【正文】 上說(shuō)是有社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的。他在清華大學(xué)演講時(shí)，一個(gè)學(xué)生問他為什么回中國(guó)工作時(shí)，他回答說(shuō)：“我從小就一直牢記父母的教誨：不要忘了自己是一個(gè)炎黃子孫。到目前為止，發(fā)表了六封給中國(guó)學(xué)生和家長(zhǎng)的信，每一封信在中國(guó)學(xué)生中都產(chǎn)生了巨大的影響。第三、人生價(jià)值觀在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。人生價(jià)值：是一種特殊的價(jià)值，是人們?cè)谏顚?shí)踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點(diǎn)。托福考試630分，英語(yǔ)考試通過(guò)四級(jí)、六級(jí)，獲得北京大學(xué)本科文憑。同學(xué)們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)決摒棄錯(cuò)誤的人生觀，選擇并牢固樹立正確的人生觀。其一，它們都是沒落階級(jí)的人生觀，反映的都是狹隘的階級(jí)利益，不可能具有先進(jìn)階級(jí)的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大志向，更不能代表人民群眾的利益。反對(duì)個(gè)人主義人生觀。享樂主義的人生觀：人生的目的和意義,就在于謀求個(gè)人的物質(zhì)生活享受。 莎士比亞“資本害怕沒有利潤(rùn)或利潤(rùn)太少，就象自然界害怕真空一樣。反對(duì)拜金主義人生觀拜金主義的人生觀：金錢至上,金錢確定人的價(jià)值。正像毛澤東所說(shuō)的，只有具有這種崇高精神的人，才是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。盡管在人類社會(huì)長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過(guò)形形色色的人生觀，但只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生尊奉和踐行。課堂實(shí)踐：讀名言寫自己的時(shí)間表與其討好別人，不如武裝自己。后來(lái)，他不僅順利讀完大學(xué)，畢業(yè)后還娶了邁克爾的女兒為妻, 進(jìn)入了邁克爾的公司。沃爾頓向他說(shuō)了抱歉，并如實(shí)地將事情和自己內(nèi)心的想法說(shuō)了出來(lái)?？墒牵诙煳譅栴D又沮喪地發(fā)現(xiàn)新刷的那面墻又顯得色調(diào)不一致，而且越看越明顯。沃爾頓立即用切刀把漆印切掉，又調(diào)了些涂料補(bǔ)上。這天，是即將完工的日子。他決定趁假期去打工，像父親一樣做名油漆工?！爸袊?guó)首窮”到又一次身家?guī)變|?！笨齑髮W(xué)畢業(yè)了，學(xué)生問教授：“教授，大學(xué)畢業(yè)后，您建議我讀點(diǎn)什么？”，教授只講了四個(gè)字：“招工廣告”。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。考試前兩天他做了三個(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛的人躺在一起，但是背靠著背。因此，同學(xué)們需要在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨練意志，優(yōu)化性格，充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性，牢固樹立起積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的人生態(tài)度。人生要進(jìn)取。洪戰(zhàn)輝洪戰(zhàn)輝的經(jīng)歷讓我們一些人感到汗顏：是我們生來(lái)就缺少他的這種素質(zhì)，還是因?yàn)榘惨莸沫h(huán)境和條件使這種素質(zhì)逐漸退化？在我們的學(xué)習(xí)、工作、生活中，出現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)的困難，一點(diǎn)點(diǎn)的挫折，許多人就會(huì)埋怨，就會(huì)叫嚷，很少想到要去勇敢面對(duì)并戰(zhàn)勝它。一個(gè)人如果認(rèn)定“浮生如夢(mèng)”，主張“及時(shí)行樂”，在“今朝有酒今朝醉”的混世狀態(tài)的背后，必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀。一個(gè)人有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，當(dāng)一個(gè)人對(duì)人生觀作出了某種明確的選擇，實(shí)際上就在主要的方面決定了他將如何對(duì)待生活，決定了他在實(shí)踐中將以怎樣的方式處理各種人生問題。一個(gè)人的人生觀必然通過(guò)一定的人生態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)人生實(shí)踐及其結(jié)果產(chǎn)生直接影響。徐虎，為千千萬(wàn)萬(wàn)新時(shí)代的普通勞動(dòng)者樹立了一個(gè)光輝的榜樣。中山房管所徐虎”。他走家串戶，征詢居民們對(duì)房修服務(wù)的意見。她以強(qiáng)烈的首都意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和公交窗口意識(shí)，把黨的關(guān)懷、社會(huì)主義道德風(fēng)尚，傳送到每個(gè)乘客的心坎上，凈化了社會(huì)風(fēng)氣和人們的心靈，把流動(dòng)的車廂變成了展示首都精神文明的窗口。案例3：李素麗：崗位變，為人民服務(wù)思想不變李素麗，北京市人，1981年參加工作，1984年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，先后在第一客運(yùn)分公司60路、21路任售票員，1998年到總公司及“李素麗熱線”工作。