【正文】 道漢子不愿衙門小吏前來稟告。一日，漢子偷牛，被人捉住，漢子哀求衙門小吏不可將事告訴大官人王烈。這就是禮治的一個表現(xiàn)?！卑⒚饕宦牨阏f“小民知罪了，愿將田產(chǎn)全部給弟弟,永不計較。所以，為日后安寧，我只好防患于未然，讓你們各自只養(yǎng)一個兒子。阿定說父親臨終前有口頭遺囑，還有旁證。對于晉國鑄刑鼎，公布成文法的做法，他很氣憤地說“貴賤無序，何以為國”，等主張。但在士未出仕時候，生活接近庶民或過著庶民的生活，還能看到民間的疾苦，懂得“百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足”等類治國安民的道理?？鬃由跂|周后半期，公室卑弱，大夫兼并，宗族制度在瓦解，家族制度在興起，社會發(fā)生大變動的時候。六、法家與儒家的法律思想西周時期，人們的手中已有了很多的書籍，學(xué)術(shù)文化開始步入民間，整個社會的文化水平得到了提高。所謂律，本指音律，它是由各個固定音階按規(guī)則組成的,故《說文解字》稱：“律，均布也。如晉有《被廬法》、楚有《仆區(qū)法》、《茆門法》，魏有《法經(jīng)》等等。但它們彼此并不適用，且前后有一個發(fā)展演進過程。戰(zhàn)國時期各國的變法改革運動，以秦國的商鞅變法最為成功。統(tǒng)一斗、桶、權(quán)、衡、丈、尺，并頒行了標(biāo)準(zhǔn)度量衡器，全國都要嚴(yán)格執(zhí)行，不得違犯。 （2）重農(nóng)抑商，獎勵耕織。主要內(nèi)容有如下三點：（1）廢井田，開阡陌。居民登記于戶籍，分五家為一伍，兩伍為什，同于后代的保甲制度。后來郡內(nèi)形勢穩(wěn)定，轉(zhuǎn)向以民政管理為主，于是郡下設(shè)若干縣，形成秦的郡縣制度。 （2）廢除分封制，實行郡縣制。獎勵軍功的作法是：將卒在戰(zhàn)爭中斬敵首一個，授爵一級，可為五十石之官：斬敵首二個，授爵二級，可為百石之官。主要內(nèi)容有如下三點： （1）獎勵軍功，禁止私斗，廢除世卿世祿制。五、商鞅變法商鞅變法是分兩次進行的。它把直接侵犯官私財產(chǎn)所有權(quán)與人身安全、危害地主階級政權(quán)及社會秩序的盜賊罪視為最嚴(yán)重的犯罪，作為嚴(yán)厲打擊的重點對象，開創(chuàng)了后世各代立法的根本精神。它以法治思想為指導(dǎo)，參考、總結(jié)、吸收前代各個政權(quán)的立法經(jīng)驗，集中代表了當(dāng)時最高立法成就?！斗ń?jīng)》是一部諸法合體而以刑為主的法典。主要有薦舉、軍功授官、養(yǎng)士制度（如齊國孟嘗君、趙國平原君等）、客卿制度等。春秋時，世卿制度雖然還是占主要地位，但在基層官吏的任用上已進一步實現(xiàn)了任人惟賢的原則。C．這對后世影響更是不言而喻的，它拉開了中華法系的序幕，為歷代封建王朝法制的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，成為秦漢以后封建法制的榜樣。（4）公布成文法的歷史意義及其影響：這是中國法制史上的一件具有劃時代意義的法律事件?？鬃诱J(rèn)為晉國應(yīng)當(dāng)按照先王的禮制進行治理，不能違反尊卑貴賤的禮制，否則，將造成國家秩序的混亂。對此，奴隸主貴族十分恨他，公元前501年,鄧析被鄭國執(zhí)政駟顓所殺。有的學(xué)者認(rèn)為:子產(chǎn)鑄的刑書有三篇，內(nèi)容可能是關(guān)于財產(chǎn)、職官和司法方面的。叔向的信表明,春秋之前的統(tǒng)治者是依照禮俗慣例來處理問題的。而先王和你所以不制定什么法令之類的，是因為大家明白，法令比起禮儀風(fēng)俗差了一大截。子產(chǎn)鑄刑書的舉動，曾受到了保守派的批評。此外，春秋末期教育的發(fā)展和教育制度的變化，為鄭晉兩國公布法律創(chuàng)造了文化條件。他主張治國要猛政，理由是“火性猛烈，人見了害怕，所以很少有燒死的；水性懦弱，人喜歡玩水，好多人因而溺死”。如鄭國位于河南中部地區(qū)，地處晉楚兩大霸國間，為兩國所必爭。（2）公布成文法的背景介紹:鄭、晉兩國相繼“鑄刑書（鑄）”，公布了成文法，這是一件具有劃時代意義的重大事件，標(biāo)志著中國古代奴隸制法律形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ品尚螒B(tài)。許多具有法律效力的鑄之于禮器之上的規(guī)范性文獻，如“約劑”“盟誓”等都藏于奴隸主貴族之家。