【正文】 嘗吧。要從現(xiàn)在開(kāi)始，要有一個(gè)高尚的道德品質(zhì)，在澳門(mén)回到祖國(guó)懷抱時(shí)，要有一個(gè)嶄新的面貌。 【選例分析】 （引發(fā)給學(xué)生） 功夫在課外 對(duì)于某些同學(xué)來(lái)說(shuō)，作文難，難于上青天。因此，本文思維顯得較嚴(yán)密?？傊?，只有勤寫(xiě)，才能善寫(xiě)。抄不是目的，抄好之后，隨時(shí)拿出來(lái) “玩賞 ”、誦記，便可成為自己的東西。最好隨身自帶一本筆記本，當(dāng)有某種寫(xiě)作沖動(dòng)或 “靈感 ”時(shí)，就可以「即時(shí)」記下來(lái)。（以上進(jìn)行橫向開(kāi)拓，分解 “勤寫(xiě) ”的作用，最后緊扣 “善寫(xiě) ”作結(jié)。尋找新的發(fā)現(xiàn)來(lái)填補(bǔ)腦子里的空白。作文一寫(xiě)得多了，久而久之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少不如人意的地方也有不少精彩的語(yǔ)句寫(xiě)不出來(lái)，這樣，就會(huì)不自覺(jué)地驅(qū)使自己 去翻開(kāi)一部部 “大部頭 ”，去鉆研、揣摩乃至模仿前人的語(yǔ)言，古人 “讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 ”講的就是這個(gè)道理。比如，可以從 “是什么 ”，或 “為什么 ”，或 “怎么樣 ”的角度分別設(shè)立分論點(diǎn)，進(jìn)行闡述。如觀點(diǎn)是 “這種趕時(shí)髦的做法并不好 ”，那就要講 “不好 ”的理由，或 “趕時(shí)髦 ”的危害性。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由，還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。 縱向開(kāi)拓的思路，就是 “是什么 ——為什么 ——怎么樣 ”的思路，也就是 “提出問(wèn)題分析問(wèn)題一一解決問(wèn)題 ”的論證模式。而要做到這點(diǎn)，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)（ 2 課時(shí)） [訓(xùn)練目標(biāo) ] 掌握總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。文章一唱三嘆，詩(shī)意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動(dòng)，語(yǔ)言暢達(dá)。是你們，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。 你痛斥， “君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆黃土 ”；你彷徨， “倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚 ”；你期待， “醉里挑燈看劍，夢(mèng)會(huì)吹角連營(yíng) ”。 而我只看見(jiàn)你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。 ——題記 曾經(jīng)以為，古代文人的生命會(huì)簡(jiǎn)單而明了，時(shí)代賦予他們簡(jiǎn)明的期望：入相出將，封妻蔭子。 在這則材料中，登山隊(duì)員對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與 “大家 ”對(duì)他的期望是不一致的。 課堂作文訓(xùn)練：（用 60 分鐘）（引發(fā)給學(xué)生） 作文訓(xùn)練題：一位登山隊(duì)員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)，在海拔 8000 米的高度，他感覺(jué)體力不支，停了下來(lái)。因?yàn)椴牧现嘘P(guān)于四個(gè)圖形的解說(shuō)，也是 “由于標(biāo)準(zhǔn)和角度的不同，這四個(gè)圖形都可以作為正確答案 ”，而且， “豐富多采 ”是個(gè)褒義詞，顯然排出錯(cuò)誤的答案。 2020 年的高考以 “答案是豐富多采的 ”為話題作文，有個(gè)考生將話題限制為 “人生的答案是豐富多采的 ”，并巧妙地以 “選擇題、填空題、判斷題和問(wèn)答題 ”四種形式來(lái)說(shuō)明人們應(yīng)該如何回答人生答卷。即生活離不開(kāi) 語(yǔ)文；語(yǔ)文要在生活中學(xué)習(xí)。例如有道作文題是：請(qǐng)以 “語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等 ”這句名言進(jìn)行立意，聯(lián)系自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。 例如根據(jù)作文題《金無(wú)足赤，人無(wú)完人》立論 : 人求全責(zé)備的現(xiàn)象，就可以立論為 “人無(wú)完人，用人要用其所長(zhǎng) ”； ，就可以立論為 “世上沒(méi)有不犯錯(cuò)的人（完人），我們要熱情幫助他們改正錯(cuò)誤 ”； 傲自滿的現(xiàn)象，就可以立論為 “世上沒(méi)有完美無(wú)缺的人，有了成績(jī)也不要驕傲自滿 ”。 