具體說(shuō)人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度；人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度 ；人生目的決定采取什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。從字源看，甲骨文、小篆中，目象眼睛形，外邊輪廓象眼眶，里面象瞳孔?？傊松康氖侨松暮綐?biāo)，它指引著人生的航向，決定著人生的根本方向。人生目的決定采取什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。在這個(gè)階段，系統(tǒng)學(xué)習(xí)人生觀、價(jià)值觀的理論，結(jié)合個(gè)人實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考“人是什么”、“人生是為了什么”、“怎樣的人生更有意義”等問題，對(duì)于同學(xué)們領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價(jià)值至關(guān)重要。白天睡覺，晚上活動(dòng)，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿著吃，而是放在地上用牙齒撕咬；不遮擋身體，不會(huì)說(shuō)話，只會(huì)象狼一樣引頸長(zhǎng)嚎?，F(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明，一個(gè)人即使曾經(jīng)樹立起了正確的世界觀，但在人生實(shí)踐中如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，他就必然會(huì)喪失馬克思主義的世界觀。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。到了一定年齡，無(wú)論自覺與否，都會(huì)形成與自己的生活閱歷、實(shí)際體驗(yàn)密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本觀念、價(jià)值判斷和前后一貫的生活態(tài)度，這就是一個(gè)人的人生觀的體現(xiàn)。每一個(gè)人從他來(lái)到人世的那天起，就從屬于一定的社會(huì)群體，同周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會(huì)關(guān)系，如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、道德關(guān)系等。馬克思主義人的本質(zhì)理論關(guān)注現(xiàn)實(shí)的、具體的人，強(qiáng)調(diào)把人與人之間一定的社會(huì)關(guān)系作為研究對(duì)象，探索在歷史上變化著的人的本質(zhì)，是最科學(xué)的理論。社會(huì)是人的社會(huì)，人不能離開社會(huì)而存在。人的自然屬性和社會(huì)屬性是辯證統(tǒng)一的。只有物質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能的生命個(gè)體并不是真正意義上的人。第二、人的自然屬性與動(dòng)物的自然屬性不完全相同，是經(jīng)過(guò)社會(huì)文化熏陶了的自然屬性，是受人的社會(huì)屬性制約的自然屬性。人的自然屬性是指人的生理結(jié)構(gòu)和自然本能。這一科學(xué)論斷主要包含四個(gè)層次的內(nèi)容。俄狄浦斯：希臘著名的英雄（悲劇人物）是忒拜的國(guó)王伊奧斯和王后約卡斯塔的兒子，神預(yù)言國(guó)王的兒子會(huì)殺死父親并娶母親為妻，國(guó)王為了避免這種事發(fā)生在他出生后將他遺棄了，后來(lái)俄狄浦斯被一個(gè)牧羊人撿到 并且養(yǎng)大，后來(lái)在回國(guó)的途中他在不知情的情況下殺死的自己的父親并娶了自己的母親，并且生了兩兒兩女，后來(lái)他的國(guó)家發(fā)生瘟疫，在神的指示下俄狄浦斯發(fā)現(xiàn)自己殺父娶母，俄狄浦斯悔恨不已，他弄瞎自己的雙眼在兩個(gè)女兒的陪同下流浪于希臘各國(guó)，數(shù)年后，他的國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，他的兩個(gè)兒子希望得到父親的幫助，然而俄狄浦斯拒絕了，就在這時(shí)，神降臨了，神說(shuō)俄狄浦斯的生命走到了盡頭，俄狄浦斯沐浴之后走下了地獄。世界觀來(lái)源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。第一講 樹立正確的人生觀人是什么？人為什么活著？人應(yīng)該如何活著？人是什么？《列子結(jié)合自己實(shí)際，談?wù)勛约簽槭裁椿钪?？你如何看待人生？作為大學(xué)生，如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？大學(xué)生中存在哪些心理問題？怎樣保持心理的健康？談?wù)勀阍谒奚嵩鯓痈讼嗵?？有過(guò)摩擦嗎？如何解決摩擦？ 【教學(xué)過(guò)程】[課程導(dǎo)入]二十世紀(jì)八十年代初，一片署名“潘曉”的文章《人生的路為什么越走越窄》被刊登在《中國(guó)青年》雜志上，在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了異常轟轟烈烈的人生價(jià)值觀大討論。在今天的課即將結(jié)束之時(shí)，祝愿我們?cè)谧牡拿恳粋€(gè)同學(xué)，都能實(shí)現(xiàn)在自己獨(dú)特的人生價(jià)值?。ㄊ唬┲R(shí)運(yùn)用(布置作業(yè))采訪我們身邊的先進(jìn)人物，從如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度撰寫一篇調(diào)查報(bào)告。