【正文】 持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛思。 ③推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革。 3）我國政治體制改革的內(nèi)容是： ①健全民主制度。 ③不進(jìn)行政治體制改革，就不能保證國家長治久安，發(fā)展社義民主政治。 3試述我國政治體制改革的必要性、主要目標(biāo)、基本內(nèi)容和原則。4）依法治國是社義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。 只有不斷發(fā)展社義民主，才能正確地集中人民群眾的意見和要求，使各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強(qiáng)人民群眾的主人翁責(zé)任感，充分發(fā)揮他建設(shè)社義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面，保證社義建設(shè)的順利發(fā)展。我國有中特社現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是富強(qiáng)、民主和文明，包含了現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。民主是社義制度體系的有機(jī)組成部分，是社義的本質(zhì)屬性，而不是外在于社義的東西。 建設(shè)高度的精神文明，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，必須依靠知識(shí)分子。5如何理解知識(shí)分子是社義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量？ 1）知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，而且是工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的、主要從事腦力勞動(dòng)的一部分，在社義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著特別重要的作用。3）是實(shí)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、縮小和發(fā)達(dá)國家差距的需要。 社義之所以要是因?yàn)椋?）一切文明成果是世界各國人民創(chuàng)造的共同財(cái)富。所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)、開放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開放程度的各種形式，形成全國范圍的多層次對(duì)外開放。作為發(fā)展中的社義國家，只有實(shí)行對(duì)外開放，大膽借鑒、吸收人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)創(chuàng)造的全部文明成果，充分利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源，積極參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，再加上我們自己的艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新，才能趕上當(dāng)代世界科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國只有實(shí)行對(duì)外開放，大膽借鑒、吸收人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)創(chuàng)造的全部文明成果，充分利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源，積極參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，才能趕上當(dāng)代世界科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 2）對(duì)外開放是世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的客觀要求。3試述對(duì)外開放是我國一項(xiàng)長期的基本國策。 2）發(fā)展問題是經(jīng)濟(jì)問題，首先，發(fā)展問題是發(fā)展中國家的問題，其次也是發(fā)達(dá)國家的持續(xù)發(fā)展的問題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問題。和平與發(fā)展這兩個(gè)問題，至今一個(gè)也沒有解決。所以，和平問題是一個(gè)事關(guān)全人類的全球性的戰(zhàn)略問題。 3試述和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。 如何理解宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式和政府職能的轉(zhuǎn)變？1）轉(zhuǎn)變宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控方式。2）在社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行宏觀調(diào)控的客觀必然性主要是： ①它是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。 ⑤建立市場(chǎng)秩序、規(guī)則，加強(qiáng)市場(chǎng)管理。這主要是發(fā)展規(guī)范金融市場(chǎng)，培育勞動(dòng)力市場(chǎng)，發(fā)展房地產(chǎn)市場(chǎng)、技術(shù)和信息市場(chǎng)。由于完善的市場(chǎng)體系不僅包括市場(chǎng)體系本身的完整性，還包括市場(chǎng)體系功能的健全，因而應(yīng)該從五個(gè)方面培育和完善我國的市場(chǎng)體系： ①培育市場(chǎng)主體。2試述應(yīng)當(dāng)怎樣培育和發(fā)展我國社義市場(chǎng)體系。1）著眼于搞好國有經(jīng)濟(jì)，通過存量資產(chǎn)的流動(dòng)和重組，對(duì)國有企業(yè)實(shí)施戰(zhàn)略性改組。國有企業(yè)不僅掌握國家的經(jīng)濟(jì)命脈，而且還擁有最先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。