【正文】 展與社會發(fā)展是一個統(tǒng)一的過程，二者密不可分，互為因果。國家、集體、個人作為不同的利益主體對教育的需求存在著內(nèi)容上和層次上的不同。缺乏創(chuàng)造，人云亦云的主體只能在競爭中失敗。有人撰文指出，當(dāng)前學(xué)生的主導(dǎo)性道德需要已經(jīng)發(fā)生了變化，從過去的注重道德身份的獲得轉(zhuǎn)到注重道德尊嚴(yán)的確立。從學(xué)生方面看，當(dāng)代青少年處于一個多元、開放、變化的社會環(huán)境中，他們在道德發(fā)展、價值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。教師也需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻思考，需要進(jìn)行自我批判和選擇。從教師方面看，現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，新思想、新觀念和新問題層出不窮。教育是培養(yǎng)主體的社會實(shí)踐活動，德育是塑造主體靈魂的社會實(shí)踐活動。筆者認(rèn)為，學(xué)校德育方法重心的轉(zhuǎn)移應(yīng)是改革和調(diào)整的重要內(nèi)容之一。忽視學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，青少年兒童的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)，而我們的德育方法往往滿足于開設(shè)了多少德育課程，開展了多少次主題活動，重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學(xué)科滲透等多渠道的德育功能。學(xué)校德育方法的重心轉(zhuǎn)移　 德育方法是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，完成德育任務(wù)的途徑和手段，是教師與學(xué)生相互影響、相互作用的媒介和橋梁。同時整肅政治風(fēng)氣，凈化經(jīng)濟(jì)社會，大量擴(kuò)增社教機(jī)構(gòu)，關(guān)閉淫靡游樂場所，大力推行國民生活規(guī)范。我們加強(qiáng)道德教育，在社會這個大環(huán)節(jié)中時間最長，對象最廣，范圍最大，功能最多，影響最深。道德與宗教都是志在保存及發(fā)展人類的良心，具有安定社會秩序、勸人向善的功能。品格的修養(yǎng)應(yīng)從修己做起，然后才影響到他人，教導(dǎo)學(xué)生，最后蔚為風(fēng)氣。更提供正常休閑娛樂活動以調(diào)節(jié)身心，陶冶性情，怡養(yǎng)身心。根據(jù)少年輔導(dǎo)院所做的案例調(diào)查資料，即充分顯示絕大多數(shù)的不良青少年，都是沒有受到良好的家庭教育所致，足證家庭教育的重要?！洞髮W(xué)》云：“家齊而后國治，國治而后天下平。同時我們提倡的道德是積極的進(jìn)取的道德，而不是消極的保守的道德。道德的本體可以萬世不易，但道德的條件是隨時代轉(zhuǎn)移的。海拉克立特說“一切皆變”，我們的《易經(jīng)》也是講述變異的。所以自律的殿堂，必須經(jīng)他律的大門與長廊?！笨傊赖陆逃哪康模谟趩l(fā)“道德的智慧”，進(jìn)而促成“道德的實(shí)踐”。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知識之后如何去行。根據(jù)國內(nèi)教育專家學(xué)者的研究，我國實(shí)施道德教育的問題，歸納有下列數(shù)點(diǎn)：學(xué)者偏重知識與技能之傳授，而忽略道德的教育與人格的陶冶，家庭與社會教育未能密切配合，抵消了學(xué)校道德教育功能；偏重道德教條之灌輸，而忽略道德行為之實(shí)踐；偏重道德習(xí)慣之形成，而忽略了道德認(rèn)知的啟發(fā)；德育教材缺乏邏輯的組織，未能配合學(xué)生心理發(fā)展；偏重傳統(tǒng)道德教條之教學(xué)，而忽略了法律知識之介紹與法治觀念的培養(yǎng)等。凡行為所得之結(jié)果為快樂者即是善，行為所得之結(jié)果為苦即是惡；理性主義派注重理性，以道德為最高目標(biāo)，是根據(jù)人類理性所定的規(guī)律。這種偏重智育的措施，影響到國民道德的水準(zhǔn)。