先談確立論點(diǎn)的一般要求。 “符合題意 ”與 “符合文體要求 ”以及第三條中的 “思想健康，中心明確 ”實(shí)際上屬于審題立意的范疇。 作文訓(xùn)練在高考前萬(wàn)萬(wàn)不可停頓，并且要盡可能多地 “動(dòng)手 ”；如果只是 “動(dòng)腦 ”，容易造成高考時(shí)的下筆生澀、難以成文的嚴(yán)重后果。作文本是長(zhǎng)期的涵養(yǎng)工夫，但在剩下的五個(gè)月時(shí)間里完全可以避免無(wú)謂 “失誤 ”。（摘自《語(yǔ)文教學(xué)與研究》 ，原文： “議論文寫(xiě)作的三步走 ” 關(guān)于作文訓(xùn)練 打造一處亮點(diǎn)。既然要從多個(gè)事例中提煉 ,那么 ,“論據(jù) ”部分 ,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。所謂 “過(guò)渡 ”就是要在觀點(diǎn)和事例之間 ,用適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)勾連 ,以接通文氣 ,使觀點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形式上暢通無(wú)阻。有了這份思想的自由 ,才有了集豪放與浪漫于一身的詩(shī)仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆 ?故國(guó)不堪回首月明中 ?的落魄后主李煜；才有了向往 ?面朝大海 ,春暖花開(kāi) ?的天才詩(shī)人海子。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話 ,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上 “因?yàn)?”,在 “堅(jiān)守很重要 ”之前加上 “所以 ”,再連起來(lái)念一下即可。如中心論點(diǎn)是 “只有堅(jiān)守 ,才能 使人的思想品德升華 ,才能成就一番事業(yè) ”。因此 ,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系 ,即中心論點(diǎn)是 “果 ”,分論點(diǎn)是 “因 ”。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn) ,一段從反面論證觀點(diǎn) ,最后得出結(jié)論。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫(xiě) ,那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。 一般情況下 , 一篇中學(xué)生議論文作文 ,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開(kāi)即可。這一點(diǎn) ,眾所周知 ,茲不贅述。為此 ,筆者認(rèn)為高中議論文 ,必須走好以下三步 ,即結(jié)構(gòu)合體 ,思路入格 ,粘連有術(shù)。如開(kāi)頭不提出論點(diǎn) ,中間只寫(xiě)幾個(gè)論據(jù) ,而不分析 ,更沒(méi)有分論點(diǎn)；甚至在列舉論據(jù)時(shí) ,還出現(xiàn)了大量的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。因?yàn)橛辛艘懔?，就有了與困難作斗爭(zhēng)的勇氣；有了毅力也就有了恒心。 因果法 ──通過(guò)對(duì)事理原因或結(jié)果的周密分析， 從 結(jié)果來(lái)找原因，或從原因推導(dǎo)結(jié)果 ，就是找出事物產(chǎn)生、發(fā)展的來(lái)龍去脈和規(guī)律，這就起到了證明論點(diǎn)的合理性和正確性的作用。尤其是《命運(yùn)交響曲》，猶如自己人生的真實(shí)寫(xiě)照。中國(guó)工農(nóng)紅軍的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征令世人為之贊嘆：爬雪山、過(guò)草地、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋。 練習(xí) 4 請(qǐng)用至少三個(gè)事例證明 “學(xué)問(wèn)是苦藤上結(jié)出的甜果 ”，思考一下，自己的用例是否簡(jiǎn)潔。 ：一是正確，指例子本身是真實(shí)的，并且不管是正面的例子還是反面的例子都能準(zhǔn)確地證明觀點(diǎn)；二是典型，典型的例子才有說(shuō)服力。因?yàn)槿魏斡^點(diǎn)不能孤立存在，而事實(shí)勝于雄辯，最具說(shuō)服力。 論證方法按內(nèi)容分為例證法、引證法等；按修辭分為對(duì)比法、比喻法、類比法等；按邏輯關(guān)系分為歸納法、演繹法、引申法、假設(shè)論證等。 選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)： ① 論據(jù)必須具有典型性。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。這種寫(xiě)法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。 