【正文】 主動要求改學物理。但是， 1931年他考取的卻是清華大學中文系。這深深觸動了年輕的魯迅，他認為，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做無意義的示眾的材料和看客。人民永遠記住他！ 有的人 把名字刻入石頭想 “不朽 ”； 有的人 他還活著。有的人活著，有的人活著，他已經(jīng)死了；他已經(jīng)死了；Date 63創(chuàng)造有價值的人生堅持動機與效果相統(tǒng)一。堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；3.堅持物質(zhì)貢獻堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一與精神貢獻相統(tǒng)一Date 56創(chuàng)造有價值的人生（二）人生價值的評價方法（二）人生價值的評價方法與貢獻社會相統(tǒng)一與貢獻社會相統(tǒng)一；堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；；堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；Date 57創(chuàng)造有價值的人生堅持完善 自身與貢獻社會 相統(tǒng)一支教大學生徐本禹Date 58創(chuàng)造有價值的人生完善自身完善自身 貢獻社會貢獻社會Date 59創(chuàng)造有價值的人生（二）人生價值的評價方法（二）人生價值的評價方法；堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；；堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；；堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一；Date 60創(chuàng)造有價值的人生動機與效果動機善動機惡Date 61創(chuàng)造有價值的人生（二）人生價值的評價方法（二）人生價值的評價方法1. Date 54創(chuàng)造有價值的人生（二）人生價值的評價方法（二）人生價值的評價方法（必須用之于社會）以生命的長短來衡量人生的價值？n n 另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。要的滿足程度。Date 47創(chuàng)造有價值的人生2022年度感動中國人物之一“當代雷鋒 ”郭明義 Date 46創(chuàng)造有價值的人生n 雷鋒有句名言： “人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。作用和意義。本觀點?！跋順分髁x者 ” 總是尋找快樂而逃避痛苦。 ”n 一切向 “錢 ”看齊的表現(xiàn)，如不注重環(huán)境效益，一味追求地方、短時的經(jīng)濟利益；如權(quán)錢交易、買官賣官；如為了所謂的市場占有率，一味迎合低級、庸俗的趣味，縱容錯誤的、違背良知的信息招搖過市；一切都要講等價交換，一切人際關(guān)系都被看作金錢利益關(guān)系，看到有人落水，先權(quán)衡利弊再救人；看到歹徒搶劫，先談好價錢再去抓歹徒 ……Date 36創(chuàng)造有價值的人生案例：留美女博士淪為毒梟n 王致梅，美國麻省理工大學博士。⑵⑵ ③ 毛澤東： “為人民服務(wù) ”，是對馬恩列思想的豐富發(fā)展和中國化的精辟概括。② 列寧： “為千千萬萬勞動人民服務(wù) ”。① 馬克思、恩格斯： “為絕大多數(shù)人謀利益 ”。 n (2022中南大學研究生畢業(yè)后留校任教）Date 31創(chuàng)造有價值的人生內(nèi)在與外在Date 32創(chuàng)造有價值的人生四、用科學高尚的人生觀指導人生n 以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學高尚的人生觀。 我也不知道我怎么能夠做過來的，但就是很簡單的堅持下來了。Date 29創(chuàng)造有價值的人生n 洪戰(zhàn)輝說： “ 我從來也沒覺得自己是個貧困生，我只是覺得自己處于一個很艱難的環(huán)境中，我覺得改變才是最重要的，在這個過程中奮斗才是最重要的。由于母親離家出走，這位撿來的妹妹，而由他一手帶大。 于是他把劍放進爐火里再燒再錘，但由于損耗，已不可能再鑄成一把劍了，結(jié)果他就做了一個馬蹄鐵，但他仍是不滿意。n 人生應(yīng)樂觀。n 人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生目的 人為什么活著人生 態(tài) 度 人 應(yīng) 當怎 樣對 待生活人生價 值 什么 樣 的人生才有意 義Date 21創(chuàng)造有價值的人生（二）人生目的 (核心 ) 不知道干什么事的人是不幸的。n 另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人（包括活著的人和死去的人）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受的東西。Date 17創(chuàng)造有價值的人生（四）人生觀與世界觀 世界觀世界觀 ：： 是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。不斷改變環(huán)境，超越自我。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論的基本觀點①① 人的本質(zhì)是現(xiàn)實的、具體的；人的本質(zhì)是現(xiàn)實的、具體的；②② 人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的；人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的；③③ 人的本質(zhì)是由所有社會關(guān)系的有機統(tǒng)一決定的；人的本質(zhì)是由所有社會關(guān)系的有機統(tǒng)一決定的；④④ 人的本質(zhì)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。社會關(guān)系的總和。社會屬性社會屬性 是指人作為社會生物所具有的形態(tài)和特征，它是在自然屬性的基礎(chǔ)上通過社會實踐而形成的，使人區(qū)別于動物的本質(zhì)屬性。人的本質(zhì)要從人的社會屬性中去探尋。人的本質(zhì)是人區(qū)別于動物的特殊的質(zhì)的人的本質(zhì)是人區(qū)別于動物的特殊的質(zhì)的（ 8）美國科學家富蘭克林：人是自然的仆役。Date 7創(chuàng)造有價值的人生n 對 “人的本質(zhì) ”的透視(1)古希臘哲學家蘇格拉底： 人是一個能對理性問題給予理性回答的存在。 —— 高爾基Date 2創(chuàng)造有價值的人生n 人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。1Date 1創(chuàng)造有價值的人生n 人生的道路雖然漫長 ,但緊要處常常只有那么幾步 ,特別是人年輕的時候。要緊的不是這個！人是高于這個的！人是高于溫飽的。在中外思想史上，許多思想家都從不同角度提出了自己的見解，其中不乏真知灼見，為科學揭示人的本質(zhì)提供了大量的思想資料。（ 7）德國古典哲學家費爾巴哈： 人是單個人所固有的抽象物。（（ 1）人性與人的本質(zhì)）人性與人的本質(zhì)規(guī)定性，也是能揭示出人與人的區(qū)別的規(guī)定規(guī)定性，也是能揭示出人與人的區(qū)別的規(guī)定性。自然屬性自然屬性 是指人作為自然生物所具有的生理構(gòu)造和自然本能，即人的肉體組織、