【正文】 學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)方法。P321（1）采用座談會形式（2）組織人們對特定的問題進行討論（3）互相啟發(fā)，引起聯(lián)想，產(chǎn)生盡可能多的設(shè)想方案。（4）幫助學(xué)生養(yǎng)成分析問題和對問題歸類的習(xí)慣。（1）客觀：學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的 。③最大限度地照顧了個別差異，有利于教師因材施教。道德認(rèn)識：是對客觀存在的道德規(guī)范黑人道德范疇及其意義的認(rèn)識。2共同要素說：是桑代克提出。(1)認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力：以求知作為目標(biāo)本身(2)自我提高的內(nèi)驅(qū)力：個體的那種因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。②在比較困難的任務(wù)中，學(xué)習(xí)效率反而會由于學(xué)習(xí)動機強度的增加而下降，中等偏低的動機水平時，學(xué)習(xí)效率最好。再次，兒童心理發(fā)展動力是通過在活動中產(chǎn)生的心理矛盾運動發(fā)展的。(本大題共2小題,每小題12分,共24分)?結(jié)合教育現(xiàn)實, 心理發(fā)展通常是指個體從胚胎、出生、成熟、衰老到死亡的整個生命周期心理的變化過程；分為廣義與狹義。（3）從遷移產(chǎn)生的方向看，可分為順向遷移和逆向遷移。(本大題共5小題,每小題6分,共30分),運用問卷法要注意什么問題?P12注意(1)問卷表達清晰、準(zhǔn)確、簡潔。：弗拉維爾認(rèn)為，元認(rèn)知就是主體對自身認(rèn)知活動的認(rèn)知。五．論述題，談?wù)勗谥行W(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的方法？p321（1）創(chuàng)造適宜的條件（2）采用發(fā)散式提問模式（3）擺脫習(xí)慣性思維（4）通過自我知曉增進創(chuàng)造力（5）開展思維訓(xùn)練。？p285 (1)客觀因素：①學(xué)習(xí)材料的相似性②學(xué)習(xí)情境的相似性③教師的指導(dǎo)。？p185 (1)促使學(xué)生形成邏輯的、科學(xué)的、創(chuàng)造性的思維。實物直觀：p169直接感知實際事物，如觀察和演示各種實驗形式訓(xùn)練說：提出者是沃爾夫，認(rèn)為個體心理的組成部分是各種官能，這些官能可以像肌肉一樣提供訓(xùn)練而得到發(fā)展和加強。（3）不斷進取的敬業(yè)精神。，論述教師威信的形成、維持與發(fā)展。P304(1)廣度（2）組織（3）相互關(guān)系（4）創(chuàng)造力（5）信息和感覺（6）行動。品德：P328道德品質(zhì)的簡稱，在我國又稱為德行、品性、情操等，它是一定的社會或階級的道德準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)化成個人的道德信念和道德意向在言行中表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的心理特征。1 優(yōu)秀教師的人格特征：處事熱情，情緒穩(wěn)定，待人親切1 教師對學(xué)生的期待：皮革馬利翁，教師對學(xué)生的期待作用會對學(xué)生起到潛移默化的作用，從而有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。 教師威信的表現(xiàn)：（1）教師的威信是學(xué)生接受其教誨的前提；（2）有威信的教師的言行易于喚起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗，因而加大了教育的效果；（3）有威信的教師被學(xué)生視為心目中的榜樣。第十五章 人格因素與學(xué)習(xí)焦慮：對當(dāng)前或預(yù)計到對自尊心有潛在威脅的任何情境而產(chǎn)生的一種擔(dān)憂的反應(yīng)傾向。心理健康教育的原則p381：（1）教育性原則（2）整體性原則（3）平等尊重原則（4）藝術(shù)性原則（5）促進成長的非指示性原則（6）保密性原則（7）堅持性原則（8）適應(yīng)個別差異原則心理健康教育的基本策略：（1）全面滲透，多渠道全方位推進；（2）創(chuàng)設(shè)良好的心理發(fā)展環(huán)境策略；（3）發(fā)展優(yōu)先、防重于治的策略學(xué)校心理健康教育的途徑：按性質(zhì)分為心理素質(zhì)教育、心理咨詢與輔導(dǎo)、心理治療第十四章 學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)動機：是激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使學(xué)習(xí)行為朝向一定目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。