2）國有企業(yè)是社義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。1）國有企業(yè)改革是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)。4）社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是已經(jīng)被實(shí)踐證明了的具有生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制。實(shí)行社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種必然的選擇是因?yàn)椋?）實(shí)行社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。五、按經(jīng)營成果分配，即公有制企業(yè)由于生產(chǎn)、銷售等經(jīng)營狀況較好而取得的收入。由于以公為主，多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)的存在，公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的作用，在社義初段還必須在實(shí)行按勞分配之外，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。改革的目標(biāo)是推動(dòng)社會(huì)保障事業(yè)逐步走向規(guī)范化、法律化和現(xiàn)代化，提高社會(huì)保障的社會(huì)化程度。 第二，社會(huì)保險(xiǎn)居于社會(huì)保障的核心地位，指對(duì)繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的社會(huì)成員在暫時(shí)或永久喪失勞動(dòng)能力以及遇到其他生活困難時(shí)，有權(quán)得到國家、社會(huì)和有關(guān)部門的幫助，主要有失業(yè)保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等。三十三、簡述社會(huì)保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容？　　答：（1）社會(huì)保障，是指國家通過立法對(duì)國民收入進(jìn)行分配和再分配，對(duì)社會(huì)成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。一部分地區(qū)、一部分人先富起來，會(huì)促進(jìn)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因而“先富”是達(dá)到“共富”的捷徑。因?yàn)橐弧⒃谏缌x條件下，按勞分配原則的實(shí)行，使得勞動(dòng)者的體力、智和勤奮的不同，必然體現(xiàn)在勞動(dòng)報(bào)酬的差別上，即使勞動(dòng)報(bào)酬相同，但由于家庭負(fù)擔(dān)不同，也會(huì)出現(xiàn)富裕程度的差別二、多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式的存在也必然會(huì)使一部分人先富起來。1）“先富”就是讓一部分地區(qū)、一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營先富起來，允許存在富裕程度的差別，但不是兩極分化。 第一、兩極分化是私有制和私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，是在公有制為主體的條件下為克服平均主義而提出和實(shí)施的政策，其內(nèi)容是在共同富裕道路上有先有后、有快有慢的差別，它不包含階級(jí)分化的內(nèi)容。3）在社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，各種生產(chǎn)要素如土地、資本、勞動(dòng)、管理等都要有相應(yīng)的評(píng)價(jià)，這此生產(chǎn)要素的所有者都要獲得相應(yīng)的收入。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)。非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面促進(jìn)了市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)體系的發(fā)展，另一方面也加強(qiáng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)格局，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)效率的提高和技術(shù)的進(jìn)步。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社義初段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度它是由社義性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定的，具體體現(xiàn)在三個(gè)方面： 第一、我國是社義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)； 第二、我國處在社義初段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)； 第三、一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社義服務(wù)。以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制把集體統(tǒng)一經(jīng)營與家庭分散經(jīng)營有機(jī)地結(jié)合起來，適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)和我國農(nóng)村生發(fā)展水平，符合生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生發(fā)展要求的規(guī)律。 1試述怎樣進(jìn)一步深化農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)體制的改革。1）社義初段公經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。2）社義初段的以公為主，多種區(qū)同發(fā)展的制度的確立，是由社義性質(zhì)和初級(jí)階段的國情所決定的。同時(shí)要充分發(fā)揮中部地區(qū)承東啟西、縱貫?zāi)媳眳^(qū)位優(yōu)勢(shì)和綜合資源優(yōu)勢(shì)加快發(fā)展步伐。