論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式； 論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型； 論證的基本要求是：推理必須符合邏輯 論點(diǎn)： 是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論 點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。用長(zhǎng)句，縝密無(wú)漏洞；用短句，干凈利索。 辨別詞義要嚴(yán)格，用詞必須沒(méi)有歧義，不能詞不達(dá)意、模棱兩可。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，本論部分究竟采取哪種，這要根據(jù)文章內(nèi)容的需要決定，不能隨意安排。然而，在對(duì)各階級(jí)分析的那一層次中，又逐一分析了地主買辦階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、半無(wú)產(chǎn)階級(jí)和 無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用的是平列式。 C 推進(jìn)和并列的結(jié)合式 這樣安排的文章，一般是篇幅較長(zhǎng)的。文章開(kāi)頭部分就指出：現(xiàn)在有一種不好的風(fēng)氣，就是民主作風(fēng)不夠。講了三個(gè)方面的問(wèn)題：社會(huì)主義民主 與社會(huì)主義法制的關(guān)系；社會(huì)主義法制在當(dāng)前的重要作用；切實(shí)保障法律實(shí)施是進(jìn)一步健全社會(huì)主義法制的關(guān)鍵。 本論的安排一般有以下幾種形式： A 并列式 并列式也叫平列式。它的任務(wù)是分析問(wèn)題，組織論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的正確或反駁謬論的錯(cuò)誤。 序論是議論文之首，在一篇文章中具有重要作用。曰 :汝所司何事 ！乃故放其入來(lái)。 下文便由此及人，主張人要少高談闊論，多干實(shí)事。例如： 武鋼孟憲成同志對(duì)一米七軋機(jī)工程所提的意見(jiàn)，十分肯定，很值得我們認(rèn)真讀一讀，想一想。例如《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》第一段： 關(guān)于正 確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，這是一個(gè)總題目。例如： 檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早經(jīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題。 序論 序論，是議論文的開(kāi)頭部分，即是提出問(wèn)題，明確中心論點(diǎn)，使讀者對(duì)文章所要論述的內(nèi)容，首先有一個(gè)概括的了解，并引起注意。議論文一般是按著提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、 解決問(wèn)題的次序來(lái)安排，表現(xiàn)在文章中是序論、本論、結(jié)論三部分?？梢?jiàn)，富有邏輯效果地安排論點(diǎn)、論據(jù)展開(kāi)論證，在議論文的寫(xiě)作中是多么的不可忽視。共同完成證明任務(wù)。 論證， 就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的邏輯過(guò)程和方法，也就是指材料和觀點(diǎn)有怎樣的邏輯聯(lián)系，例如論據(jù)和論點(diǎn)之間呈演繹推理或歸納推理的聯(lián)系。所謂 “事實(shí)勝于雄辯 ”就是這個(gè)道理。 論據(jù) ，是用來(lái)證實(shí)論點(diǎn)的根據(jù)，在邏輯學(xué)上，它是用來(lái)確定論題的真實(shí)性的那些判斷。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。它是作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度。它們都規(guī)定和限制文章的論述范圍和論述的重點(diǎn)，決定著議論展開(kāi)的方向和途徑，是貫穿全文內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)的線索。 論題，是指作者在文章中提出來(lái)要進(jìn)行 論述的問(wèn)題，是論證的對(duì)象。這個(gè)闡述 “為什么 ”的過(guò)程，就是證明的過(guò)程。葉圣陶說(shuō)： “說(shuō)明文以 ?說(shuō)明白了 ?為成功。它的基本特點(diǎn)是議論的說(shuō)服性。具體的方式有：做出結(jié)論；指出解決問(wèn)題的方法；或者二者兼而有之。這個(gè)部分應(yīng)該用來(lái) “分析問(wèn)題 ”。分析問(wèn)題和解決問(wèn)題 ”。比較常用的方法是：論點(diǎn)在先，分析議論隨后，以作出結(jié)論收尾。一句話開(kāi)頭，有利于盡早進(jìn)入議論，使中心部分突出。