從廣義來說，社會是我們的大家庭，群體是我們父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之內(nèi)，皆兄弟也”之說，可見為維護(hù)群體之親睦，人際的和諧，必須加強(qiáng)道德教育。在某種意義上可以說，中國的未來掌握在教育者手里。第二，學(xué)生會說不會做，缺乏道德踐行能力，把“助人為樂”、“熱愛集體”、“講究公德”背得滾瓜爛熟，但在實(shí)際生活中不會處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系。②不能正確地認(rèn)識學(xué)生，教育內(nèi)容方法陳舊。個體還在實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)自己的不足，矯正自己的行為，從而不斷自我完善。不能付諸實(shí)踐的觀念，是不能稱為道德觀念的。主體性道德素質(zhì)是“知”與“行”的統(tǒng)一，它不僅要求受教育者把社會需要的道德規(guī)范內(nèi)化，還要求把內(nèi)化的道德觀念外化為道德行為和道德習(xí)慣，這種從“內(nèi)化”到“外化”的轉(zhuǎn)變靠的是道德實(shí)踐。主體參與模式不僅注重德育形式，而且也注重德育內(nèi)容，認(rèn)為內(nèi)容依附于形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，在多元化價值觀并存的社會里，強(qiáng)調(diào)一元化的價值觀和共同的道德準(zhǔn)則。③“認(rèn)知發(fā)展”模式。這種模式重視道德內(nèi)容的傳授與灌輸，但把學(xué)生置于被動性地接受地位，忽視了學(xué)生的主體性。1．主體參與模式是對傳統(tǒng)德育模式的揚(yáng)棄。青少年主體性的發(fā)展為主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)提供了條件，主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)又將使青少年主體性潛能得到發(fā)展。隨著身心發(fā)展，他們思維品質(zhì)也有了相應(yīng)的發(fā)展，思維的創(chuàng)造性和批判性日益明顯。我們培養(yǎng)的學(xué)生最終要獨(dú)立地面對社會上各種實(shí)際道德問題，一個缺乏自主性道德素質(zhì)的人很難在市場經(jīng)濟(jì)的社會大環(huán)境中把握住自己，因此主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)適應(yīng)時代的要求，符合時代發(fā)展的需要。同時，市場經(jīng)濟(jì)帶來了社會生活的多樣化、價值觀的多元化，從而使人們生活在有史以來最復(fù)雜的社會環(huán)境中。市場經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是自主經(jīng)濟(jì)。正是這種有目的、有意識的自覺活動決定了人具有不同于動物的特有性質(zhì)主體性。論主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)　一、問題的提出 1．主體性道德素質(zhì)的培養(yǎng)以人的主體性本質(zhì)為基礎(chǔ)。教委黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制得到進(jìn)一步落實(shí)；認(rèn)真開展為學(xué)生“減負(fù)”工作，嚴(yán)格清理20多種不符合規(guī)定的教材及教輔用書。為檢查廣大教師的學(xué)習(xí)效果，教委和學(xué)校給老師們統(tǒng)一發(fā)了學(xué)習(xí)筆記，要求每位教師必須認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，教委將在年終考核中進(jìn)行檢查。積極籌劃我區(qū)學(xué)校布局調(diào)整工作，認(rèn)真制定方案。四、“兩基”工作繼續(xù)得到鞏固。并耐心接待人民來訪。（1）強(qiáng)化依法行政、依法治校意識。培養(yǎng)青年骨干教師和學(xué)科帶頭人。堅(jiān)持組織教師學(xué)習(xí)政治理論，學(xué)習(xí)法律法規(guī)和職業(yè)道德規(guī)范，有針對性開展教育活動。同時積極參加黨委組織的各類學(xué)習(xí)。