（發(fā)卡片）學(xué)生活動(dòng)：5分鐘的時(shí)間寫一篇簡(jiǎn)短的“微博”，班級(jí)交流。（八）課堂小結(jié)：劉偉的人生是有價(jià)值的，體味每一個(gè)有價(jià)值的人生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值很簡(jiǎn)單。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 3 / 4 第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值2015年3月23日【探究四】劉偉是成功者，但僅靠他個(gè)人，能成功實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值嗎？為什么？（客觀條件）——人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件教師總結(jié)：社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)?！蹦阆朊缐?mèng)成真，想有美好幸福的生活，你要用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造。生命便在這勤與懶的憂郁與踱來(lái)踱去中過(guò)去了一大半。努力學(xué)習(xí)，努力增長(zhǎng)才干，提高自身的素質(zhì)，你的夢(mèng)想才會(huì)離你越來(lái)越近，才有可能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。教師總結(jié)：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確的價(jià)值觀指引。被孩子需要，幫助孩子茁壯成長(zhǎng)，你能體會(huì)到為人父母的幸福；被父母需要，讓父母享受天倫之樂，你能體會(huì)到為人子女的幸福；被愛人需要，為對(duì)方的生活增添色彩，你能體會(huì)到愛一個(gè)人的幸福；被自己的朋友需要，為朋友分擔(dān)憂愁，你能體會(huì)到被人信任的幸福；被一個(gè)集體需要，當(dāng)集體的力量團(tuán)結(jié)在你的周圍，那是作為領(lǐng)導(dǎo)者的幸福；被一個(gè)國(guó)家和社會(huì)需要，為億萬(wàn)人民謀福利，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 2 / 4 第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值2015年3月23日你能體會(huì)到作為領(lǐng)袖、英雄甚至是偉人的幸福??雖然被需要意味著責(zé)任與付出，雖然被需要時(shí)自己可能格外忙碌與辛苦，但同時(shí)你也會(huì)體驗(yàn)到充實(shí)、快樂，甚至是尊重、信賴、欣賞和愛戴，這就是被需要的幸福！【探究二】劉偉的人生價(jià)值是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的？（劉偉的人生價(jià)值：劉偉媽給的？劉偉命中注定的？劉偉自封的？國(guó)家、集體授予的？用錢買的？）——在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生 活動(dòng)三：暢所欲言：我心中的“英雄人物”總結(jié)：這些人來(lái)自于不同行業(yè)和社會(huì)階層，但是他們有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是在自己的歲月里，用真實(shí)感人的行動(dòng)（勞動(dòng)）和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，感動(dòng)著社會(huì)，在實(shí)踐中踐行自己的人生價(jià)值，成為我們這個(gè)年代最可敬佩的人群。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與標(biāo)準(zhǔn)——主要地是看他（她）為社會(huì)創(chuàng)造了什么社會(huì)價(jià)值 結(jié)論：劉偉的一生是有價(jià)值的。價(jià)值觀――是指人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)價(jià)價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)?；顒?dòng)二：走進(jìn)劉偉【探究一】劉偉的人生有價(jià)值嗎？劉偉的人生價(jià)值體現(xiàn)在哪里？ 教師總結(jié)：什么是價(jià)值？人的價(jià)值體現(xiàn)在哪里？?jī)r(jià)值——價(jià)值最初是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，意思是：凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)，就是商品的價(jià)值。（七）講授新課：活動(dòng)一：猜猜他是誰(shuí)？——?jiǎng)ニ?0歲失去雙臂，12歲學(xué)習(xí)游泳，2002年在全國(guó)一殘疾人游泳錦標(biāo)賽上獲得了兩金一銀，2005年、2006年連續(xù)兩年獲得全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽金牌。有人問亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”這位古希臘大哲學(xué)家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。