2）東部地區(qū)要在體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中繼續(xù)走在前列，有條件的地方爭(zhēng)取率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。1試述應(yīng)當(dāng)如何正確處理我國東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系。 科學(xué)技術(shù)的這種作用，主要是通過滲透到生諸要素中表現(xiàn)出來的。鄧告誡我們要抓住機(jī)會(huì)現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。2）“臺(tái)”發(fā)展戰(zhàn)略思想的客觀依據(jù)是，波浪式發(fā)展是任何事物發(fā)展的規(guī)律，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是因?yàn)椋?1）可持續(xù)發(fā)展，是指滿足當(dāng)前需要而又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展，而且絕不包含侵犯國家主權(quán)的含義。改革和發(fā)展離不開穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)，穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境也離不開改革和發(fā)展，改革和發(fā)展是造成穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有發(fā)展，改革才能持續(xù)下去，深入下去，才不會(huì)半途而廢。穩(wěn)定是前提，改革和發(fā)展都需要一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境作保證。1）改、發(fā)、穩(wěn)是一個(gè)有機(jī)整體。抓錯(cuò)了主要矛盾一切皆錯(cuò)。我們?cè)诒硎霈F(xiàn)階段主要矛盾時(shí)所說的“落后”，顯然不是就一般意義上說的，而是相對(duì)于充分發(fā)揮社義優(yōu)越性所需要的生水平來說的。但是，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長期存在。②我國將長期處于社義初段是從實(shí)際出發(fā)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的科學(xué)結(jié)論。2）正確認(rèn)識(shí)社義初段長期性和重要意義是：①正確認(rèn)識(shí)我國處于社義初段的長期性十分重要。這就決定了我國社義的發(fā)展，必須經(jīng)歷一個(gè)特定的較長時(shí)期的社義初段。 我國將長期處于社義初段的原因，認(rèn)識(shí)社義初段長期性的重要意義1）我國將長期處于社義初段，是從我國現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，在總結(jié)社義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，得出的科學(xué)結(jié)論，具有客觀必然性①這是由我國社義建設(shè)的歷史前提決定的。4）“三”標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)在的聯(lián)系性?！奔础叭睒?biāo)準(zhǔn)?？傊袊鉀Q所有問題的關(guān)鍵是要靠自己發(fā)展。試述我國社義初段發(fā)展生的重要性和緊迫性。⑤把發(fā)展過程和最終結(jié)果統(tǒng)一起來。②把發(fā)展生和解放生統(tǒng)一起來。這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量，以及國統(tǒng)一等一系列基本問題，形成了新的建有中特社理論的科學(xué)體系。4）搞清楚“什是社，怎”，也是當(dāng)代世界社義迫切需要解決的普遍性問題?！霸踅ā?，核心是社義的發(fā)展道路問題。 鄧關(guān)于“什么是社義，怎樣建設(shè)社義”這個(gè)首要的基本理論問題。(4)解，實(shí)思想路線的重新確立，為鄧論的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。解，實(shí)思想路線的重新確立，沖破了“兩凡”的束縛，保證了撥亂反正工作的順利進(jìn)行。④解、實(shí)是貫徹鄧論的思想保證是發(fā)展和完善鄧論的思想基。正是由于破除了不科學(xué)的階段認(rèn)識(shí)，糾正了不正確思想，鄧論才得以形成和確立。(2)解思是指在馬義指導(dǎo)下，從落后的觀念中解放出來，研究新情解決新題，實(shí)是就是從客觀實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 3）從“十三大”到“十四大”，是鄧論走向成熟形成體系的階段。停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，確立撥亂反正的政治路線，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想開始形成，奠定了新時(shí)期黨的基本路線的基礎(chǔ)，并在十二大明確提出“建設(shè)有中國特色的社義”。22簡述十一屆三中全會(huì)以來鄧論的形成和發(fā)展。從1956年到“文化大革命”爆發(fā)的十年中，在黨的指導(dǎo)思想上存在兩個(gè)趨向：一個(gè)是正確和比較正確的趨向，探索適合中國國情的社義建設(shè)道路，產(chǎn)生了積極的理論成果，成為鄧論的思想來源；一個(gè)是錯(cuò)誤的趨向，這種趨向的最終結(jié)果發(fā)展為“文化大革命”，錯(cuò)誤趨向所積累的教訓(xùn)，也成為了鄧論形成的歷史條件。(4)鄧論貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科教文、民族、軍事、外交、統(tǒng)戰(zhàn)、黨建等方面，形成了新的建設(shè)有中特社的科學(xué)體系。另一方面鄧論是在當(dāng)代中國發(fā)展了的馬義。(7)在社義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出分“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)行臺(tái)階式的發(fā)展戰(zhàn)略。(3)在社義的根本任務(wù)問題上，指出社義的根本任務(wù)是發(fā)展生。 成人高考專升本政治重點(diǎn)小抄（已排好版）試述鄧論的基本內(nèi)容。