三、“三支隊(duì)伍”建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)，教師素質(zhì)有了新提高。為解決制約公園、高花兩校發(fā)展的問題，教委共投入近百萬元，對公園小學(xué)中二層進(jìn)行了加層，增加了近300平方米的教學(xué)用房，修暑期許多教師自費(fèi)至市科委參加電腦培訓(xùn)，并獲結(jié)業(yè)證書。德二小獲市“現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)?！狈Q號。加快現(xiàn)代教育技術(shù)硬件建設(shè)。一些學(xué)校教育現(xiàn)代化推進(jìn)力度轉(zhuǎn)大，進(jìn)度轉(zhuǎn)快。今年暑期全市中小學(xué)生綜合素質(zhì)大賽中，我區(qū)經(jīng)過先拔的5名小選手一舉奪得七個獎：三個三等獎，一個二等獎，一個一等獎，一個“最佳智力獎”和“優(yōu)秀組織獎”。集賢路小學(xué)在全市中小學(xué)生“祖國寶島—臺灣在我心中”知識競賽中獲第二名，大觀亭被評為省“紅旗大隊(duì)”，公園被授予“全國紅旗大隊(duì)”稱號。面對“減負(fù)”后產(chǎn)生的新情況、新問題，積極開展豐富多彩的少先隊(duì)活動，以“六一”、“七一”、“八一”、“教師節(jié)”、“國慶節(jié)”、少先隊(duì)建隊(duì)紀(jì)念日等節(jié)慶日為契機(jī)，積極開展“紅領(lǐng)巾讀書系列活動”、組織讀書朗誦比賽，歌詠比賽、書法繪畫比賽、少先隊(duì)方陣檢閱，少先隊(duì)鼓號演奏比賽，“臺灣在我心中”等競賽。對廣大少年兒童進(jìn)行法制教育，集體主義教育。群眾性體育運(yùn)動有聲有色，各校體育達(dá)標(biāo)率提高兩個百分點(diǎn)。切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育工作，積極承擔(dān)市級音樂公開課任務(wù)；在全區(qū)學(xué)校進(jìn)行小學(xué)生書畫專欄評比活動；進(jìn)行了全區(qū)暑期少兒文藝匯演。各學(xué)科結(jié)合教學(xué)實(shí)際，聯(lián)系教改動態(tài)，確定專題，開展深層次地教學(xué)研究工作，一大批青年教師在活動中脫穎而出，逐漸成為學(xué)校的教學(xué)骨干，教研活動的中堅(jiān)。通過“課堂革命”以及加強(qiáng)活動課的開設(shè)，各校為學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造了良好的教育環(huán)境。在暑期還組織了新教材、新大綱和實(shí)驗(yàn)教師的崗前培訓(xùn)。一是實(shí)驗(yàn)教學(xué)有聲有色，為拓寬教師視野，增強(qiáng)教師教研活力，吸取新鮮經(jīng)驗(yàn)。 2000年工作總結(jié)2000年，我區(qū)廣大教育工作者在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在市教委的指導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹落實(shí)全國、全省、全市教育工作會議精神，按照2000年確定的工作思路和目標(biāo)，負(fù)重拼搏，扎實(shí)工作，圓滿完成了任務(wù)，使我區(qū)教育事業(yè)繼續(xù)保持了健康、協(xié)調(diào)發(fā)展的良好態(tài)勢。對學(xué)生進(jìn)行家訪，密切與家長聯(lián)系，了解學(xué)生的家庭環(huán)境和在校外的情況，定期向家長反映在校表現(xiàn)，互相交流，統(tǒng)一觀點(diǎn)。從集體活動、班級榮譽(yù)等方面，激發(fā)學(xué)生與別班比賽，互相競爭；在班內(nèi)對學(xué)生個人和小組定期評價，使每個學(xué)生和小組明確近期優(yōu)缺點(diǎn)，增強(qiáng)警惕性和進(jìn)取心。在工作中還要細(xì)心觀察，及時反饋學(xué)生的變化，坦誠地和學(xué)生交談，學(xué)生一定會接受并被感化的。他在失去父母的關(guān)愛后，就自暴自棄，喜歡在外游蕩?！八男摹本褪菒坌摹⒓?xì)心、耐心、誠心，這就是做好他們工作的基礎(chǔ)。 有了良好的思想品質(zhì)，教育學(xué)生是不難的。 培養(yǎng)學(xué)生不自私、關(guān)心他人的好習(xí)慣。