品德培養(yǎng)的策略：（1）曉之以理，提高認(rèn)識：（2）動之以情，引起共鳴；（3）導(dǎo)之以行，落實行動；品的不良產(chǎn)生的原因：（1）客觀原因：不良社會風(fēng)氣的影響、家庭教育不當(dāng)、學(xué)校教育的失誤；（2）主觀原因：缺乏正確的道德觀念和道德信念、道德意志薄弱，自制力不強、不良行為習(xí)慣的作用品德不良的矯正與教育：（1）創(chuàng)設(shè)良好的交流環(huán)境，消除情緒障礙；（2）提高道德認(rèn)識，消除意義障礙；（3）鍛煉學(xué)生與誘因做斗爭的意志力，消除習(xí)慣惰性障礙；（4）發(fā)現(xiàn)積極因素，多方法協(xié)同進行，促進轉(zhuǎn)化。我國學(xué)者的四要素論：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為。發(fā)散思維指從一個出發(fā)點，沿著各種不同途徑去思考，探求問題多種答案的思維，評價指標(biāo)：流暢性、變通性、新異性。比奈設(shè)計了世界上第一個智力測驗量表。吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為智力分為內(nèi)容、操作和產(chǎn)品三個維度。1心向：即定勢，指先于一種活動而指向于該種活動的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。格式塔關(guān)系轉(zhuǎn)換理論：遷移是對學(xué)習(xí)情境內(nèi)部關(guān)系的概括，學(xué)習(xí)者頓悟了某個學(xué)習(xí)情境的關(guān)系，提出者苛勒。從內(nèi)容看，遷移分為一般性遷移和特殊性遷移。第十章 學(xué)習(xí)的遷移學(xué)習(xí)的遷移：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。根據(jù)完成活動時是否需要借助一定的工具，動作技能可分為工具性動作技能和非工具性動作技能。第九章 動作技能的獲得動作技能是在練習(xí)的基礎(chǔ)上，由一系列實際動作以完善的、合理的程序構(gòu)成的操作活動方式。1問題解決：指在問題情境中超越過去所學(xué)原理的簡單運用而產(chǎn)生一個解決方案。實物直觀：以實際的事物本身作為直觀對象而進行的直觀活動。人本主義理論的代表人物：馬斯洛、羅杰斯人本主義心理學(xué)家提出促進意義學(xué)習(xí)的基本條件：（1）強調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)過程中的中心地位；（2）讓學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我的關(guān)系；（3）讓學(xué)生身處一個和諧、融洽、被人關(guān)愛和理解的氛圍；（4）強調(diào)要注重從做中學(xué)；人本主義的教學(xué)模式：（1）以題目為中心的課堂討論模式；（2）自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式；（3）開放課堂的教學(xué)模式第七章 知識的學(xué)習(xí)與教學(xué)安德森從信息加工的觀點，將知識分為：陳述性知識、程序性知識。1奧蘇貝爾提出先行組織者的教學(xué)策略。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理和規(guī)律。托爾曼：符號學(xué)習(xí)理論，公式：SOR，位置學(xué)習(xí)實驗和潛伏學(xué)習(xí)實驗的作者。1觀察學(xué)習(xí)：個體只以旁觀者的身份，觀察別人的行為表現(xiàn)即可獲得的學(xué)習(xí)。斯金納的理論應(yīng)用：程序教學(xué)。泛化：條件反射一旦確立，其他類似最初條件刺激的刺激也可以引起條件反射。我國的學(xué)者把學(xué)習(xí)分為：知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、心智的以思維為主的能力的學(xué)習(xí)、道德品質(zhì)與行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。最近發(fā)展區(qū)：在確定兒童發(fā)展水平及其教學(xué)時，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，即兒童能夠運用已有的知識經(jīng)驗獨立完成任務(wù)，不需要教師的幫助即可以達到的水平；另一種是兒童的第二個發(fā)展水平，是指在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助才能達到的水平，這兩者之間的差距，即最近發(fā)展區(qū)。