這樣一來就缺乏了法律的一個重要因素，無法讓人們預(yù)見自己行為的后果。英國法律史學(xué)家梅因在其名著《古代法》中說，遠古時代貴族和祭司掌握著部落的權(quán)力，重要的法律也都是依靠貴族來記憶和掌握，一般的平民對于法律不甚了解，這樣一來就形成一個他所謂的“秘密法“時期。（四）公布成文法的歷史意義現(xiàn)在我們提到法律，就會聯(lián)想起一冊一冊的法律典籍、一疊一疊的司法卷宗，很難想象在人類歷史上曾經(jīng)有過一個漫長的不使用文字的法律時代。（一）鄭國“鑄刑書”公元前536年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)將鄭國的法律條文鑄在銅鼎上，向全社會公布，史稱“鑄刑書”，這是中國歷史上第一次公布成文法的活動。二、春秋戰(zhàn)國時期的立法概況進入春秋時期以后，隨著社會關(guān)系的變化，傳統(tǒng)的法律體制越來越暴露出其不合理性，與新興地主階級的利益相沖突。這樣一來，新法得以順利推行，秦孝公死后，公子虔誣告商鞅謀反，商鞅被“車裂”（五馬分尸，將人的四肢和頭分別拴在五輛馬車上，讓馬向不同方向飛馳奔跑，撕裂人的肢體。公元前356年,商鞅開始變法。他們認(rèn)為效法古制，依照舊禮,才不會出偏差。商鞅是衛(wèi)國的沒落貴族，他聽說秦孝公下令求賢，來到秦國。這樣，占有大量土地的奴隸主，成為封建地主；為地主耕種田地的奴隸，成為農(nóng)民。這樣一來就形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦“戰(zhàn)國七雄”并立的局面。各諸侯國為適應(yīng)本國政治經(jīng)濟形勢的需要，相繼開展立法活動,如齊國管仲立法，晉國的“被廬之法”、“夷蒐之法”，楚國的“仆區(qū)之法”“茆門之法”等等。到了春秋，“禮樂征伐出自諸侯”，出自卿大夫，甚至出現(xiàn)“陪臣執(zhí)國命”，卿大夫的家臣把持國政的局面。春秋初期，各諸侯國尚能遵循西周的禮法。周平王去世時，喪葬費籌集不出來，即位的周恒王，只得派人到魯國去，乞求魯國給些財物好辦喪事。各諸侯漸漸不再聽從天子的命令，天子反而依附強大的諸侯。平王靠諸侯的援助遷都洛邑，建立東周，王室衰弱，下降為中等國家。宜臼的母親是申侯的女兒，申侯勾結(jié)犬戎攻周，公元前771年，西北的犬戎族攻破鎬京，殺死周幽王于驪山下，西周積累的貨物寶器，全部被犬戎掠走，西周滅亡。平王東遷洛邑以后，王室直接管轄的土地、人口所剩無幾，兵力大為減少。周天子在經(jīng)濟上也很貧困，遇事不得不向諸侯求援。先后起來爭霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王，歷史上稱為“春秋五霸”。西周時期“禮樂征伐自天子出”。旅本來是祭山之禮，是諸侯的權(quán)利，魯國大夫季氏也旅于泰山。稍后，齊國大夫田氏完全控制了齊國政權(quán)，繼而代之原來的國君,建立田氏齊國。由于奴隸的不斷反抗和逃亡，一些奴隸主改變他們的剝削方式，出租田地給勞動者，讓勞動者交出大部分產(chǎn)品作為地租，自已留一部分維持生活。李悝在魏國變法，吳起在楚國變法,秦國的商鞅變法是其中比較徹底的。代表舊貴族勢力的大臣堅決反對。秦孝公堅決支持他變法。商鞅處罰公子虔，割了他的鼻子（劓刑），又處罰了公孫賈，處以墨刑。地主階級統(tǒng)治代替了奴隸主貴族統(tǒng)治，地主階級和農(nóng)民階級的矛盾成為社會的主要矛盾，我國封建社會形成了。其中最為突出的鄭國的“鑄刑書”、鄧析的“竹刑”、晉國的“鑄刑鼎”；此外，其他一些諸侯國也進行公布成文法的活動。（三）晉國“鑄刑鼎”公元前513年，晉國趙鞅把前任執(zhí)政范宣子所編刑書正式鑄于鼎之上，公之于眾，這是中國歷史上第二次公布成文法活動。君主的“君”字，象形為一只持權(quán)杖的右手和一張發(fā)號施令的嘴，更為形象的表現(xiàn)了“口頭約束號令”，世界其他地區(qū)也是同樣的。中國的情況也是這樣，據(jù)說“臨事制刑，不預(yù)為法”，每當(dāng)發(fā)生擾亂正常秩序的刑事案件，是由貴族們商議判決，其刑罰的決定方式是不公開的。用文字記錄的習(xí)慣法雖以成文的形式出現(xiàn)，但還不是真正成文法。因此，公元前21世紀(jì)建立了奴隸制國家夏朝，卻直到公元前536年才公布成文法。鄭、晉兩國由于其特殊的歷史背景,在向封建制過渡的道路上比其他諸侯國先邁進了一步，因此，成文法最早在這兩個諸侯國出現(xiàn)?！蹲髠鳌匪涗?，子產(chǎn)在政治上不曾遭受過失敗，因為他的