三找是找不愛護(hù)公物的、找亂寫亂畫的、找隨地亂扔的。在活動中，教師要不斷提出新的要求，不斷總結(jié)，針對問題及時采取措施?！毙W(xué)生的辨別是非能力和自控能力欠佳，只有認(rèn)真、大力抓好他們良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)，加強(qiáng)他們的學(xué)校日常常規(guī)管理，才能進(jìn)行各項(xiàng)的教育。教育工作的效果顯著，得到領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生和家長的好評。 《序列方案》明確各年段的教育目標(biāo)要求，使學(xué)生們非常清楚地知道自己應(yīng)達(dá)到什么樣的道德規(guī)范要求。同時，在實(shí)施《序列方案》過程中，教師由原來無意識的運(yùn)用教育方法和手段，到現(xiàn)在有意識的研究何種為最佳的教育途徑、方法和手段。 在進(jìn)行小學(xué)生基本道德規(guī)范序列教育過程中，我們十分強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用，由此，教師更加注重自身的儀表、言行舉止，深刻認(rèn)識到以身作則，為人師表方能服人服心。 三、小學(xué)生基本道德規(guī)范序列教育的主要成效”在實(shí)施教育過程中，（1）教師運(yùn)用教育疏導(dǎo)法（創(chuàng)設(shè)情境誘導(dǎo)），使學(xué)生正確認(rèn)識“待客、作客”的不同禮節(jié)；（2）運(yùn)用行為訓(xùn)練，討論辨析等手段進(jìn)行情境操練，進(jìn)一步鞏固掌握“待客、作客”的有關(guān)禮節(jié)及公共場合的有關(guān)禮儀規(guī)范；（3）學(xué)生通過實(shí)踐體驗(yàn)法，如：和父母一起到親戚家，體驗(yàn)作客應(yīng)做到哪些禮節(jié)；或在家里和父母一起接待親朋好友，體驗(yàn)待客的禮節(jié)。 中年級側(cè)重運(yùn)用“榜樣示范”的方法，我們說，中年級的學(xué)生主要與具體的道德形象相聯(lián)系的情感體驗(yàn)，一些優(yōu)秀的偉大的人物形象和他們的高尚的情操和思想往往回激起學(xué)生們情感上的共鳴，而后學(xué)生就會按照他們身上的某一種品質(zhì)或行為來要求自己、激勵自己。如：品德自評；競選崗位； 同一教育目標(biāo)、內(nèi)容，在不同年段的教育要求、方法、手段上有不同的側(cè)重點(diǎn)： ▲實(shí)踐體驗(yàn)法：學(xué)生自覺置身于實(shí)際生活的道德情境中，體驗(yàn)各種角色，學(xué)會推已及人地考慮和處理問題。 如：討論辨析；情景操練；行規(guī)認(rèn)知測試、競賽； ▲教育疏導(dǎo)法：通過擺事實(shí)，講道理，因勢利導(dǎo)，循循善誘，使學(xué)生形成正確的道德認(rèn)識。 首先，我們通過家長學(xué)校活動，讓家長知道了解學(xué)校的《序列方案》，同時讓家長肯定并支持這一《序列方案》的實(shí)施，再次指導(dǎo)家長如何協(xié)同學(xué)校實(shí)施這一《序列方案》。家庭教育協(xié)同 二是主題活動內(nèi)化。學(xué)校分別設(shè)置了低、中、高年級“班級行為規(guī)范評比、雛鷹爭章、學(xué)生素質(zhì)評價記載表”，各班圍繞《序列方案》，開展“雛鷹爭章”、“行為規(guī)范‘十小員’”、“行為規(guī)范示范班”評比等活動。因此，我們力求創(chuàng)造條件，設(shè)置情境，力爭讓學(xué)生在豐富多彩、啟迪心智的活動中，完成自我體驗(yàn)—自我檢查—自我內(nèi)省—自我感悟的內(nèi)化過程。 注重制度文化熏陶，學(xué)校通過提升一系列常規(guī)制度的教育內(nèi)涵和文化精神，加強(qiáng)對學(xué)生基本道德規(guī)范的熏陶，從而提高學(xué)生的基本道德規(guī)范水平。 如對學(xué)生進(jìn)行序列化誠信教育：思品課低年級的《說謊話，害處大》、《誠實(shí)的小華盛頓》，讓學(xué)生懂得說謊話騙人會失去別人的信任和幫助，且害人害己，教育學(xué)生說真話，不說謊話。 