：（1）遺傳素質(zhì)和生理成熟是兒童心理發(fā)展的必要物質(zhì)前提和基礎(chǔ)；（2）社會環(huán)境與教育在一定條件下對兒童的心理發(fā)展起決定作用；（3）兒童心理發(fā)展動力是通過在活動中產(chǎn)生的心理矛盾運動發(fā)展起來的。廣義的，包括人類個體從出生到死亡整個一生的心理變化，狹義的，指人類個體從出生到心里成熟階段的變化。，是美國教育心理學(xué)的奠基人。：辯證唯物主義：客觀性原則、系統(tǒng)性原則、理論聯(lián)系實際原則、教育性原則：（1）教育心理實驗；（2）觀察法：定義：在教育過程中研究者通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計劃的考察和描述個體某種心理活動的表現(xiàn)或行為變化，從而收集研究資料。課后練習(xí)題完全解答 第一章，緒論：教育過程中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進行有效的教育。學(xué)生學(xué)業(yè)評價：認(rèn)知學(xué)習(xí)的評價、技能學(xué)習(xí)的評價、情感學(xué)習(xí)的評價1品德心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)知、道德情感和道德行為 科爾伯格 三水平六階段理論二、問答題中小學(xué)學(xué)比較常用的測驗類型（1）準(zhǔn)備性測驗和結(jié)果性測驗（2）標(biāo)準(zhǔn)化測驗和教師自編測驗（3）客觀性試題測驗和主觀性試題測驗 學(xué)生評價理論與實踐的當(dāng)代走向：（1）倡導(dǎo)構(gòu)建以發(fā)展為本的學(xué)生評價體系（2）以質(zhì)的評價模式取代量化的評價模式（3）強調(diào)評價的真實性和情境性（4）鼓勵學(xué)生評價中的合作行為（5）重視思維過程的評價我國中小學(xué)品德評價常用的方法（1）整體印象評價法 （2）操行評定評價法 （3）操行計量評定法教師在情感評價中應(yīng)該注意的問題（1）學(xué)生情感學(xué)習(xí)的評價一般采用觀察法和問卷法（2）應(yīng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)情感表現(xiàn)（3）應(yīng)保護學(xué)生的個人隱私第十一章 教師的教育研究一、問答題教師教育研究的意義（1）有利于解決教育教學(xué)的實際問題，提高教育教學(xué)的質(zhì)量（2）可以使課程、教學(xué)與教師真正融為一體。相對評價法：是根據(jù)所要評價對象的整體狀態(tài)確定評價標(biāo)準(zhǔn)，以被評價對象中的某一個或若干個為基準(zhǔn)，通過把各個被評價對象與基準(zhǔn)進行對照比較，判斷出每個被評價對象在這一集團中所處位置的一種評價方法。學(xué)生評價：是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，通過使用一定的技術(shù)和方法，以學(xué)生為評價對象所進行的價值判斷。學(xué)習(xí)壓力：學(xué)生在就學(xué)過程中所承受的來自環(huán)境的各種緊張刺激以及學(xué)生在生理、心理和社會行為上可測定、可評估的異常反應(yīng)。）教學(xué)論的起源：德國教育家拉特克 最早使用教學(xué)論一詞教學(xué)策略：是為了達成教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，而在對教育活動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程二、問答題教學(xué)與相關(guān)概念的關(guān)系（1）教學(xué)與教育（2）教學(xué)與智育教學(xué)的功能：（1）教學(xué)是適應(yīng)并促進社會發(fā)展的有力手段（2）教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。（3）從教學(xué)方式講，學(xué)科課程主要是以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識人類種族經(jīng)驗；而活動課程主要以學(xué)生自主的實踐交往為主獲取直接經(jīng)驗綜合課程和核心課程的優(yōu)點和缺點。在課程評價領(lǐng)域，形成性評價是指貫穿于校本課程各個階段和各個過程的評價。具有權(quán)威性、多樣性和強制性。 第六章 課 程一、名詞解釋課程目標(biāo)：是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。 