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琵琶行導(dǎo)學(xué)案及訓(xùn)練-全文預(yù)覽

2025-05-23 18:45 上一頁面

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【正文】 是什么? ①來自京都。第三層:用“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”兩個比喻,描寫突然發(fā)出的樂聲_____________________。第一層:詩人用“急雨”“私語”“大珠小珠落玉盤”三個比喻,_____________________________________________________________________達到演奏的第一個高潮。可見,琵琶女的三次演奏是貫穿全詩的主線?!芭e酒欲飲無管弦”,“醉不成歡慘將別”,一個“慘”字點出了__________________。行,又叫“歌行”,它源于漢魏樂府,是樂府名曲之一,篇幅較長,句式靈活,平仄不拘,用韻富于變化,可多次換韻。樂府詩有兩種意義:狹義的指漢以下入樂的詩,它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題,或摹仿樂府詩體裁的作品。他積極提倡新樂府運動,主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,強調(diào)和繼承我國古典詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng),反對“嘲風月,弄花草”,作品有深刻的現(xiàn)實意義。讀書刻苦以至于舌上生瘡,16歲時以《賦得古原草送別》到京城拜望大詩人顧況,深得贊賞。重點難點能說出詩中運用比喻,形象描寫音樂的語言藝術(shù)。心不在此,則眼看不仔細,心眼既不專一,卻只漫誦浪讀,決不能記,久也不能久也。詩人借一個年老色衰、漂泊江湖的歌女形象,抒發(fā)自己淪落之感,發(fā)出了“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”的慨嘆,表達了對被壓迫、被蹂躪的弱女子的同情,揭露了封建社會對人才的打擊和迫害。琵琶女無意中撥動了詩人最敏感的情感心弦,使詩人將對琵琶女不幸遭遇的同情和自身無辜被貶的淪落之感融合為一,不能自持。琵琶女命運轉(zhuǎn)變的原因是自己年老色衰及別人重色輕才,非本人過錯;詩人遭貶潯陽是因其合理主張被腐朽官吏視為越職論事,捏造罪名施以迫害,同樣非己之過錯。琵琶女:“自言本是京城女”;白居易:“我從去年辭帝京”。三聞琵琶青衫濕,如何理解詩人之淚?琵琶女第三次演奏“凄凄不似向前聲”,是因為琵琶女聽到詩人傾訴后,既悲自己的漂流淪落,又悲詩人的被貶遭際,所以樂聲更凄悲;詩人更是被這悲凄的樂聲感染而“淚濕青衫”,這是同情琵琶女的淪落之淚,也是傷感自己的遭貶之淚。詩人再聞琵琶聲后,為何發(fā)出“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”的悲嘆?詩人的形象,在詩中著重表現(xiàn)的是他的“謫居臥病,天涯淪落”之恨。感情上由第二層凄楚無聲的低潮,轉(zhuǎn)入激昂憤慨,恣肆奔騰,進而凄厲無盡,演奏在高潮中陡然結(jié)束。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇”三個比喻,描寫樂聲從第一層紛繁清脆的高潮,轉(zhuǎn)入婉轉(zhuǎn)低回艱澀難通,進而凄楚無聲,達到演奏的低潮。可分為三層。第一次是第二段(暗寫),江邊送客聞琵琶;第二次是第二段(明寫且詳寫),船中聆聽琵琶聲;第三次是第五段(明寫且略寫),重聞琵琶青衫濕。 作者通過敘事塑造了哪幾個人物形象?這幾個人物的共同點是什么? 琵琶女和詩人自己。“舉酒欲飲無管弦”,“醉不成歡慘將別”,一個“慘”字點出了環(huán)境的凄涼。二、誦讀指導(dǎo)教師范讀播放錄音接力誦讀三、自主研讀閱讀小序,說說小序跟正文的哪些詩句對應(yīng)?有什么作用?第一段在文中有什么作用?①小序的第二句(明年秋……錚錚然有京都聲)跟詩的第一段和第二段前兩句對應(yīng);第三、四、五句(問其人……轉(zhuǎn)徙于江湖間)跟詩的第二、三段對應(yīng);第六、七句(予出官二年……命曰《琵琶行》)跟第四段對應(yīng)。這首詩屬于后者。了解背景白居易任左拾遺官職后,得罪了官僚及皇帝,43歲被改職任太子左贊善大夫,次年上書皇帝,言辭急切,被加上越職奏事的罪名,貶為江州刺史,又貶為江州司馬,《琵琶行》就寫于第二年秋天。29歲中進士,官至翰林學(xué)士、左拾遺、刑部尚書。能說出運用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)手法。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口豈不到乎?——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》編號:gswhywbx3—006文華高中高一語文必修3《琵琶行 并序》導(dǎo)學(xué)案(教師版)編制人:王安章 審核人: 編制時間:2014年3月16日學(xué)習(xí)目標能說出詩中運用比喻,形象描寫音樂的語言藝術(shù)。心不在此,則眼看不仔細,心眼既不專一,卻只漫誦浪讀,決不能記,久也不能久也。重點難點能說出詩中運用比喻,形象描寫音樂的語言藝術(shù)。讀書刻苦以至于舌上生瘡,16歲時以《賦得古原草送別》到京城拜望大詩人顧況,深得贊賞。他積極提倡新樂府運動,主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,強調(diào)和繼承我國古典詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng),反對“嘲風月,弄花草”,作品有深刻的現(xiàn)實意義。樂府詩有兩種意義:狹義的指漢以下入樂的詩,包括文人創(chuàng)作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題,或摹仿樂府詩體裁的作品。行,又叫“歌行”,源于漢魏樂府,是樂府名曲之一,篇幅
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