論點(diǎn)必須正確、鮮明；論據(jù)必須確鑿、典型、恰當(dāng)，有說(shuō)服力，必須與論點(diǎn)之間有本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。有的議論文只有一個(gè)論點(diǎn)，叫中心論點(diǎn)；有的議論文除中心論點(diǎn)外，還有幾個(gè)從屬的分論點(diǎn)。議論文 寫(xiě)法： 何為 議論文 : 亦稱說(shuō)理文、論說(shuō)文，就是講道理、論是非。 論點(diǎn) 是作者對(duì)議論的問(wèn)題所持的看法或主張。 論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的推理過(guò)程和方法 。 要學(xué)會(huì)剖析材料，提高辯證思維能力，拓展聯(lián)想思維等等， 文集議論文用一句話開(kāi)頭，那就一定要考慮明確地亮出自己的觀點(diǎn)，逼使自己從對(duì)題目的思考中選取最有份量的話作開(kāi)頭，促使自己對(duì)思考的內(nèi)容作出比較篩選，這樣的開(kāi)頭，既簡(jiǎn)潔，又明確。 這里的關(guān)鍵是要圍繞中心。 一篇議論文，一般都包括三個(gè)部分，就是： “提出問(wèn)題。 中間部分 ，一般都占較長(zhǎng)的篇幅，分為好幾個(gè)段落，是這篇作文的 “重心 ”。 結(jié)尾部分 （或者叫 “結(jié)束部分 ”），主要是用來(lái)完成 “解決問(wèn)題 ”的任務(wù)。 怎樣寫(xiě)好議論文 （一）議論文的說(shuō)服性 議論文是對(duì)某個(gè)議論對(duì)象，提出見(jiàn)解或主張并說(shuō)明理由，使讀者信服的文章。如果說(shuō)，說(shuō)明文的基本特點(diǎn)是它的解說(shuō)性，要把說(shuō)明的對(duì)象是 “什么 ”向讀者解說(shuō)清楚，那么，議論文的基本特點(diǎn)則 是它的說(shuō)服性，從思維類型上來(lái)說(shuō)，要回答出 “為什么 ”，要講出道理來(lái)說(shuō)服讀者。 議論文不但要論說(shuō)對(duì)某一議論對(duì)象的見(jiàn)解，表示作者的態(tài)度（即觀點(diǎn)），而且要闡明為什么提出這種見(jiàn)解，為什么抱這種態(tài)度。它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。 “論權(quán)威 ”、 “青年運(yùn)動(dòng)的方向 ”， “我們的文藝是為什么人的？ ”也不是判斷。 論點(diǎn)， 又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。 中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。事實(shí)性論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時(shí)期內(nèi)的路線、方針、政策、科學(xué)的定義、法則和規(guī)律，一般的公理、常識(shí)以及成語(yǔ)、諺語(yǔ)等等。這些要素緊密地結(jié)合在一起，缺一不可。安排得好，不但思路順暢，層次分明，而且富有邏輯說(shuō)服效果；相反，不但思路滯澀，層次不清，而且缺乏邏輯說(shuō)服力量。它主要是按照事理的邏輯聯(lián)系進(jìn)行安排的。由于論題、論點(diǎn)、論據(jù)的廣泛，內(nèi)容的各種各樣，不僅序論、本論、結(jié)論三個(gè)大部分變化多端，就是其中每個(gè)小的部分如何提出問(wèn)題，如何分析問(wèn)題，如何解決問(wèn)題，也是變化多端。 B 交代背景，說(shuō)明寫(xiě)作的目的和原因。 C 提示內(nèi)容，對(duì)全文作扼要的介紹。 D 因事設(shè)問(wèn)，啟人思考。主人 根據(jù)母雞下蛋之后報(bào)唱的現(xiàn)象，以為所有的蛋都是那只唱雞產(chǎn)的，因此很偏愛(ài)它，捉得蟑螂也專是喂給它吃，但日子一久，秘密揭穿了：原來(lái)那只唱雞下蛋很少，而不叫的那只卻一天一個(gè)，且蛋剛落地就一聲不唱離開(kāi)雞窩，由那只唱雞站在蛋邊大喊大叫。它的開(kāi)頭是這樣的： 《龍文鞭影》中有一則《庫(kù)狄杖吏》的故事： “南北朝庫(kù)狄連姓，愚魯，居室?；枷?，乃呼門(mén)吏杖之。 上述敘論部分的開(kāi)頭，只是幾種常見(jiàn)的類型。 本論 本論是議論文的分析問(wèn)題部分，也是論證中心論點(diǎn)的重點(diǎn)部分。要做到綱舉目張，環(huán)環(huán)相扣，使觀點(diǎn)和材料有機(jī)地，富有邏輯效果地統(tǒng)一起來(lái)。如張友漁的《論健全社會(huì)主義法制》圍繞健全社會(huì)主義法制，正確地運(yùn)用社會(huì)主義法制，以保證 “四化 ”的順利進(jìn)行這一論點(diǎn)。如周恩來(lái)的《要造成一種民主風(fēng)氣》鄭重論述藝術(shù)民主的問(wèn)題。再如陶鑄的《崇高的理想》由遠(yuǎn)到近，從古到今，圍繞中心論點(diǎn)，步步深入地闡發(fā)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們最崇高，最偉大的理想。文章步步深入，層層展開(kāi)，用的是推進(jìn)式。 以上是議論文本論安排的三種基本形式。結(jié)論是全文的綜合與概括，總結(jié)與提