加里寧 教師是“人類靈魂的工程師” 學(xué)生發(fā)展：學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的相互作用下，身體和心理兩個方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面的變化的過程和結(jié)果。制約教育制度的社會因素：政治、經(jīng)濟、文化學(xué)校教育制度：簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的體統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的相互關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。終極性教育目的和發(fā)展性教育目的終極性教育目的：是指具有終極結(jié)果的教育目的，表示各種教育及其活動在人的培養(yǎng)上最終要實現(xiàn)的結(jié)果，它蘊涵著人的發(fā)展要求具有“完人”的性質(zhì)?！秾W(xué)記》是世界最早成體系的教育學(xué)著作培根 首次把教育學(xué)作為獨立的學(xué)科提出來捷克教育學(xué)家 夸美紐斯 《大教學(xué)論》 近代第一本教育學(xué)著作德國教育學(xué)家 赫爾巴特 《普通教育學(xué)》 現(xiàn)代教育學(xué)之父 科學(xué)教育學(xué)的奠基人 標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科的開始英國教育家 洛克 《教育漫畫》 紳士教育理論法國思想家 盧梭 《愛彌爾》 自然主義教育瑞士教育家 裴斯泰洛齊 《林哈德與葛篤德》 教育需同生產(chǎn)勞動相結(jié)合實驗教育學(xué) 梅伊曼 拉伊文化教育學(xué) 狄爾泰實用主義教育學(xué) 杜威 克伯屈批判教育學(xué) 鮑爾斯 金蒂斯當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展?fàn)顩rP21—23教育學(xué)的價值（尤其是溝通教育理論與實踐的價值）P2427第二章 教育的功能一、名詞解釋：教育功能：是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育學(xué)B各章節(jié)復(fù)習(xí)提綱第一章 教育與教育學(xué)一、名詞解釋：教育：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。教育的起源：（1）教育的神話起源說（2）教育的生物起源說 勒圖爾勒 沛西 能（3）教育的心理起源說 教育起源于模仿 孟祿（4）教育的勞動起源說 農(nóng)業(yè)社會教育的特點：（1）古代學(xué)校的出現(xiàn)世界最早的學(xué)校產(chǎn)生于公元前2500年，我國最早的學(xué)校產(chǎn)生與公元前1000年左右的商代（2）教育階級性的出現(xiàn)和強化（3）教育開始與生產(chǎn)勞動相分離工業(yè)社會教育的特點：（1）現(xiàn)代學(xué)校出現(xiàn)和發(fā)展（2）教育與生產(chǎn)勞動由分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出（3）教育的公共性日益突出（4）教育的復(fù)雜程度和理論自覺性都越來越高信息社會教育的特點：（1）學(xué)校變革加快（2）教育的功能進一步得到全面理解（3）教育的國際化與本土化趨勢明顯（4）教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)思想教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。操作性教育目的：是指具有實踐操作意義的教育目的，即現(xiàn)實要達到的具體教育目標(biāo)，表示實際教育工作努力爭取實現(xiàn)的某些具體目標(biāo)。非正式?jīng)Q策的教育目的：指蘊涵在教育思想、教育理論中的教育目的，它不是被社會一定權(quán)利機構(gòu)正式確立而存在的，而是借助一定的理論主張和社會根基而存在的。教育制度的特征：客觀性、取向性、歷史性和強制性。教師個體專業(yè)性發(fā)展：教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專業(yè)型教師的過程。理想師生關(guān)系的基本特征：P137（1）尊師愛生，相互配合（2）民主平等，和諧親密（3）共享共創(chuàng)，教學(xué)相長1良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略 P138（1）了解和研究學(xué)生 （2）樹立正確的學(xué)生觀 （3）熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生 （4）主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往 （