷增加，相信學生不會滿足于教師指定的背 誦篇目，反而要求教師選一些經(jīng)典來讀；又可以開拓學生知識視野，學生知道了自己平時運用的語言大都出自國學里的，還有故事、軼事、典故、格言等等，自然而然積累就多了，并能自覺地運用到作文中去，一舉多得。并且在誦讀過程中，識字量肯定會大增，如《千字文》一千個字，沒有一字重復。而這些正是我們目前青少年最為薄弱的。 一個人要獲得成功或人生價值得到肯定，首先這個人要有正確的人生觀、價值觀、世界觀，經(jīng)典思想則正是圣者們對這些問題的終 極思考。這種做法最大的好處是避免教師的水平問題，因為國學教育對教師素質(zhì)要求特別高，尤其是國學涉及面非常廣，僅僅對某個方面了解還不夠，教師總體上要有一定的文化基礎。 初中生在小學的時候六年只讀 56 首詩歌，初中課程六冊書只有 81 首詩歌，在加上《論語》十則、以及《大道之行也》（選自《大學》）、《孫權勸學》（選自《資治通鑒》），課文中國學所占的分量不大，學生根本無法從中了解到國學的博大精深。 初中文言文教學之現(xiàn)狀。隨著幼兒園、小學對“國學”漸漸開始熱，有些語文教師開始有了緊迫感。不少未成年人不但在文化素養(yǎng)方面營養(yǎng)不良，而且不同程度表現(xiàn)出浮躁、迷茫等心態(tài)，面對這些，社會上有識之士開始引起重視并嘗試著如何解決。不能否認，時至今日，它們中仍然蘊涵著大量的倫理道德、禮儀風俗、人文歷史等古代文化，對于現(xiàn)在仍然有著極大的教育意義。 國學經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化精華，其綿延不絕的文化張力直到現(xiàn)在依然滋潤我們的心田。此后，我們漸漸發(fā)現(xiàn)國學在大陸越來越受重視了，我們國家領導人在講話中也經(jīng)常引用先賢名言，胡錦濤同志在“七一”講話中就引用了“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，溫家寶同志在看望兩會代表是也引用了“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，既能恰當?shù)乇磉_出講話的內(nèi)容，也極大地豐富了講話的內(nèi)涵。每個民族都有自己歷史上知識分子所公認經(jīng)典，而在中國數(shù)千年的歷史長河中，一直流傳不衰的莫過于經(jīng)、史、子、集。今天隨著東西方文化沖突的日益加深，社會道德衰退，以及責任、義務意識的淡薄，特別是信息膨脹、網(wǎng)絡對未成年人影響越來越大。 筆者曾經(jīng)在語文學
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