(2)在社義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社義初段的科學(xué)論斷。(6)在社義建設(shè)的政治保證問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。 鄧論是馬義在中國發(fā)展新階段這個(gè)命題，指出了鄧論的兩個(gè)互相聯(lián)系的方面，即一方面鄧論是馬義，是對(duì)馬義的繼承和堅(jiān)持。(3)鄧論堅(jiān)持運(yùn)用馬義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷。1）我國社義建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鄧論的形成提供了歷史條件。 1）從十一屆三中全會(huì)到“十二大”，是鄧論形成主題的階段。并在“十三大”上系統(tǒng)論述了初級(jí)階段理論和概括了黨的基本路線。 (1)鄧論包含極其豐富而深刻的內(nèi)容，它第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣落后的國家，如何鞏固建設(shè)和發(fā)展社義的一系列基本問題，而“解、實(shí)”則是它的精髓。①解、實(shí)是鄧論形成和確立的前提。③解、實(shí)貫徹于鄧論科學(xué)體系的各個(gè)方面，鄧論的每一個(gè)內(nèi)容都是它的體現(xiàn)。十一屆三會(huì)前后，撥亂反正工作遇到的最大障礙是“兩個(gè)凡是”，即凡是毛作出的決策，我們都堅(jiān)持擁護(hù)，凡是毛的指示，我們都始終不渝地遵循”。(3)解，實(shí)思想路線的重新確立，為反對(duì)“左”或右的錯(cuò)誤傾向提供了銳利的思想武器，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保證，只有運(yùn)用解，實(shí)這個(gè)思想武器，才能批判它抵制它排除它的干擾保改革開放和社義現(xiàn)化建順利行。第二是成功地找到了一條建設(shè)有中國特色的社義道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社義理論。這個(gè)問題解決了，才能正確把握怎樣建設(shè)社義。歸根到底都在于對(duì)這個(gè)問題沒有完全搞清楚。 6）在不斷探索和解決“什是社，怎”這個(gè)根本問題的過程中，我們黨形成了鄧論。鄧認(rèn)為生能否得到較快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)能否搞上去，關(guān)系到社義制度能否鞏固，社義能否顯示出對(duì)資本主義的優(yōu)越性，也關(guān)系到社義的前途和命運(yùn)。④把根本任務(wù)和根本目標(biāo)統(tǒng)一起來。③這一概括突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等一些原本不應(yīng)屬于社義固有的東西，當(dāng)作社義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。3）建設(shè)社義民主政治和精神文，也必須大力發(fā)展生。 正確理解鄧關(guān)于“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)？1）鄧1992年提出了判斷改革開放中衡量是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)主要是看“是否有利于發(fā)展社義社會(huì)的生，是否有利于增強(qiáng)社義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！叭睒?biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民利益出發(fā)的統(tǒng)一，真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。一切符合“三”標(biāo)準(zhǔn)的就是社義必須接受和堅(jiān)持的；一切違背“三”標(biāo)準(zhǔn)的就決不是社義目前所需和允許的。經(jīng)過多年的建設(shè)，有了很大程度的發(fā)展，但還屬于發(fā)展中國家，需要數(shù)十年的奮斗，才能達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。與此相適應(yīng)，我國社義的發(fā)展，也必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的初階。再次明確初級(jí)階段長期性，有助于我們樹立信心，用上百年時(shí)間把我國建設(shè)成中等水平發(fā)達(dá)國家。它之所以成為主要矛盾，其原因：　?、偈乾F(xiàn)階段，在剝削階級(jí)作為階級(jí)消滅以后，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾。③是初級(jí)階段的生發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民的需要。只有認(rèn)清現(xiàn)階段的主要矛盾，才能找到中心，確定現(xiàn)階段的中心任務(wù)，制定正確的路線方針政策。 1試述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的相互關(guān)系。改革是動(dòng)力，只有改革，才能克服過去形成的影響社會(huì)生發(fā)展和人民生活水平提高和各種舊體制，才能解決生發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種新問題，為生的發(fā)展開辟廣闊的空間。3）處理改、發(fā)、穩(wěn)三者相互關(guān)系時(shí)首先要樹立發(fā)展的觀念。兩者相互聯(lián)系，不可分離。1試述實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性和意義。中國作為一個(gè)發(fā)展中國家，經(jīng)過建國幾十年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步都取得了重大成就，但中國仍是一個(gè)人口眾多、自然資源短缺、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和技術(shù)能力還非常薄弱的國家。 1）“臺(tái)”的發(fā)展思想的內(nèi)涵是，社義現(xiàn)代化建設(shè)必須抓住時(shí)機(jī)，加快發(fā)展，力爭(zhēng)出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度