二、教學(xué)重難點(diǎn)：（一）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)（二）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的條件（三）在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生三、教學(xué)方法：講授法、討論法、案例分析，多媒體四、教學(xué)過(guò)程：（一）點(diǎn)名（把水杯、手機(jī)放置好）（二）問好（如有遲到問為什么遲到）起立、上課（三）簡(jiǎn)短對(duì)話（四）時(shí)政播放（五）復(fù)習(xí)舊知：人生觀有哪幾部分組成？其核心是什么？（六）導(dǎo)入新課：故事一： 《兩個(gè)漢子和兩個(gè)袋子》說(shuō)的是在一片沙漠中有兩個(gè)袋子，一個(gè)袋子里裝著金子，一個(gè)袋子里裝著食物，讓兩個(gè)漢子去選擇，第一個(gè)漢子選擇了金子,結(jié)果他和那袋金子永遠(yuǎn)留在了沙漠里；第二個(gè)漢子不得不選擇了食物，結(jié)果他走出了沙漠，到達(dá)了綠洲。第一篇：領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值(一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì))《創(chuàng)造有價(jià)值的人生》 教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)與能力目標(biāo)：識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。（三）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)處理個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，讓學(xué)生走出自我，走向成功。結(jié)果大兒子坐吃山空，最后餓死，二兒子靠手藝養(yǎng)家，生活的幸福美滿。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 1 / 4 第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值2015年3月23日思考：人的一生怎樣才能更有意義、更有價(jià)值？這就是我們今天這節(jié)課所要探討的問題。播放視頻《達(dá)人中的達(dá)人》。說(shuō)的都是不同語(yǔ)境中的價(jià)值。人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。美文欣賞：《被需要的幸?！?教師總結(jié)：只有被需要的人，才是幸福的人，被需要才說(shuō)明自己是重要的。由學(xué)生發(fā)言，教師歸納出我們應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，進(jìn)而得出結(jié)論并突破重點(diǎn)。要有夢(mèng)，但不能只做夢(mèng)，不去實(shí)現(xiàn)，要把自己的夢(mèng)想付諸于實(shí)際行動(dòng)。遺憾的是，人都有過(guò)勤奮的時(shí)候，但經(jīng)受不住安逸的誘惑，向往無(wú)所事事，又覺得太問心有愧，于是又踱回勤奮?！皠趧?dòng)創(chuàng)造美好生活。你勞動(dòng)了，你創(chuàng)造了有價(jià)值的東西，你的價(jià)值才能得到證明，得到認(rèn)可。但是，成功的人更應(yīng)該有一顆感恩的心，不能忘了為你的成功提供條件的社會(huì)和幫助你的人。看過(guò)劉偉的視頻，你覺得劉偉最讓你感動(dòng)的地方是什么？你想對(duì)劉偉或自己說(shuō)什么？請(qǐng)你織一個(gè)“圍脖”跟大家分享。（十）結(jié)束語(yǔ)：人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，并不是我們今天一節(jié)課就能探討完的，而需要我們窮盡一生的努力?！窘虒W(xué)方法及手段】多媒體 PPT 教學(xué)課堂討論 案例分析 【教學(xué)時(shí)數(shù)】6課時(shí) 【任務(wù)設(shè)計(jì)】人是什么？請(qǐng)搜集古今中外對(duì)人的論述。首先我們學(xué)習(xí)第一講，主要解決了什么是世界觀、人生觀、為什么要樹立科學(xué)的世界觀、人生觀的問題。世界觀包含自然觀、社會(huì)歷史觀與人生觀?！庇懻摚核狗铱怂怪i并出示圖片。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。人更是社會(huì)存在物，具有社會(huì)屬性；社會(huì)屬性是人的根本屬性。第一、人的自然屬性不是人與動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志，而是人類起源于動(dòng)物的佐證。社會(huì)屬性是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)屬性。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。正是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系塑造著人們，形成人的本質(zhì)。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。正是在這個(gè)過(guò)程中，人們不斷面對(duì)生活中各種各樣的問題，逐漸地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟人生。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)世界發(fā)展客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。一個(gè)人的人生觀如果發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。不會(huì)直立行走，只能用四肢爬行；179。大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。人生觀是通過(guò)人生目的、人生