有鑒于此，我們學(xué)校依據(jù)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字公民基本道德規(guī)范內(nèi)容，根據(jù)各年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)、道德認(rèn)知的水平等，并整合《小學(xué)思品大綱》中的德育綱目、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《上海市學(xué)生素質(zhì)評價標(biāo)準(zhǔn)》及本校的德育資源，研究制定了《惠小學(xué)生基本道德規(guī)范序列教育方案》（以下簡稱《序列方案》），《序列方案》中的教育內(nèi)容和教育要求突出了五大原則：整體性原則、循序性原則、滲透性原則、實(shí)踐性原則、過程性原則。 《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中也提出“各學(xué)校要科學(xué)地規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容”。 一、小學(xué)生基本道德規(guī)范序列教育的主要途徑 學(xué)科教學(xué)滲透：為此，學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，明確《序列方案》的教育內(nèi)容與要求，各學(xué)科充分挖掘課程的教育因素和教材中的德育內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)教師自身的教育素質(zhì)和能力。 校園文化熏陶 要提高學(xué)生的道德行為素養(yǎng)，不僅要關(guān)注學(xué)生認(rèn)知的掌握程度，關(guān)注學(xué)生行為是否合乎規(guī)范，更要關(guān)注學(xué)生的心智活動和心理體驗(yàn)，關(guān)注他們的內(nèi)在情感和觀念是否發(fā)生了改變。 一是評比活動強(qiáng)化。 而對學(xué)生來說，家長是他們的終身老師，家長的道德品格將潛移默化影響孩子地成長。二、小學(xué)生基本道德規(guī)范序列教育的主要方法 教師進(jìn)行小學(xué)生基本道德規(guī)范教育的主要方法 ▲行為訓(xùn)練法：根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，按照學(xué)校、班級的各項(xiàng)制度、條例，教師有計(jì)劃、有目的對學(xué)生進(jìn)行行為訓(xùn)練，規(guī)范學(xué)生的日常言行。如：家庭德育活動評價表；品德操行評定； 小學(xué)生進(jìn)行自主教育（即自我實(shí)現(xiàn)基本道德規(guī)范要求）的方法 ▲自覺提升法：依據(jù)一定的道德原則、規(guī)范、榜樣人物，對自己平時的行為習(xí)慣、思想道德認(rèn)識等進(jìn)行自我檢查、自我約束、自我激勵，從而提高自身的道德素養(yǎng)?！比纾何覀冊谶M(jìn)行“明理誠信”教育時，低年級側(cè)重運(yùn)用“教育疏導(dǎo)”的方法，通過故事對學(xué)生擺事實(shí)、講道理，直接評價說謊害處大，誠實(shí)的行為比一百棵櫻桃樹還要寶貴。 如：低年級“禮貌待人”的教育要求是：“待客、作客懂禮節(jié)，知道公共場合的有關(guān)禮儀規(guī)范。由此我們看到，只有教師有機(jī)結(jié)合多種教育方法才能使低年級學(xué)生在“禮貌待人”方面得到扎實(shí)的教育、訓(xùn)練和體驗(yàn)。 強(qiáng)調(diào)師生間的民主平等，通過師生、生生之間豐富多彩的活動和交往，轉(zhuǎn)化為精神溝通、交往和理解的“我—你”關(guān)系。 學(xué)校在區(qū)行為規(guī)范示范校評比中，成績名列前茅，并接受新一輪市行為規(guī)范示范校評審.同時做好思想消極、不思進(jìn)取學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，樹立他們生活和學(xué)習(xí)的信心，促使他們的全面發(fā)展，提高他們的素質(zhì)。在孩子的心靈中播下道德的種子越早越好。競賽為一周一評比。 此項(xiàng)我制定了“三找、三禁、三查”的制度。由于工作有布置、有措施、有檢查，學(xué)生關(guān)心集體、愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生的良好習(xí)慣就容易養(yǎng)成了。這些活動勝過我的滔滔不絕的說教，主